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《訪戴天山道士不遇》
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
【賞析】
戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油縣。
李白早年即富有才華，他在大匡山讀書時，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖。
道士姓名，不得而知。
通篇著意于寫景，真實自然，并生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。
全詩分為三個層次，前四句為一個層次，五、六兩句為一個層次，最后兩句為一個層次。
前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹。
詩人沿著小溪而行，沿路兩旁。
桃花盛開，花瓣上掛滿露珠。
這說明詩人一大早，就出門而行。
小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂章。
道士的處所，路程還不近呢。
詩人從早走到中午時分，尚且沒有聽見道士敲鐘的聲音，只見樹叢的深處，不時有麋鹿出沒。
這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最后兩句設下伏筆。
以上四句。
把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環境，逼真地摹寫出來。
前兩句寫狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩人早上的所見聽聞。
“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”兩句，是寫中午時分的耳聞目睹。
時間不同，地點各異，詩人所描寫的見聞，也各不相同。
在這里，時間和空間感。
異常清晰。
“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”兩句，是寫道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優美壯觀的奇境。
飛、掛二字，是寫瀑布飛流直下的動的畫面。
“野竹分青靄”的“分”字，表面是寫野竹參天，把空中的青色云氣隔開，實則是說翠竹參天，與青色的云氣相接，渾為一體．形成天竹一色的奇景。
竹前冠一“野”字，是說翠竹是自然長成，并非人工培植，因而更覺可喜可愛。
“靄”前冠一“青”字，與竹色協調，融為一色。
“飛泉掛碧峰”，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀，具有引入入勝，令人留連忘返的藝術魅力。
最后兩句，方才點明“訪戴天山道士不遇”的詩題。
人們都會有這樣的常識：大凡去訪親探友，不能相遇，就會令人焦躁不安。
李白去拜訪道士，道士不在道院，又無人知道去向、怎能不使他十分著急呢?盡管道士不在，詩人并沒有立即返回，他遠道而來，總想能見到道士，同他暢談一番。
“愁倚兩三松”，寫得極其生動形象，寫詩人等待道士回來，倚靠遍了道士門前的兩三棵松樹，而道士仍然未回。
“愁”字，頗能傳神，把詩人著急的神態。
刻畫得清晰可見，歷歷在目。
“無人知所去”，是一般的陳述句。
只是說明道士不知所去。
是為“愁倚兩三松”句，所作的鋪墊。
此作的構思并不復雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。
所以，吳大受說：“無一字說道士，無一字說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。
”(《詩筏》)當然，并不是說李白這首詩已經寫得盡善盡美了，李白是偉大的浪漫主義詩人，他后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。
而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁。
這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
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