訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中,桃花帶露濃。
樹深時見鹿,溪午不聞鐘。
野竹分青靄,飛泉掛碧峰。
無人知所去,愁倚兩三松。
《訪戴天山道士不遇》是一首五言律詩,據專家考定,寫作該詩的時候詩人還不到20歲。
戴天山(又名大康山)固山勢高峻直插云天而得名,位于今天四川省江油縣,是李白青少年生活的地方。
在這首詩中,詩人通過括述訪友末遇的一天中的所見所聞所感到抒發了對祖國山水的熱愛和對友人的真勢的感情。
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中,桃花帶露濃。
樹深時見鹿,溪午不聞鐘。
野竹分青靄,飛泉掛碧峰。
無人知所去,愁倚兩三松。
《訪戴天山道士不遇》是一首五言律詩,據專家考定,寫作該詩的時候詩人還不到20歲。
戴天山(又名大康山)固山勢高峻直插云天而得名,位于今天四川省江油縣,是李白青少年生活的地方。
在這首詩中,詩人通過括述訪友末遇的一天中的所見所聞所感到抒發了對祖國山水的熱愛和對友人的真勢的感情。
《訪戴天山道士不遇》犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時見鹿,溪午不聞鐘。野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松。【賞析】戴天山:又名大康山、大匡山,在今四川省江油縣。李白早年即富有才華,他在大匡山讀書時,就描繪了這樣一幅色彩鮮明的
《敬業與樂業》是當年梁啟超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學生知道怎樣去對待以后的生活。其實現在作為學生也要敬業與樂業,只不過這個業代表的就是學習。現在很多的學生就沒有這種敬業樂業的精神,他們永遠是在課
就好比讀書,書中全是人間的悲喜劇,可你看著看著就會忘了結尾,忘了開始,甚至忘了作者。只有那些跌宕起伏的劇情在你滄桑的心中,如星光閃過。就好比旅行,往往在抵達目的地之后,就意味著旅行的結束。遠山近水無非是平常的一抹幽翠,幾許滄浪。而值得
、我喜歡出發凡是到達了的地方,都屬于昨天。哪怕那山再青,那水再秀,那風再溫柔。帶深的流連便成了一種羈絆,絆住的不僅是雙腳,還有未來。怎麼能不喜歡出發呢?沒見過大山的巍峨,真是遺憾;見了大山的巍峨沒見過大海的浩翰,仍然是遺憾;見了大海的浩翰
余秋雨的文化散文,起源于他的《文化苦旅》,時在二十世紀九十年代初,《文化苦旅》應該說對于拓寬當時中國散文的走向及突破其困境與注入生氣是有所幫助、有所貢獻的,因為他是以學者的目光、學者的心靈來打量山水風物、品評歷史精魂,但是余秋雨
洞庭一角洞庭一角作者:余秋雨一中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為“貶官文化”。隨之而來,許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識也就爬上了心頭;貶到了外頭,這里走走,那里看看,只好與山水親熱。這一來,文章有了,
《文化苦旅》很出名的喲————————————————————您好,很高興為您解答如果本題有什么不明白可以追問,如果滿意記得采納。如果有其他問題請采納本題后另發點擊向我求助,答題不易,請諒解,謝謝
圍棋應該是最能體現中國文化底蘊的運動項目了。縱橫各十九路的棋盤,暗合著九五之尊的華貴;361粒棋子,似乎神來于星宿變幻,歲月交替,日月輪回;黑白涇渭的對壘,赫然又是江湖上正邪兩道勢不兩立、你死我生的肅然殺氣。“誰道紋秤不沙場,遍看旌旗浴
如果愛上你、是我今生無法逃脫的宿命、那我就選擇束手就擒、俯首稱臣、如果讀你看你戀你愛你是我今生注定的課題、那么我必定是全世界最幸福的人我們原本如此的陌生如此的不相干我們原本各走各的路各看各的天空不應該有交集我們是不同象
公園的早晨[400字]我家公園的早晨是很熱鬧,我喜歡我家公圓的早晨。太陽剛洗完臉,公園就有許多人來鍛煉身體。樹叢旁,幾位老人們那著劍正在練太極劍的。練劍的老爺爺門個個春光滿面神采奕奕。他們練得多么投入,一點也不受外界的打擾,而且他們
辜鴻銘,精通九國的語言文化,國學造詣極深,曾獲贈博士學位達13個之多。他的思想影響跨越20世紀的東西方,是一位學貫中西、文理兼通的學者,又是近代中學西漸史上的先驅人物。辜鴻銘10歲時就隨他的義父——英人布朗跳上蘇格蘭的土地,被送到當地一
辜鴻銘,精通九國的語言文化,國學造詣極深,曾獲贈博士學位達13個之多。他的思想影響跨越20世紀的東西方,是一位學貫中西、文理兼通的學者,又是近代中學西漸史上的先驅人物。辜鴻銘10歲時就隨他的義父——英人布朗踏上蘇格蘭的土地,被送到當地一
他的思想影響跨越20世紀的東西方,是一位學貫中西、文理兼通的學者,又是近代中學西漸史上的先驅人物。辜鴻銘10歲時就隨他的義父英人布朗跳上蘇格蘭的土地,被送到當地一所著名的中學,受極嚴格的英國文學訓練。課余的時間,布朗就親自教辜鴻銘學
張中行對他熟悉的人,他一直帶有“史”的眼光。這里有史家的不偏不倚的靜觀,又有雜感家的性靈。他寫辜鴻銘,筆法淡淡的,像是欣賞,又像反省,人物的神態幾筆便勾勒了出來。《胡博士》、《啟功》、《柳如是》、《顧二娘》就是人物散文的名篇,其筆調
《訪戴天山道士不遇》犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時見鹿,溪午不聞鐘。野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松。【賞析】戴天山:又名大康山、大匡山,在今四川省江油縣。李白早年即富有才華,他在大匡山讀書時,就描繪了這樣一幅色彩鮮明的
1.張愛萍悼鄧稼先詞踏遍戈壁共草原,二十五年前,連克千重關,群力奮戰自當先,捷音頻年傳。蔑視核訛詐,華夏創新篇,君視名利如糞土,許身國威壯河山,功勛澤人間。2.西北望長安,常思量,狼煙何未散?嗷嗷小犬吠長夜,啾啾惡鷹窺南岸。天下多惡行,永不忘,寶劍需
我最喜歡的散文作家柯靈作品《望春草》(散文集)1939,上海珠林書店《晦明》(散文集)1941,文生《遙夜集》(散文、雜文集)1956,作家《香雪海》(散文集)1980,上海文藝《長相思》(散文集)1981,香港三聯《《柯靈散文選》1983,人
明月幾時有?把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。——王維《渭城曲》被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋常。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。——李清照
1、李白的詩作就其開創意義及藝術成就而言,“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術中的地位,作為一種“不可企及”的規范,李白詞成為人們心目中永遠的偶像。李白在詞體文本模式的形成,詞的創作模式上均
1、李白早年李白的祖籍是隴西成紀(在現在甘肅秦安東)。他于武則天長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(位于今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。據《新唐書》記載其為興圣皇帝(涼武昭王李皓)九世孫,與李唐諸王實際上同宗。幼年時期,李白和他
李白(701~762),字太白,號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市附近的秦安縣),隋朝末年其先租因罪住在中亞細亞。李白的家世和出生地至今還是個謎,學術界說法不一。一說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城,五歲時隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉。李
李白的祖籍是隴西成紀(在現在甘肅秦安東)。他于武則天長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(位于今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。據《新唐書》記載其為興圣皇帝(涼武昭王李皓)九世孫,與李唐諸王實際上同宗。幼年時期,李白和他的父親李客遷居到綿