梁實秋的人性概念本質上是一個倫理概念，他在《文學的紀律》一書中陳述自己的人生觀：“人性是很復雜的 ，（誰能說清楚人性包括的是幾樣成分）。
為其因復雜，所以才有條理可說，情感與想象都要向理性低首，在理性指導下的人生是健康的，常態的，普遍的。
在這種狀態下表現出的人性亦是最標準的。”
他的人性是二元的，一是以想象情感為代表的，“需要被控制的自我”；一是以理性為代表的“施加控制的自我”，他認為后者是健康的，前者是病態的。
因此他主張文藝上的“合于理性的束縛”。
理性是人性的中心，“人性之所以是固定的普遍的，正以其理性的紀律為基礎”。
他對五四時期流行的人道主義學說不能接受，把它看作情感泛濫的結果。
梁實秋的人性論，是以理智欲的人性論。
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紀念劉和珍君一中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有?”我說“沒有”。她就正
湘子橋即廣濟橋，在潮州城東門外，橫臥在滾滾的韓江之上，東臨筆架山，西接東門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金城山，景色壯麗迷人。民謠唱曰：“到廣不到潮，枉費走一遭；到潮不到橋，白白走一場”。湘子橋格外精美，用石頭切成，橋間兩邊有許多精美的小亭子，可愛的小亭
潮州是我的第二故鄉。濱江長廊在美麗的韓江邊,那里綠樹成蔭。旁邊有雄偉的韓江大橋，許許多多汽車在橋上來來往往,川流不息。那里有長長的古城墻，還有著名的湘子橋，它是一處名勝古跡。有一首古老的歌謠唱道：“潮州湘橋好風流，十八索船二四舟，二
秋天的早晨和以往有所不同，夜晚的綿綿細雨給大地帶來涼意，樹枝上，嫩草上都帶著露珠，有一些嬌嫩的樹葉經不起風吹雨打，紛紛落在地上，為大樹帶來充足的養料。隨著空氣的轉冷，一片片樹葉變得十分枯黃，但它并沒有死，只是想個羞怯的孩子，躲在大樹媽媽的
韓愈，生于唐代，字退之，謚號文公，世稱韓文公，是唐宋八大家之一，與柳宗元合稱"韓柳"。韓愈自謂郡望昌黎，故世稱韓昌黎。晚年擔任朝廷吏部侍郎，又稱韓吏部。韓愈是"古文運動"的倡導者，在文學上造詣很高，是文學家、散文家、哲學家、思想家，也是政治家。
分類，很詳細：按主要材料分木、石、磚、竹、藤、鐵、鹽、冰、紙橋獨木橋是最獨木橋的橋梁形式，我國秦漢以前的橋幾乎都是木橋。如最早出現的獨木橋、木柱梁橋。約商周時便出現浮橋，戰國前后又出現排柱式木梁橋和伸臂式木梁橋。但因木材本身的
“玄武湖”這個詞語，作為南京人都很熟悉。誰不知道它呢？這可是游客必去的景點之一。前幾個星期，我去玄武湖公園游玩，尤其是在兒童樂園里，許多項目都是刺激的很！兒童樂園里有海盜船、太空船、章魚、彎月飛車等項目。最令我難忘的是玩彎月飛車和
最早接觸梁實秋先生的文章不是已經被選入人教版語文課本的《記梁任公先生的一次演講》，而是一篇叫做“謙讓”的散文。好了，老師說這篇文章“寫的很好”于是對所謂的“文學”完全不知的那時的我就覺得“很好”并且很沒出息地完全不記得這篇
皆有無事生非之嫌,天下本無事庸人自擾之,如此而已.不似梁的小品文談古論今,剖中解外,兼收并蓄娓娓敘來。梁實秋的家庭倦于宦海.是當時中國典型的大家庭.豐厚的物質和文化積淀他后來的文學創作十分重要，家庭文化熏陶讓梁實秋自小就飽受中
1、每當聽到悅耳的二胡聲，我總會想起那個夜晚。那個夜晚很冷，陣陣寒風吹得我直打哆嗦，可我，卻感受到了溫暖。大概已經八點多了，我不由的加快腳步，一方面是為了讓自己暖和點，一方面是為了能夠早點回到家。遠遠的，依稀聽到一陣輕柔的二胡聲，悠長中
“平凡”兩個字，說起來容易，做起來難。我們常說的平凡總是相對偉大而言，有平凡的偉大，也有偉大的平凡。偉大的平凡在于那平凡的偉大，平凡的偉大更在于它本身的平凡。這是真理，是一切事物發展的軌跡和規律。從古到今，無數仁人志士追求平凡，愿在平
找到了這篇《平凡的生活》作者忘了，不過文章挺好的。生活就是由一張張票據，一滴滴汗水組成，生活不乏酸甜苦辣，那一張張票據，就是一段段艱難的路程，也就是一抹抹由苦至甜的回憶。
《春》是近代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初發表于1933年7月，此后長期被中國中學語文教材選用。在該篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子里的傳
推薦回答1.宗璞2.王鼎鈞3.卞毓方4.沈從文5.錢鐘書6.張曉風7.劉心武8.劉湛秋9.陳染10.韓春旭
紀念劉和珍君一中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有?”我說“沒有”。她就正
荷塘月色寫作特點一、結構嚴謹自然：（請參看《荷塘月色》結構分析）《荷塘月色》一文，從“頗不寧靜”的心情落筆，表明往觀荷塘月色乃是于煩忙緒亂中追求片刻逍遙。作者娓娓談來，十分自然。文中第二部分寫景，在這里作者順“我”一路行來的線索，層層
巜海燕》在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會兒，翅膀碰著海浪，一會兒，箭一般的直沖云霄，它叫喊著......在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽到了歡樂。在這叫喊聲里，充滿著對暴風雨的渴望！在這叫喊聲
《葉圣陶讀本》是我最喜歡的書之一，《葉圣陶讀本》分為小學低年級、中高年級、中學三卷。小學低年級收入了葉圣陶爺爺為小朋友寫的兒歌、生活故事、童話、散文等一共44篇。小學中高年級收入了葉圣陶爺爺為同學們寫的童話、散文，一共31篇。
《春》是朱自清散文中的名篇佳作。《春》是一篇滿貯詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現一派生機和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。《春》是一幅春光秀麗的畫卷，《
小草“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”。草，是春天的象征，那勃勃的綠則是生命和希望地象征。它，是比迎春花來得更早的報春使者。我在樓下圈出一塊兒地用來種些花花草草。周一時，偶爾發現里面長出些小草，我并未去管它。周三時，小草長得更兇猛了
不知道大家有沒有這么一個感受，梁衡所有的散文，到最后都是落到政治基點上去寫，這樣寫是不是有一點兒脫離文學創作的根本。
梁衡先生最早是以其山水游記散文《晉祠》而闖進我閱讀視野的，此后，我便留意起這位官員作家，他竟沒有讓我失望。《晉祠》是梁衡1982年發表在《光明日報》上的作品，當年即入選中學語文教材。后來他的散文《覓渡覓渡渡何處》和《夏感》也入選中
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