華閱文章網創作背景：20世紀80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法”，放棄了原先所熟悉的詩歌、歌詞等創作形式，找尋到散文這種新的藝術創作方式。
其實，他的散文的生命內核還是激揚的浪漫，還是“信天游”的旋律。
當他遠離家鄉來到省城后，腦際里回閃著“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆發的鼓點。
面對20世紀80年代我們祖國在改革開放中日新月異的景象，他怎能不為之怦然心動呢？他怎能不為之而歡欣鼓舞呢?此情此景，轉化成劉成章日日感悟的又在“那一瞬間呈現理智和情感的復合物的東西”即“安塞腰鼓”。
他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達他對生活、對時代的審美感受，傳達他對生命的詩意的理解！
原文節選
《安塞腰鼓》
看！——
一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。
驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。
黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇—安塞腰鼓！
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！
使人想起：千里的雷聲萬里的閃！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。
是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！
好一個安塞腰鼓！
百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。
百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在忘卻了一切雜念的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁間翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……
好一個安塞腰鼓！
后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。
它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。
它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。
它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量！
黃土高原啊，你生養了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！
擴展資料：
作者劉成章，1937年生，陜西省延安市人。
1961年畢業于陜西師范大學中文系。
任陜西省作協副主席、中國散文學會常務理事。
已出版7部散文集，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎。
安塞腰鼓淵源流長，距今已有千年歷史。
擊鼓到春秋戰國時達到鼎盛，以秦國為最。
以后各代多用于邊塞守衛，擊之以報警號令和助戰。
到了宋代，多用于邊關。
今天的安塞縣，就是當年北宋與西夏國(今寧夏)的邊界，為安定邊塞方設“安塞縣”“安塞腰鼓”也因以得名。
參考資料來源：百度百科-安塞腰鼓
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