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          王氏尋根

          我所能查到資料中,似乎沒有像你說的這樣排輩的。

          所以沒法給你很準確的答案。

          下面是一些資料,希望對你有用。

          ■王姓起源

          王(Wáng)姓源出有六:

          1、出自媯姓,為齊王田力的后代,以王族稱謂為氏。

          據《通志·氏族略》記載,相傳為古帝虞舜之后媯滿被周武王封于陳,傳至公子完,避難逃到齊國,改姓田,其裔孫田和成為齊國國君,史稱“田氏代齊”,齊被滅后,其后人以王族身份改“媯”姓為“王”姓,稱為王氏。

          2、出自子姓,為殷商王子比干之后,以爵號為氏。

          據《通志·氏族略》記載,商紂時王子比干之后,比干被殺后,其子孫為了紀念他,以王子爵號改“子”姓為“王”姓,形成了別一支王氏。

          3、出自姬姓,為周文王之后,以王族爵號為氏。

          周文王第十五子畢公高之后,因本來是王族,所以他們以王為姓。

          又東周靈王太子姬晉,因直諫被廢為庶民,遷居于瑯琊(今山東省),世人稱其為“王”家,其后亦以“王”為姓,稱為王氏。

          4、秦滅六國后,各國王族避難散居,至漢朝初年紛紛易姓為“王”氏。

          5、出自賜姓或冒姓的王姓。

          如戰國燕王丹的玄孫嘉被王莽賜姓王,隋末王世充本姓支氏。

          6、出自北方少數民族有王姓或改王姓。

          據《通志·氏族略》和《古今姓氏書辨證》記載:

          ① 南北朝時,西魏鮮卑族復姓可頻氏,亦改為王氏。

          ② 古高麗國君有王氏。

          ③ 西鉗耳族有王氏。

          王姓有諸多家族,據《廣韻》記載,王氏家族較為著名的有二十一處,其中尤以太原(今山西)和瑯琊(今山東省)兩地最為顯著。

          得姓始祖:太子晉。

          其名晉,字子喬,系周靈王太子,約出生于公元前五六五年,卒于公元前五四九年,壽不過十六歲,但聰明早慧,幼有成德。

          周靈王二十二年,洛陽附近水害成災,威逼王宮,靈王擬擁土圍宮,排水至村落、田園,太子晉提出應疏通河道,既解救王宮,又能保護村民和莊稼,未被采納,由于其一再據理力爭,被周靈王一怒之下貶為庶民,但太子晉之德舉卻名聲遠揚。

          其子宗敬后擔任司徒,時人因他是太子晉之后,便稱他為“王家”,之后歷代相傳,“王”也就演變成為他及其子孫后代的姓氏。

          在山西太原晉祠修建的“子喬祠”就是對王姓始祖子喬的紀念。

          ■王姓遷徙史和遷徙分布

          王姓最早的發祥地應在今河南北部的衛輝一帶,并以山西、山東、河南省境為其繁衍地區。

          漢至晉時,王姓得到了迅速發展,出現了太原、瑯邪兩大郡望,但仍以中原地區為中心。

          西晉時講究土族門第,王氏被列為北方四大士族崔、盧、王、謝之一。

          這種狀況一直延續到隋唐。

          自西晉耒年,王姓開始自中原大舉南遷,相繼在今長江中下游的湖北、江蘇、浙江等地定居下來。

          隋唐五代時期,王姓得到了進一步的發展,并且向東南沿海或西南地區遷徙。

          如唐末王潮、王審知兩兄弟率兵入閩,被稱為開閩王氏,其后多分布于福建、廣東、浙江等地。

          宋代,王姓的繁衍遷徙又有了新的發展,三槐王氏迅速崛起,世代顯貴,最終發展成為北宋除皇室以外最為顯赫的家族之一。

          宋代以后,王姓遍及全國各地。

          王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣,陜西咸陽,山東淄博等地,而子姓為王的后裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。

          兩漢時期,開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北省大名)王姓,瑯琊王姓,以西漢諫議大夫王吉為開基祖;太原王姓,以東漢征士王霸為開基祖,分為晉陽支(以三國魏司空王昶開基),祁縣支(以三國王允為開基)。

          魏晉南北朝時期,五胡亂華,少數民族改王姓入主中原,而瑯琊王姓的后裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉,時稱“王與(司)馬共天下”。

          太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。

          隋滅陳時,原仕于南朝的瑯邪王姓被分別遷于關中、河北、河東等地。

          唐末時,瑯邪王姓的后裔王潮和王審知兄弟南遷福建,建立閩國,由此,王審知被譽為“開閩第一人”。

          北宋滅后,三槐王姓(以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖)的不少人遷居江浙一帶,尤以江蘇昆山一支賢才輩出,成為望族。

          元末戰亂和明末張獻忠屠川造成人口銳減,形成了著名的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”運動,同時明太祖朱元璋強令山西人外遷,在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷于河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。

          于是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分布。

          另外,開閩王姓漂洋過海,揚帆南洋。

          著名湘潭王姓源于太原王姓,長沙王源于江南上亢王姓。

          海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。

          王姓南北分布不平衡,長江以北地區,約占北方漢族人口的百分之八點八,為第一大姓,而南方地區,僅占百分之四點五,為第四大姓,在全國漢族中,以內蒙古王姓的比例最高,廣東最低。

          王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓,擁有人口近一億,約占全國漢族人口的百分之七點四。

          ■王姓家譜介紹

          修譜

          南北朝時就興起了譜牒之學,但大量的古代姓氏族譜已經亡佚。

          今天藏于全國各地圖書館以及個人手中的王姓家譜族譜,絕大部分為近代以后重修和續修的,因此,這些家譜族譜應歸于近現代文獻中。

          家譜的內容

          現存的王姓家譜、族譜中,基本上都是一宗一族、一房一支所修的,屬于私修譜牒。

          私修譜牒盛行于宋代。

          至清代以后的家譜族譜中,基本都是私家修撰的天下。

          王姓家譜文獻目錄

          《東沙王氏支譜·家規》

          《三槐堂王氏族譜》

          《綺山東沙王氏支譜》

          《義烏南陵王氏宗譜》

          《潤州王氏族譜》

          《鳳林王氏宗譜》

          《贛榆王氏家譜》 江蘇贛榆縣金山鄉保存

          《王氏族譜》 四川珙縣下羅鄉五星村保存 清王廷麟等主修 光緒四年刊印

          《王氏家譜》 河北青縣陳嘴鄉吳辛莊保存 寫本。

          《王謝世家》 明天啟二年刊刻的30卷現 美國

          《王氏通譜》 清光緒二十年槐政堂 活字本 日本

          ■王姓字輩

          《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩:

          十六世到三十五世:宣振常充,仁義禮讓,文行忠信,善積慶遠,學勤業隆。

          三十六世到七十六世:晉萃理貫通,乾坤道圓凈。

          愛竹風節高,植槐枝秀挺。

          芝蘭生庭階,裘圖爭輝映。

          地久并天長,似續斯與并。

          《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為:

          洪勛振立,世德克昌,紹承先志,永錫嘉祥。

          《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是:

          創業鳳林,勛績立敬,存誠著賢聲。

          同治年間修的宗譜排行字為:

          文章華國妥先靈,忠孝世家啟后人。

          光緒年間修的宗譜排行為:

          烏邑發祥綿世澤,鳳林創業振家聲。

          ■歷史名人

          王 詡:戰國蘇秦、張儀的老師,人稱“鬼谷先生”。

          常入云夢山采藥修道。

          因隱居清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生。

          鬼谷子為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子。

          曾隱居云蒙山水簾洞箸《鬼谷子》書三卷, 流傳于世。

          王 翦:秦代名將,佐秦始皇掃平六國。

          頻陽(今陜西省富平)人,為秦始皇平定趙、燕、蘇、荊諸地,立下赫赫戰功。

          王 充:會稽上虞(今浙江省)人。

          東漢唯物主義哲學家,是一位無神論者。

          著有《論衡》。

          王 勃:絳州龍門(今山西省河津)人,著名文學家,為“初唐四杰”之一。

          其成就最高以一篇《騰王閣序》露絕世才華,惜英年早逝。

          王 維:太原祁(山西省祁縣)人,唐朝著名詩人,有“詩中有畫,畫中有詩”之美譽,有《輞川集》問世。

          王 冕:字元章(1310-1359),諸暨(今浙江省紹興)人,元代詩人、畫家。

          元末文壇有影響的詩人,又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。

          他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒,而他的墨梅也借物抒懷,自認喜寫“野梅”,不作“官梅”,以蔑視當時那些“峨冠腐儒”。

          晚年他避居會稽九里山,自筑“梅花屋”,種粟養魚,以清貧生活了其余生。

          王 暈:字石谷,號耕煙山人、烏目山人、清暉主人,江蘇省常熟人,著名畫家,王鑒弟子。

          與工時敏、王鑒、王原祁合稱 “四王”,加吳歷、惲壽平,亦稱“清初六家”。

          在清初畫壇上居主流地 位。

          所作以仿古為多,功力深厚, 熔鑄南北畫派于一爐。

          弟子很多, 稱“虞山派”,以楊晉較著名,其影響一直延續到近現代的山水畫。

          傳世作品有《仿曹云西山水圖》、 《平林散牧、桃花源圖》、《重江疊 嶂圖》、《元人高韻圖》和《康熙南 巡圖》等。

          王昭君:西漢元帝時宮女,為人正直賢貞,因不愿賄賂畫工毛延壽,入宮數年不見帝,竟寧元年請嫁出塞,與匈奴和親。

          王羲之:東晉書法家,山東省瑯琊臨沂人,獨創圓轉流利的書法風格,人稱其書法“飄若浮云,矯若驚龍”。

          在中國書法史被后人奉為“書圣”,與王獻之并稱為“二王”。

          王獻之:字子敬,小字官奴,東晉瑯琊臨沂(今山東省臨沂)人。

          他是王羲之第七子,做過州主簿、秘書郎、長史,累遷建武將軍、吳興太守,征拜中書令,故人稱“大令”。

          在書法史上被譽為“小圣”,與其父并稱為“二王”。

          王安石:為“唐宋八大家”之一,北宋著名政治家、思想家、文學家,撫州臨川(今江西省撫州)人。

          他主張“變風俗,立法度”實行變法。

          其散文以雄健峭拔著稱。

          現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。

          王實甫:名德信,大都(今北京市)人,元代著名劇作家,作有雜劇十四種,除《西廂記》外,現存《麗春堂》、《破窯記》二種,另有《販茶船》、《芙蓉亭》各一折曲文。

          其最杰出的作品《西廂記》,在中國戲曲史上占有極其重要的地位。

          王世貞:明代文學家、史學家。

          字元美,號鳳洲,又號弇州山人,江蘇太倉人,明中葉后七子之一,著述頗豐,其中作品有不少反映社會現實的。

          著有詩文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人續稿》、《讀書后》等。

          王夫之:字而農(1619-1692),號姜齋,世稱船山先生,湖南省衡陽人,明末清初思想家。

          明崇禎十五年中鄉舉。

          清軍下湖南,與管嗣裘等于衡山起兵抗擊,事敗逃亡肇慶,任南明桂王政權行人司行人。

          因反對王化澄,幾陷大獄。

          又赴桂林依瞿式耜,桂林陷落,式耜死,乃隱遁山林。

          從此,勤奮著述凡四十年。

          對天文、歷法、數學、輿地諸學均有研究,尤精經史、文學。

          其主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的唯物主義。

          主要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《黃書》、《讀通鑒論》等。

          鄧顯鶴等集刊為《船山遺書》。

          王國維:字靜安,晚號觀堂,浙江省海寧人,近代國學大師,為近代博學通儒,功力之深,治學范圍之廣,對學術界影響之大,為近代以來所僅見,其《人間詞話》等作品影響深遠。

          王若飛:貴州省安順人,他是革命家和理論家,中國**的重要領導人。

          1946年因飛機在山西省興縣黑茶山失事而逝世。

          ■郡望堂號

          1、郡望

          太原郡:戰國秦莊王置郡,治所在晉陽(今山西省太原西南)。

          此支王氏,其開基始祖為東漢司徒王允。

          瑯琊郡:秦始皇置。

          治所在瑯琊,郡治相當于今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。

          北海郡:漢景帝置。

          治所營陵,郡治相當于今山東省東部濰坊地區。

          東海郡:秦置郯郡,后改稱東海郡。

          治所以郯(今山東省郯城北),后置郯縣,屬徐州刺史部,為縣、郡、刺史部治所。

          高平郡,西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。

          治所昌邑(今山東省巨野縣南)。

          京兆郡:三國魏時置郡,治所在首都長安(今陜西省長安縣)。

          此支王氏,出自姬姓畢公高之后。

          天水郡:西漢置郡,治所在平襄(今甘肅省通渭西北)。

          此支王氏,出自殷商王子比干之后。

          東平郡:漢代置東平國,南朝宋改為郡。

          治所在無鹽,郡治相當于今山東省東平東、泰安一帶。

          新蔡郡:晉惠帝置,從汝陰郡分出置郡。

          治所在河南省新蔡,郡治新蔡縣一帶。

          新野郡:古置新野縣即今縣,西晉末置新野郡,治新野(治所在河南省新野縣)。

          北周時廢。

          山陽郡:漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。

          東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。

          中山郡:漢置郡,治所在盧奴(今河北省定州)。

          此支王氏,其開基始祖為北魏中山王王睿。

          陳留郡:西漢置郡,治所在陳留(今河南省開封東南)。

          此支王氏,其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。

          章武郡:西漢置縣,西晉至隋初置郡。

          治所在東平舒(今河北省大城縣一帶)。

          東萊郡:漢代為東萊郡。

          晉為東萊國。

          南北朝為東萊、長廣郡。

          隋為萊州。

          治所在今山東省掖縣。

          河東郡:秦置郡,治所在安邑(今山西省夏縣西北)。

          此支王氏,出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之后。

          金城郡:西漢始置。

          治所在允吾(今甘肅省永靖西北)。

          郡治相當于今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶

          海漢郡:居延海漢稱居延澤,魏晉又稱西海,唐以后稱居延海。

          在今內蒙古額濟納旗北境。

          長沙郡:秦置郡,漢置長沙國,并在此筑城,隋唐置潭。

          治所在臨湘(今湖南省長沙)。

          明清為長沙府治,直到民國,長沙歷經國、郡、州、府、廳治。

          堂邑郡:春秋時為堂邑,晉代置郡。

          治所在堂邑(今江蘇省六合縣北)。

          河南郡:漢置郡,治所在雒陽(今洛陽市東北)。

          此支王氏,出自鮮卑族可頻氏王氏之后。

          2、堂號

          三槐堂:三槐堂的名稱則源于北宋初期魏國公王徹。

          王徹文才武略,風流倜儻,天下望以為相。

          然因其剛正不阿,難容于時,終不能遂志。

          他于是在家庭院中植下3棵槐樹,并立下誓言:日后吾子孫必有3公者。

          后來王徹的兒子王懿敏,孫子王鞏果然以賢能而身居高位。

          王徹植槐樹立志,以才德教育后代的家風為當時與王鞏相好的大文學家蘇軾推崇。

          蘇軾為王家作《三槐堂銘》。

          一時才以物顯,人以文傳,三槐堂之名聲傳遍華夏。

          王姓的主要堂號有:“三槐堂”、“槐陰堂”等,其中“三槐堂”比較有名。

          ■宗族特征

          文人墨客,浩如煙海。

          王姓在歷史上,文人輩出,著述甚豐,信手拈來,俯拾皆是。

          各支王姓論字排輩次序分明。

          如安徽績溪王姓字行為:“玉大元祥兆,安邦維義誠,宏開能紹業,積德慶長春,俊杰輝光顯,家聲永茂庭,驊騮駒驥馬骕,龍鳳鹿孝麒麟,卜吉謙恒益,希賢智勇仁,儉勤忠信讓,均正適時平。”

          ■近現代王姓家族地域分布

          北京市:宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

          天津市:天津王氏。

          河北省:保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強王氏、滄州王氏。

          山西省:靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

          遼寧省:本溪王氏。

          上海市:上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

          江蘇省:三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇莊王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮江潤東王氏、鎮江潤州開沙王氏、鎮江京江開沙王氏、鎮江沙州王氏、鎮江順江州王氏、鎮江京口順江王氏、鎮江金沙王氏、鎮江苦竹王氏、鎮江三槐王氏、丹陽云陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金臺王氏、常州晉陵夾城王氏、武進王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫巖新湖王氏、江陰暨陽紫巖潭頭王氏、江陰暨陽幞峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙筑塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、昆山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

          浙江省:浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發王氏、蕭山縣車里莊王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟后王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮海東館王氏、鎮海蛟川王氏、鎮海五里牌王氏、鎮海新添廟橋王氏、余姚姚江開元王氏、余姚雙雁鄉王氏、余姚官人宅王氏、余姚蘭風王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌瑯邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣瑯邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅巖王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天臺太原王氏、黃巖西橋王氏、黃巖南隅花廳王氏、黃巖柔橋王氏、遂昌王氏、縉云五云王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

          安徽省:合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬瑯邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽瑯邪王氏。

          福建省:福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮山子腳溪埔王氏、安溪巖嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

          江西省:萍鄉萍派王氏、萍鄉小庫村王氏、萍鄉昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

          山東省:淄博淄川縣豐泉鄉王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓臺王氏、桓臺大槐王氏、桓臺新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙臺王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內王氏、金鄉王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

          河南省:開封大梁王氏、修武后馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

          湖北省:新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

          湖南省:湖南王氏、寧鄉湘鄉安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉寧邑王氏、寧鄉楚南溈寧東湖王氏、寧鄉大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉同德王氏、湘鄉上湘品泉王管王氏、湘鄉安樂王氏、湘鄉上湘城南王氏、湘鄉山濤王氏、湘鄉荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復興垸王氏。

          廣東省:廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲臺王氏、東莞王氏。

          廣西壯族自治區:柳州王氏、博白王氏。

          四川省:成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內江王氏、內江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

          云南省:鎮彝威王氏、晉寧王氏、鎮雄王氏、大理洱源王氏。

          陜西省:鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

          臺灣省:龍塘王氏。

          王氏不僅廣泛分布于全國各地,還走出了國門,走向了世界。

          從東南亞至歐美,都可有王氏人物的活動足跡,其中不乏業績卓著的知名人物。

          王氏尋根

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          三槐王的來歷

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          三槐堂,即三槐王氏,是當今王氏中最大的一支,聞名天下,枝繁葉茂,是太原王氏的一衍派。三槐堂是王氏子孫繁衍最大的支派,在《中國家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中,冠以“三槐堂”堂號的家譜目錄,占有堂號的王氏家譜總數的40%左右。一、三槐堂的由

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          世說新語全文及翻譯

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          《世說新語》原文及翻譯德行第一一陳仲舉禮賢1.陳仲舉①言為士則,行為世范②,登車攬轡③,有澄清天下之志。為豫章④太守,至,便問徐孺子⑤所在,欲先看之。主薄⑥白:"群情欲府君先入廨⑦。"陳曰:"武王式商容之閭⑧,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?"「注

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          為什么王實甫算不進元曲四大家

          閱讀(491)

          因為他寫的東西不能算是正統的元曲。元曲每本以四折為主,在開頭或折間另加楔子,每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都(今北京)一帶。明清兩代也有雜劇,但每本不限四折。散曲,盛行于元、明、清三代的沒

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          中國古代和近代著名作家有哪些

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          中國古代、現代、當代作家簡介先秦作家孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋朝代魯國人,思想家、教育家、儒家學派創始人。思想核心是“仁”。現存《論語》二十篇,是他的弟子及再傳弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。“論”,讀lún,擇也,選擇摘

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          怎樣進行現代文閱讀教學的整體把握

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          一、明確《課程標準》的要求。要進行現代文閱讀訓練,首先要有一個明確的目標,即訓練什么。為了讓訓練有的放矢,做到事半功倍,首要的應是明確考綱要求。《語文課程標準》與《宜昌市中考考試說明》對閱讀都提出了要求,比較而言,《說明》上的要求

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          如何提高學生現代文閱讀興趣與能力的教學設計

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          一、教學目標1、讓學生喜歡閱讀,培養閱讀興趣2、讓學生學會閱讀,有效提高學生的閱讀能力3、通過提高閱讀興趣,培養學生的愛國主義情操。二、教學重難點重點:讓學生學會閱讀,有效提高學生的閱讀能力難點:讓學生熱愛閱讀,提高學生的閱讀興趣三、

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          如何提高學生現代文閱讀的興趣與能力的教學設計

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          教師不是先知先覺者,也不是知識的源泉,教師是教學活動的組織者和促進者。不能僅僅把教師定位在“知識的占有者”、“文化知識的傳遞者”上,教師也要不斷提高自身素質,不僅是專業知識,也包括教學藝術和手段。“傳道、授業、解惑”的傳統界定和

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          “碧云天黃花地西風緊北雁南飛”出自哪里﹖

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          出自元代王實甫的戲曲《西廂記·長亭送別》。【正宮】【端正好】碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。譯文:【正宮】【端正好】碧藍的天空,開滿了菊花的大地,西風猛烈吹,大雁從北往南飛。清晨,是誰把經霜的楓林染紅了?那總

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          晁錯是哪代著名的散文作家

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          晁錯(前200年—前154),西漢潁川郡(今河南禹縣一帶)人。早年跟軹縣張恢先生學習申不害、商鞅的刑名學說。因通曉文獻典故,走上了仕途,當了太常掌故。一生中著作二十篇。漢初,對文化學術事業較為重視。文帝時,朝廷沒有一個研究《尚書》的專家,只聽說

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          中華民族歷史與精神考試題目(別問我為什么有這課

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          中國文化與中國傳統文化源遠流長的中國文化,是世界古代四大文明唯一存在的實體,是中華民族智慧的結晶和精神風貌的體現,是世界上自成體系,獨具特色的文化。(一)中國文化由中華民族在東亞大陸這片廣袤的土地上創造的文化。1、中華民族:是現今

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          尋找弘揚民族精神的文章或者詩詞,做朗誦稿用

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          四O、醉花蔭兩首1.狂壑晴嵐圖巍巍青山真如削,登山心似火。山外有高山,天外有天,勸君莫忘卻。常念此身已許國,何曾失本色?人間有正氣,揚善除惡,風雨又大作。2.耕織圖天旱農夫盼春雨,淚眼望稻谷。兒女可曾問:衣食父母,向誰訴冤屈?而今讀書為民族,不辭

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          試論人文精神如何從神授到民族的作文800字

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          存在問題1.深度不夠很多同學所寫文章羅列了很多“質疑”的現象,而未能透過現象看本質,多問一個為什么如“為什么要質疑?”“誰都知道質疑很重要,但為什么質疑者越來越少?”“質疑者為何不被善待?”“該如何善待質疑者?”“該如何善待被質疑者?”2

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          月半小夜曲粵語諧音

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          《夜伴小夜曲》仍然倚在失明夜望天邊星宿應因倚在撒明衣盲廳邊星嗖仍然聽見小提琴如泣似訴再挑逗應因挺恨休提肯與一氣素在挑逗為何只剩一彎月留在我的天空外何只剩呀彎月摟在歐得聽哄這晚以后音訊隔絕責滿億吼丫訊嘎咀人如天上的明月是

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          茨威格的《三位大師》寫了誰

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          《三大師》論述巴爾扎克、狄更斯和陀斯妥耶夫斯基。在《三大師》中,茨威格把巴爾扎克,狄更斯和陀思妥耶夫斯基看做是敘事文學的天才,是百科全書式的作家。他在論述他們時,不是泛泛而談,面面俱到,而是緊緊抓住他們最本質量重要的,是那種牽一發而

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