華閱文章網《游山西村》是南宋著名詩人陸游創作的一首七言律詩，是作者少有的基調比較明快的佳作之一。
作品名稱：游山西村創作年代：南宋作品出處：《劍南詩稿》文學體裁：七言律詩作者：陸游作品風格：寧靜、歡悅
目錄作品原文注釋譯文陸游簡介教案參考作品賞析寫作背景易錯說明展開作品原文注釋譯文陸游簡介教案參考作品賞析寫作背景易錯說明展開
編輯本段作品原文 陸游像游山西村 游山西村南宋·陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
本詩被選入上海市九年義務教育課本語文六年級第二學期（試用本）第5單元 每周一詩（9）（P95）。
本詩也是北京市中考必背古詩之一。
本詩前兩段：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
被選入上海市九年義務教育課本語文五年級第二學期（試用本）第7單元 古詩誦讀（P119）。
編輯本段注釋譯文注釋選自《陸游集》。
陸游（1125~1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名愛國詩人。
主要作品：《示兒》《釵頭鳳》《夜游宮》《鵲橋仙》《沁園春》《沈園》等。
1、臘酒渾：臘月里釀造的酒，稱為臘酒；渾，渾濁。
酒以清為貴。
2、足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。
豚，小豬，詩中代指豬肉。
足：足夠，豐盛。
3、山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。
4、柳暗花明：柳色深綠，所以說“暗”。
花色紅艷，所以說“明”。
5、簫鼓：吹著簫打著鼓。
6、追隨：緊跟著。
7、春社：古代把立春后第五個戊日作為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
8、古風存：保留著淳樸的古代風俗。
9、若許：如果這樣。
10、閑乘月：乘著月明來閑游。
11、無時：沒有一定的時間，即隨時。
12、叩（kòu）門：敲門。
譯文不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。
你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。
從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。
編輯本段陸游簡介 陸游像（1125-1210）南宋詩人、詞人。
字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名的愛國詩人。
一生著作豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，存詩9300多首，是中國文學史上存詩最多的詩人。
陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是偉大的愛國主義詩人。
詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。
有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
陸游始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。
中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出詩人。
1158年（紹興二十八年）入閩任寧德縣主簿．據《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。
在寧德的南漈山上建有陸游塑像。
浙江紹興的鑒湖村內也有陸游塑像。
曾任鎮江隆興通判。
1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。
1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。
后官至寶章閣待制。
陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團的壓制。
晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。
一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。
抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。
《關山月》《十一月四日風雨大作》《書憤》《農家嘆》《示兒》等篇均為后世所傳誦。
抒寫日常生活，也多有清新之作。
亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。
但有些詩詞流露出消極情緒。
他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》、《釵頭鳳》等，都真摯動人。
有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》......生平簡介陸游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋詩人，字務觀，號放翁，浙江紹興人，漢族。
12歲即能詩文，一生著作豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，存詩9000多首，是中國現有存詩最多的詩人。
陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。
自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。
其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是中國偉大的愛國詩人。
為南宋詩人之一。
詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。
陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
他的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。
他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。
中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出詩人。
“氣吞殘虜”。
生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶。
紹興中應禮部試，為秦檜所黜。
高宗即位，賜進士出身。
紹興二十八年（1158年）入閩任寧德縣主簿．據《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。
在寧德的南漈山上建有陸游塑像．曾任鎮江隆興通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。
乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。
后官至寶章閣待制。
陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求"賦稅之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，一直受到投降集團的壓制。
晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。
一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。
抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。
《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。
抒寫日常生活，也多清新之作。
亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。
但有些詩詞流露出消極情緒。
他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。
有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。
他的詩歌藝術創作，繼承了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的優良傳統，是中國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人。
他的主要著作有《渭南文集》，《劍南詩稿》，《放翁詞》，《南唐書》，《老學庵筆記》。
陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。
他自稱"草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。
"他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。
朱熹稱其筆札精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。
遺留書作不多，書論有《論學二王書》。
傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。
他的學生稱贊他說：“論詩何止高南渡，草檄相看了北征”；一個宋代遺老表揚他說：“前輩評宋渡南后詩，以陸務觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實同”。
這兩個跟他時代接近的人注重他作品的第一方面。
然而，除了在明代中葉他很受冷淡以外，陸游全靠那第二方面去打動後世好幾百年的讀者，像清初楊大鶴的選本，方文、汪琬、王蘋、徐釚、馮廷櫆、王霖等的摹仿，像“紅樓夢”第四十八回里香菱的摘句，像舊社會裹無數客堂、書房和花園中掛的陸游詩聯都是例證。
就此造成了陸游是個“老清客”的印象。
當然也有批評家反對這種一偏之見，說“忠憤”的詩才是陸游集里的骨干和主腦，那些流連光景的“和粹”的詩只算次要。
可是，這個偏向要到清朝末年才矯正過來；談者痛心國勢的衰弱，憤恨帝國主義的壓迫，對陸游第一方面的作品有了極親切的體會，作了極熱烈的贊揚，例如：“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空；集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁！”“辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩嗚；誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平！”這幾句話彷佛是前面所引兩個宋人的意見的口聲，而且恰像山谷裹的回聲一樣，比原來的聲音洪大震蕩得多了。
“掃胡塵”、“靖國艱”的詩歌在北宋初年就出現過，像路振的“伐棘篇”。
靖康之變以後，宋人的愛國作品增加了數目，前面也選了一些。
不過，陳與義、呂本中、汪藻、楊萬里等人在這方面跟陸游顯然不同。
他們只表達了對國事的憂憤或希望，并沒有投身在災難里、把生命和力量都交給國家去支配的壯志和弘愿；只束手無策地嘆息或者伸手求助地呼吁，并沒有說自己也要來動手，要“從戎”，要“上馬擊賊”，能夠“慷慨欲忘身”或者“敢愛不貲身”，愿意“擁馬橫戈”。
“手梟逆賊清舊京”。
這就是陸游的特點，他不但寫愛國、憂國的情緒，并且聲明救國、衛國的膽量和決心。
譬如劉子翚的詩里說：“中興將士材無雙……胡兒胡兒莫窺江！”“低頭拔胡箭，卻向胡軍射……男兒取封侯，赴敵如饑渴”，語氣已經算比較雄壯了，然而講的是別人，是那些“將士”和“男兒”──正像李白、王維等等的“從軍行”講的是別人，盡管劉子翚對他的詩中人有更真切的現實感，抱更迫切的希望。
試看陸游的一個例：“鴨綠桑乾盡漢天，傳烽自合過祁連；功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭！”盡管他把自己擱後，口吻已經很含蓄溫和，然而明明在這一場英雄事業里準備有自己的份兒的。
這是“詩經”“秦風”里“無衣”的意境，是李牧“聞慶州趙縱使君中箭身死長句”的意境，也是和陸游年輩相接的岳飛在“滿江紅”詞里表現的意境；在北宋像蘇舜欽和郭祥正時詩里，在南北宋之交像韓駒的詩里，也偶然流露過這種“修我戈矛，與子同仇”、“誰知我亦輕生者”的氣魄和心情，可是從沒有人像陸游那樣把它發揮得淋漓酣暢。
這也正是杜甫缺少的境界，所以說陸游“與拜鵑心事實同”還不算很確切，還沒有認識他別開生面的地方。
愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。
聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。
這也是在傍人的詩集里找不到的。
1.作為一名杰出的詩人，陸游一生創作詩歌9300余首。
這些詩中大多數都是與抗擊侵略者的有關的。
或者描寫火熱的軍中生活，“失衣臥枕戈，睡覺身滿霜”，或者寄托自己對祖國前途命運的深切憂慮和自己空抱一腔報國熱情的愁悶心情。
2.陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當時人民的疾苦。
憂國和憂民的思想在他的作品里交織在一起。
他在《太息》、《秋獲歌》等詩篇里，揭露了官僚和豪強對下層人民的剝削，又真切地寫出了下層人民勤勞、善良的優秀品質。
中國古代偉大的愛國詩人陸游中國有一首家喻戶曉的古詩--《示兒》。
詩中這樣寫道，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首詩是一位父親對兒子的臨終囑咐。
詩中表達了一個即將去逝的老人至死都不忘因為外族的入侵而山河破碎的祖國，他希望自己的孩子能在祖國光復的那一天，不要忘記告訴他勝利的好消息。
從這首詩中，人們可以感覺到一位老詩人在人生的彌留之際強烈的愛國之心。
他就是中國古代最偉大的愛國詩人一陸游。
陸游是中國南宋詩人，生于公元1125年。
陸游生活的時代，北方的少數民族政權金國頻頻向宋朝發動戰爭，積貧積弱的宋朝喪失了大量國土，被迫不斷向南遷移，人民生活在戰亂和動蕩之中。
少年時代的陸游就不得不隨著家人逃難，飽嘗流離失所的痛苦。
陸游從小受到父親強烈愛國思想的熏陶，很早就養成了憂國憂民、渴望國家重建的品格。
為了實現自己報效祖國的理想，他特別注意學習兵書。
20歲時，他在一首詩中寫道，“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，希望自己有一天能親臨戰場、殺敵報國。
然而直到四十多歲時，他才有機會在軍中做一名軍官，實現了自己多年的愿望。
不到一年的軍中生活，在陸游的生活和創作中留下了深深的烙印。
他身著戎裝，來往于前線各地，抗敵將士的艱苦生活和愛國熱情，極大地開拓了他的詩歌境界，豪邁而悲壯也成為他一生詩歌創作的基調。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰派張浚，準備北伐。
孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。
但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉。
1170年，陸游到夔州（今四川奉節縣）任通判。
后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，積極向王炎提出恢復中原的作戰策略。
但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝廷，幕府也被撤散。
陸游的作戰主張不僅得不到實現，自己也被調到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。
不久，又被調到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。
報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調到榮州（四川榮縣）去攝理州事。
陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。
即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。
蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（〔宋代〕一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。
現在，“二賢祠”已改建為“陸游紀念館”。
作為一名杰出的詩人，陸游一生創作詩歌9300余首。
這些詩中大多數都是與抗擊侵略者的有關的。
或者描寫火熱的軍中生活，“失衣臥枕戈，睡覺身滿霜”，或者寄托自己對祖國前途命運的深切憂慮和自己空抱一腔報國熱情的愁悶心情。
陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當時人民的疾苦。
憂國和憂民的思想在他的作品里交織在一起。
他在《太息》、《秋獲歌》等詩篇里，揭露了官僚和豪強對下層人民的剝削，同時又真切地寫出了下層人民勤勞、善良的優秀品質。
除了詩歌作品，陸游還創作了許多優秀的散文作品。
這些作品有的記生活瑣事，有的議論國計民生，有的敘述友人事跡，但都貫穿以愛國情感，有很強的感染力。
陸游一生飽經憂患，對普通人民所處的環境有充分的了解。
他的作品在反映生活的深度和廣度上，都達到了同代詩人難以企及的高度。
陸游豐富的創作實踐對他以后的宋代文壇產生了積極的影響，但更為顯著的，還在于他強烈執著的愛國主義精神方面。
他的詩文作品，對遭受異族壓迫的人民是莫大的精神鼓舞。
每當民族的生死存亡關頭，人們都會情不自禁地想起這位在自己85歲的生命歷程中深切關注祖國命運的詩人。
八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼，不遠千百里前來瞻仰、憑吊陸游。
罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下偉大詩人憂國憂民的詩篇。
他的《冬夜讀書示子聿》中的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”成為千古名句，告訴人們：一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人，《示兒》是陸游的絕筆，従這首詩中能看出陸游那至死不渝的愛國情懷，死了都還想著收復失地，而沒說些分家產之類的話語。
《云門草堂》云門草堂系陸游早年故居，在云門廣福庵。
北守照寧三年（1.070）年賜“壽圣院”額，為云門寺三在副寺之一。
明嘉靖年間，清康熙年間，曾二度重建。
現因年久失修，佛殿塌圯，僅剩斷墻殘壁和幾間舊屋。
陸游之父陸宰曾隱居云門，陸游青少年時讀書處就在“云門草堂”，他32歲時赴任福建做主簿時曾作《留題云門革堂》詩作別。
“云門草堂”遺址一旦開發，恢復舊觀，其意義不在成都“杜甫草堂”之下。
編輯本段教案參考 游山西村游山西村宋·陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
教參①：詩人陸游以一個“游”字貫穿全詩的主線，生動地描繪了豐收之年農村歡悅一片的氣象和鄉間的風光習俗，刻畫了農民淳樸、好客的品性，表現了詩人對農村生活的真摯感情。
第一、二行詩寫不要笑話農人田家的臘酒渾濁不清，豐收年景款待客人，菜肴盡夠豐盛。
一個“足”字，表達了農家款待客人時盡其所有的盛情。
第三、四行詩寫山巒重重，水道彎彎，正疑無路可走，突然出現柳陰深深，鮮花簇簇的景象，而眼前又是一個山村。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，善狀難寫之景，又于寫景中寓有一定的哲理，表現了人生變化發展的某種規律性另人回味無窮。
同時也表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊含著無限的希望，使人們領悟到深刻的生活哲理——無論前路多么難行難辨，只要堅定信念、不怕困難、勇于開拓，就能出現一個光明與希望的新境界。
成為千古傳唱的名句。
現在常用以形容陷入困境，似已無望，忽而絕處逢生，出現新的契機，增強克服困難的信心。
主要寫了詩人做客山村，表達了詩人對鄉村生活的熱愛之情（田園生活的熱愛之情）教參②：一、導入。
這首詩寫于宋孝宗乾道二年（1166），當時詩人罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡湖的三山鄉。
詩題中“山西村”，指三山鄉西邊的村落。
詩中記敘了當地的風俗，饒有興味。
二、讀讀講講問問。
問：這首詩跟《錢塘湖春行》—樣，也是記游的。
誦讀全詩兩遍后，說說它在記游上跟《錢塘湖春行》有何異同。
（異：詩人在村民家做客；游蹤用了概括的寫法。
同：也寫了游中可見；也用抒情作結。
）問：第一、二句的大意是什么?（山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食）表現什么?（農家的熱情和樸實）客人是誰?（詩人；也許還有他的游伴，以及主人請來的陪客。
）講：起勢突兀，乍看似與游覽無關，須讀到最后才能懂得詩人的用意所在。
上句是抑，言酒不甚美；下句突然揚起，說菜之豐盛。
問：第三、四句跟前兩句接得上嗎?先說這兩句的內容。
（寫行路人的感覺，迷茫中突然發現了美好的去處。
）這“又一村”指什么說的?（指山西村，即詩人此刻所在的村莊。
）由此可見，這是詩人回憶來村的經歷，跟前兩句接得很好，這也可以說是倒敘。
由此可深入一步，繼續問：這個村子美不美?（美得很，它在重山復水的保護之下，在柳樹花草的掩映之中。
）講：詩人這樣來寫山西村，又是為下文“古風”一語張本的，因為這是一個與世隔絕的“世外桃源”，所以才能保存古風。
問：第五、六句寫游山西村所見。
請同學們用自己的話來復述。
（略）這是寫村中的習俗。
問：第七、八句是抒情語，請先說大意。
（今后如果有可能趁著月夜出來閑游，說不定什么時候我會拄著拐杖來敲你的門的。
）按：詩人當時雖在家賦閑，但他有志報效國家，說不定什么時候仍會外出的，所以說“若許”，意思是“如果有機會”。
再問：這殲結尾方式跟《過故人莊》的結尾相似嗎?（相似之處是，都是詩人對招待自己的主人說的，“就菊花”“閑乘月”“夜叩門”等都是美好韻意境。
不相似的是，《過故人莊》把重來拜訪說得很肯定，而這一首說得不甚肯定，僅是一種愿望而已。
）（《初中語文第一冊教案》人民教育出版社 延邊教育出版社）補充問：這個結尾跟開頭是怎樣呼應的?（這次游山西村得到主人的盛情款待，又看到了上古的遺風，深受感動，故有重游之念。
）三、總結。
這首詩描寫了山西村古樸的民風，也表達了詩人的向往之情，這是容易看出來的。
但陸游是愛國詩人，雖是寫記游的詩，未必與政治無關，因為當時世風衰頹，跟山西村這種古樸的風尚確實形成了鮮明的對照。
詩中“山重”一聯是歷來膾炙人口的名句，其意義不止于表現行路人的感受，在許多別的事情上也同樣適用。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村，寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。
這句話的原意是山巒重重疊疊，清碧的山泉在曲折的溪流中汩汩穿行，仿佛已經無路可走了，倏然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現在眼前。
現比喻在生活中已經實在沒有辦法了，突然大腦里靈光一現，又想出一個好辦法來。
這句話寫山間水畔的景色，寫景中蘊含哲理。
山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，用來說明困境中仍然蘊含著希望。
這不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理，體現了宋詩特有的理趣。
編輯本段作品賞析首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。
臘酒，指臘月釀制的酒。
豚，是豬。
足雞豚，意謂雞豬足。
這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。
一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。
次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。
正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。
其喜形于色的興奮之狀，可以想見。
當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說“陸游這一聯才把它寫得‘題無剩義’”（《宋詩選注》）。
人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。
但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。
這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。
人們讀后，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。
這里描寫的是詩人置身山**上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。
于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術生命力。
此聯展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。
讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。
“社”為土地神。
春社，在立春后第五個戊日。
這一天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。
這個節日來源很古，《周禮》里就有記載。
蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農桑社。”到宋代還很盛行。
而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，并和自己的情感相融。
然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”無時，隨時。
詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。
于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎！一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人躍然紙上。
編輯本段寫作背景這首詩寫于宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡湖的三山鄉。
詩人心中當然憤憤不平，對照詐偽的官場，于家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情，詩題中“山西村”，指三山鄉西邊的村落。
詩中記敘了當地的風俗，饒有興味。
編輯本段易錯說明很多人弄不明白是“山重水復疑無路”，還是“山窮水復疑無路”或“山窮水盡疑無路”，而“山重水復疑無路”才是正確的，可以說“山窮水盡”是現代人的誤用，“山窮水盡”這個詞語應該是出自于清·蒲松齡《聊齋志異·李八缸》：“茍不至山窮水盡時，勿望給與也。”編輯本段中心思想這首詩是蟄居山陰老家農村時所作。
生動地描畫出一幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。
詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感于這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的思想感情。
詩人陶醉于在山野風光和農村的人情里，表現了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。
本首詩贊美了寧靜的村景和淳樸的民風。
本句表達了作者對寧靜的村景的喜歡。
只是后來對此做了一些引申，表示“天無絕人之路”
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擴展閱讀：1該詩七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。
2九年義務教育《語文》第7單元 古詩誦讀 第二首（P119）開放分類：詩詞 古詩 陸游 古詩鑒賞
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