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愛國如饑渴。
東漢歷史學家 班固
愛國無先后。
愛國名言
愛祖國高于一切。
波蘭作曲家、鋼琴家 肖邦
中國不亡有我在。
中國教育家、奧運先驅 張伯苓
愛家的人才能愛國。
英國詩人 柯爾律治
赤心事上，憂國如家。
愛國的名言
唐·韓愈《上李尚書書》。
赤心：赤膽忠心。
事：侍奉。
上：君王。
這兩句大意是：忠心侍奉君王,憂慮國事就如憂慮家事一樣。
君國一體這是封建時代正直的人共有的思想；一方面是對國家的安危盛衰憂懷如焚,一方面是對君王忠貞不二。
他們生活在君即是國的家天下時代，我們不必過多地苛求他們,而要看到他們愛國如家的高尚情操。
這兩句可用來表現封建時代忠君憂國之士的愛國精神,也可用“憂國如家”表現古今憂國憂民之人的胸懷。
唐代文學家 韓愈 《上李尚書書》
憂國忘家，捐軀濟難。
西晉史學家 陳壽 《三國志》
要愛國，祖國須可愛。
英國政治家 伯克
匈奴未滅，何以家為？西漢軍事家 霍去病
茍利國家，不求富貴。
西漢學者 戴圣 《禮記》
為國捐軀，雖死猶榮。
愛國名言古希臘盲詩人 荷馬
國恥未雪，何由成名？唐代詩人 李白
天下興亡，匹夫有責。
明末清初思想家、史學家、語言學家 顧炎武
以身許國，何事不可為？北宋軍事家、民族英雄、抗金名將 岳飛
中夜四五嘆，常為大國憂。
愛國的名言
唐·李白《經亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》半夜無眠多次長嘆，常常為國家命運擔憂。
唐代詩人 李白 《經亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
勿為新婚念，努力事戎行。
唐·杜甫《新婚別》。
這兩句大意是：你不用為新婚離別而難過啊，要在戰爭中為國家多多出力。
《新婚別》一詩通過新婦的自怨自勵,表現了詩人憂國憂民的真摯之情.此二句是新婦勸慰丈夫不要為新婚離別而難過，要想到這是為國從戎，為民平叛,希望你能努力殺敵,建立軍功。
詩句脫離了個人感情的小圈子，將國家的太事放在家庭之上,充分表現了勞動婦女對國家的熱愛,對平息安史之亂的關心。
唐代詩人 杜甫 《新婚別》
與其忍辱生，毋寧報國死。
何香凝與其忍受屈辱地活著，不如為了報效祖國而英勇獻身。
何香凝
平生鐵石心，忘家思報國。
南宋愛國詩人 陸游
白眼觀天下，丹心報國家。
中國民主革命先行者 宋教仁
祖國如有難，汝應作前鋒。
愛國名言 陳毅
善用其所學，以利導我國家。
現代詩人、散文家 徐志摩
國人無愛國心者，其國恒亡。
李大釗
人誰不死?死國，忠義之大者。
晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》裴松之注引皇甫謐《列女傳》。
死國：為國捐軀。
這幾句大意是：誰能不死?為國而死,是大忠大義。
人誰也躲不過死,但死有不同。
有為己死，有為友死．而唯以為國而死最為高尚．是大忠大義之死。
這幾句表現丁對為國而死者的極高贊揚。
西晉史學家 陳壽 《三國志·魏書·楊阜傳》
真正的愛國主義是不分黨派的。
愛國的名言18世紀英國小說家 托·斯摩萊特
伊拉克萬歲！阿拉伯國家萬歲！伊拉克第五任總統 薩達姆
利于國者愛之，害于國者惡之。
又稱晏子,春秋政治家、思想家 晏嬰
愛國心是基于大義，本于大德。
愛國反倒受窮，誰還敢去愛國？18世紀英國詩人 蒲柏
最大的榮譽是保衛祖國的榮譽。
愛國名言古希臘哲學家 科學家 亞里士多德
世界上最偉大的美德是愛祖國。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德
常思奮不顧身，而殉國家之急。
西漢史學家,思想家,文學家 司馬遷
要盡可能做一個對祖國有用的人。
俄國作家 列夫·托爾斯泰
熱愛自己的祖國是理所當然的事。
愛國的名言德國詩人 海涅
為祖國而死，那是最美的命運啊！法國浪漫主義作家 大仲馬
我愛國，但我不做高房價的炮灰！中國房地產最具影響力的獨立評論家 牛刀
未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉。
唐·令狐楚《年少行四首》其三.河湟地：指黃河、湟水兩流域。
《新唐書·吐蕃傳》:“漁水出蒙谷,抵龍泉與河合……故世舉謂西戎地曰河湟.”不擬：不打算。
這兩句大意是，不收復被西戎盤踞的唐王朝的河湟地帶,就不打算回頭望一眼自已的故鄉。
唐朝進步的邊塞戰爭以保衛國家,反對侵擾為目的,反映這類生活的邊塞詩表現了鮮明的愛國主義．英雄主義和民族進取精神。
令狐楚這首詩：“弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。
～”，就使我們看到一種為國家為民族不借犧牲個人一切．勇往直前，義無反顧的忠貞精神，令人感奮不已。
唐代詩人 令狐楚 《年少行四首》
何必桑干方是遠，中流以北即天涯。
宋·楊萬里《初入淮河四絕句》其一。
桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人認為過了桑干河就到了塞北邊境。
中流：指淮河中流。
紹興和議規定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割讓給金。
這兩句大意是：何必到桑干河才是遙遠的邊境呢?淮河中流以北就是天邊了！公元一一八九年冬，楊萬里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派來的使者。
舟入宋，金分界的淮河，他觸景傷懷，寫下了以《初入淮河》為題的四首絕句，詩句以地理上的近反襯意念上的遠；從地理上來看，桑干是遠的，淮河以北的中原地區卻只是一水之隔，近在眼前；可是一條淮河卻分隔著兩個朝廷，原來的內河今已成了界河；原來的中原腹地，如今已成了異域，就像遠在天邊一樣。
在～的慨嘆中，反映了作者對現狀的不滿，流露出一種沉痛的感情。
今天面對那種人為的“國境線”，仍然可以抒發這種感慨。
南宋詩人 楊萬里 《初入淮河四絕句》
放臣不見天顏喜，但驚草木回春容。
愛國名言
宋·蘇軾《聞洮西捷報》。
放臣：蘇軾時因“鳥臺詩案”被貶黃州，故以放臣自稱。
天顏：指皇帝的面容。
這兩句大意是：我被放逐外郡不能親見皇帝欣喜的面容，但驚喜地看到草木忽然春意盎然，似因聞捷報而都“回春容”。
元豐四年(公元1081年)九月，陸延路經略安撫副使種諤在米脂寨擊破侵擾宋境的西夏軍八萬人，獲馬五千匹，十月又攻下米脂寨，進駐銀川。
貶官黃州的蘇軾聽到從洮西傳來的捷報，喜不自禁，遂寫了這首詩。
雖然作者身為放臣又時值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周圍的草木都充滿了盎然生機。
草木無情，尚知為捷報傳來而“回春容”，何況有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜寫人之喜，把一片愛國忠君之情生動地表現出來了。
北宋文學家 蘇軾 《聞洮西捷報》
憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。
宋·林逋《省心錄》憂慮國事的人,不會考慮他自身的安危,愛護民眾的人,不會欺瞞他的上級.
北宋隱逸詩人 林逋 《省心錄》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
清·林則徐《赴戍登程口占示家人》。
茍：如果。
以：與。
這兩句大意是：如果對國家有利，我可以以生命相許，豈能因禍而逃避，見福就趨附呢?林則徐是我國近代史上著名人物，民族英雄。
他在興修水利，禁止鴉片諸項事業上為國為民立下不朽功勞，也因此而屢遭貶謫。
本詩就是他遭貶赴戊登程時留給家人的。
～表現作者不計個人禍福，赤心愛國的高尚情操．讀后令人感奮。
晚清官員,民族英雄 林則徐 《赴戍登程口占示家人》
集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁。
清·梁啟超《讀陸放翁詩》。
集：指陸游的詩集《劍南詩稿》。
十九：十分之九，指絕大部分。
亙（gèn)古：從古到今。
放翁：陸游之號。
這兩句大意是：陸游的詩集中十分之九寫的都是從軍報國的歡樂，自古以來稱得上男子漢大丈夫的要數這位陸放翁。
陸游生當宋金對峙時期，宋王朝的江山多半歸于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陸游畢生以抗金復國為己任，立志投筆從戎，效命疆場，以殺敵報國為人生樂事，他詩集中的絕大多數作品就抒寫了這種昂揚的斗志,所以梁啟超讀完他的詩集后贊揚說:“詩界千年靡靡風，兵魂錆盡國魂空。
～”,在對比中對陸游的愛國抱負和斗爭精神進行了高度的評價。
中國近代政治活動家、啟蒙思想家 梁啟超 《讀陸放翁詩》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
愛國的名言
南宋·陸游《書憤》我要是年輕的時候知道世事這么艱難，還不如趁著年輕去幫助國家收復失地，建功立業 ，也飽含了作者的愛國之情。
南宋愛國詩人 陸游 《書憤》
休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未。
見宋·辛棄疾《水龍吟》[楚天千里]。
鱸(lú盧)魚：一種體側扁，嘴大，鱗細，肉味鮮美的魚。
膾：把魚肉切細。
“盡西風”二句：《晉書·張翰傳》：張翰，吳中人，在洛陽居官。
“翰(字季鷹)因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。
”這幾句大意是：請不要說家鄉的鱸魚膾多么味美，盡管現在西風已經吹起，張翰可曾歸去?(言外之意是：我不愿學張翰那樣忘懷時事，心系桑梓，見西風起就棄官歸鄉。
何況北國早已淪陷，我這個“江南游子”已經無鄉可歸了。
)在中國原始宗教中有一種固執的“厚土”觀念，受這一傳統文化的影響，中國人重土輕遷，故鄉之情特別濃厚。
因此，在中國文學中，桑梓之念，莼鱸之思，故鄉明月，霜鬢鄉音已成為歷久不衰的主題，思鄉懷歸之情成為最能引起人們共鳴的思想感情。
而辛棄疾在這首詞里，表示自己為了抗金復國，以國家時事為重，不以家鄉為念，不愿學習張翰那樣棄官歸鄉，希望有所作為，一片赤誠愛國之情溢于言表。
作者借典故言志，不僅經濟筆墨，豐富詞的形象性，而且能加強表達效果和感染力，這種藝術手法仍可借鑒。
南宋愛國詞人 辛棄疾 《水龍吟》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
見宋·陸游《示兒》。
元：同“原”。
九州同：指全國統一。
這兩句大意是：死后原本知道萬事皆空，只傷心看不到全國統一。
這是陸游的臨終絕筆。
陸游享年八十五歲，畢生以抗金復國為素志，但卻始終未能實現自己的志向。
彌留之際，他明知死后萬事皆空，一切都不以為念，唯一的遺恨仍是“不見九州同”。
詩句以質樸的語言傾吐生死不渝的愛國熱忱，感人至深。
南宋愛國詩人 陸游 《示兒》
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
見宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》之二。
遺民：此指被金人占領的中原地區的人民。
胡塵：指被金人占領后煙塵彌漫的中原地帶。
王師：指宋王朝的軍隊。
這兩句大意是：遺民在異族統治下哭干了眼淚，引領南望宋王朝的軍隊又苦等了一年。
這首詩寫于公元一一九二年，離北宋滅亡已經有六十五個年頭了。
在這漫長的歲月中，宋王朝茍且偷安，不圖光復，遺民們的愛國之心卻不能泯滅，他們在敵占區一年年，一代代地盼望著王師北伐，盼望著回到故國的懷抱，等待他們的卻是失望接著失望。
他們的眼淚都哭干了，卻依然見不到“王師”的蹤影。
宋王朝早已把他們遺忘，而他們卻還在年復一年地盼望著。
透過這樣一幅令人心碎的典型景象，陸游謳歌了廣大遺民的愛國熱忱，譴責了南宋王朝的投降國策，也表現了自己深沉的感慨。
南宋愛國詩人 陸游 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。
見明·海瑞《樵溪行送鄭一鵬給內》。
經國：治理國家。
衽席：寢處之所，這里是安居樂業的意思。
這兩句大意是：大丈夫志在把整個國家治理好，希望天下的人都能夠過上安居樂業的生活。
海瑞是明代剛正不阿的清官，～表現他一心為國，志在天下的愛國精神和遠大懷抱。
寫愛國抱負時可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送鄭一鵬給內》
欲將血淚寄山河，去灑東山一杯土。
愛國名言宋代女詞人 李清照 《上樞密韓肖胄詩》
一片丹心圖報國，兩行清舊為忠家。
明代明臣 于謙
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
中國現代作家、政治評論家 魯迅
向北望星提劍立，一生長為國家憂。
明代文學家 李夢陽
問我居家誰暖眼，為言憂國只寒心！ 愛國的名言南宋詩人 曾幾
如許傷心家國恨，那堪客里渡春風。
近代民主革命女志士 秋瑾
如何憂國忘家日，尚有求田問舍心。
北宋政治家、文學家 王安石
離家自身尋常事，報國慚無尺寸功。
明代明臣 于謙
辭家壯志憑孤劍，報國先聲震兩河。
清代狀元 彭定求
不愛自己國家的人，什么也不會愛。
愛國名言英國詩人 拜倫
拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
近代民主革命女志士 秋瑾
愛國主義是一種生動的集體責任感。
奧爾丁頓
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
** 《寄南征諸將》
國家是大家的，愛國是每個人的本分。
愛國的名言教育家 陶行知
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
宋·陸游《書憤》。
《出師》一表：即《出師表》。
諸葛亮出兵伐魏之前，曾寫該表給后主劉禪。
名世：垂名于世。
堪：能夠。
伯仲：怕為長，仲為次。
這兩句大意是：《出師表》真是傳名于世，萬古流芳，千年百代有誰能夠與諸葛亮比肩呢?這是陸游晚年作品中的著名詩句。
詩歌追述壯歲心情，自傷遲暮，感慨于世事維艱．小凡誤國，想到諸葛亮出師北伐時寫下的《出師表》，看到眼前恢復中原的時機一去不可復得，更對諸葛先生增加了敬意，同時也就更顯得慷慨悲涼。
南宋愛國詩人 陸游 《書憤》
楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
宋·陸游《金錯刀行》。
楚雖三戶能亡秦：戰國時楚亡于秦。
想復仇的楚國遺民唱出了“楚雖三戶，亡秦必楚”的民謠，這里為陸游借用。
堂堂：盛大貌，這兩句大意是：楚國雖然只剩下三戶人家，還能報仇雪恨，滅掉秦國，哪有堂堂中國無人抗金之理！這兩句以對比、反問的筆法借古喻今，抒寫了抗金復國的壯志，表現了對民族力量的自信，基調是高亢的。
但從作者所借用的民諺中，從“堂堂中國”“空無人”的對比中，依舊可以體味到這種高亢的基調中仍夾雜著悲愴的音弦，帶有那個時代所特有的氣息。
南宋愛國詩人 陸游 《金錯刀行》
一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度。
宋·胡寅《酒邊詞序》。
這兩句大意是：(蘇軾的豪放詞風)一下洗去了當時士大夫們充滿香澤胭脂氣味和婉轉柔媚情態的詞風。
這是作者為向子湮詞集《酒邊詞》所寫序文中的兩句話。
蘇軾的詞突破了“詞為艷科”的樊籬，擴大了詞的領域，開豪放一派，使一部分詞人用詞來表達愛國感情，擺脫了“花間詞”的頹風，這在南渡前后漢民族瀕于危亡的時代，無疑是有進步意義的，胡寅對蘇軾的詞作了充分的肯定，～成了評價蘇詞的名句，千古傳頌。
北宋學者 胡寅 《酒邊詞序》
如果胃囊空空，誰也難以成為愛國志士。
布拉恩
我們是國家的主人,應該處處為國家著想。
愛國名言 雷鋒
真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。
馬鐵丁
力爭使祖國變得更加美好的人才是最愛國的。
美國法學家,律師 英格索爾
人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。
法國近代資產階級軍事家,政治家 拿破侖
愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。
愛國的名言學者和教育家 謝覺哉
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
俄國詩人 馬雅可夫斯基 《馬雅可夫斯基詩選》
做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國。
名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義倡導者 孫中山
萬里奉王事,一身無所求;也知塞垣苦，豈為妻子謀。
唐·岑參《初過隴山途中呈宇文判官》。
隴山：或稱隴坂,在今陜西隴縣西北。
宇文判官：作者的同僚,時為安西四鎮節度使高仙芝屬下判官.王事：猶言國事。
塞垣：此處泛指邊塞。
這幾句大意是：你為國事奔走于萬里沙場,于自身一無所求。
誠然也知道邊塞的酷寒，征戰的艱苦,但這一切難道是為了封侯覓爵，為自己的妻兒打算嗎?這是詩人贊頌同僚的話,同時也是詩人自期自許之語。
英風豪氣、愛國激情、忘我精神洋溢于字里行間。
這就是唐詩中所謂的“盛唐氣象”。
唐代詩人 岑參 《初過隴山途中呈宇文判官》
人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。
中國革命家和教育家 徐特立 《怎樣實施愛國主義教育》
猛士不帶劍，威武豈得甲？丈夫不救國，終為愚賤人！ 愛國名言明末清初 抗清志士 陳恭尹
愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災難。
英國詩人 拜倫
除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。
愛爾蘭劇作家 蕭伯納
恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
抗日民族英雄，愛國名將 吉鴻昌
假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
愛國的名言 林耐
英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
陳輝
我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。
英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
明代文學家,思想家 呂坤
虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。
古巴詩人、民族英雄 何塞·馬蒂
愛國主義怎么會和悲觀主義一樣呢？愛國主義的支柱是希望。
愛國名言英國自由黨領袖 勞合·喬治
有理而無益于治者．君子弗言；有能而無益與事者，君子弗為。
戰國·尹文《尹文子·大道上》。
理：道理。
這幾句大意是：雖然有一定的道理，但對治國治世沒有好處．君子不講這種道理；雖然有一定的辦事才能，但對國事沒有好處，君子不做這樣的事情。
這幾句用于戒示人們不要尚空談，發邪說．要談有益于世的理論；不要輕舉妄動．要做有益于實際的事情。
戰國時代哲學家 尹文 《尹文子·大道上》
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。
中國現代作家、政治評論家 魯迅 《魯迅全集》
我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
法國物理學家、化學家 居里夫人
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。
愛國的名言 趙博生
一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。
俄國哲學家 別林斯基 《威克裴牧師傳》
有辦法把家庭治理好的人，一旦國家有難，必能成為有作用的人。
古希臘三大悲劇作家之一 索福克勒斯追答
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