華閱文章網先秦歷史散文的發展,大致可分三個階段.第一階段從夏到春秋時期,以《尚書》和《春秋》為代表,此期史官分司,言、事不混,如《尚書》記言,《春秋》記事,文字古樸簡潔.第二階段從春秋末到戰國初期,代表作是《左傳》和《國語》,此時的創作,既記言又記事,言事相融,篇幅加長,內容詳贍,記事曲折,寫人生動,富于文采.第三階段是戰國中后期,以《戰國策》為代表,它采取國別體,吸取《左傳》、《國語》的創作技巧并加以發展,使歷史散文發展到新的高峰.
春秋戰國時期的歷史散文以《左傳》、《國語》為代表
春秋戰國時期,是我國古代散文蓬勃發展的階段,出現了許多優秀的散文著作,這就是文學史上的先秦散文.先秦散文分為兩種,歷史散文和諸子散文.前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學派的文章,其中如《論語》《墨子》《孟子》等,是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄,《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作.
一、先秦歷史散文
我國的史官建制很早,按周代的制度,有大史、小史、左史、右史等職位.《漢書·藝文志》記載“左史記言,右史記事,事為《春秋》,言為《尚書》”《尚書》記載了商周君王對臣民發布的各種政令,文辭簡練.《春秋》是魯國的遍年史,記事嚴謹,語言精煉.
應該說真正具有文學價值的歷史著作,產生于春秋戰國時代,《左傳》、《國語》、《戰國策》等是其代表.
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱,是用歷史事實來解釋《春秋》的著作,相傳為魯國史官左丘明所作.《春秋》是概括的記述歷史,而《左傳》則詳細的記載事件本末細節,此書豐富多采,敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行.
《左傳》擅長戰爭描寫,它不僅把紛繁復雜的戰爭有條理的敘述出來,并且從大處著眼,通過人物對話,寫出戰爭的性質,決定勝敗的因素等內容.《曹劌論戰》和《秦晉搖（沒找到這個字）之戰》等篇,都寫得非常出色.
《國語》是戰國時代出現的一種國別史,記載周王朝和諸侯各國的大事.它的思想性和藝術性遠不及《左傳》,然而它有的敘事比《左傳》更鮮明生動,如寫“厲王弭謗”和“勾踐復國”的文字,就是這樣.
《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說,它的文風是劇談雄辯,書中還刻畫了許多生動的人物形象.例如寫唐且出使秦國,唐且與秦王談起“布衣之怒”,秦王輕淡的說,布衣之怒不過“免冠徒跣,以頭搶地爾.”唐且慷慨陳詞：“此庸夫之怒,非士之怒.夫專諸之刺王僚也,彗星襲月,聶政之刺……”說完,拔劍而起,這一番慷慨豪壯的言辭,打掉了秦王不可一世的凌人盛氣.
《戰國策》中的縱橫家辯士,還擅長運用寓言進行說理、論證,象狐假虎威、畫蛇添足等成語故事,都出自《戰國策》.
《左傳》和《戰國策》對后世的散文家有著深刻影響.司馬遷的《史記》,曾經大量采用這兩書的材料,并汲取了它們的寫作技巧和語言風格.漢代賈誼、晁錯等人的政論文章,其雄辯風格得之于這兩書也很多.歷代史書的編撰,以至唐宋散文家的記敘問,在語言和表現方法上,也都受到先秦散文的影響.
二、諸子文章的風采
春秋戰國時期,“百家競作,九流并起.”各種思想流派的代表人物紛紛著書立說,宣傳自己的社會政治主張.諸子的文章,各具風采.
《論語》是孔子的弟子記述孔子言行的著作.《論語》風格是語言簡練,含義深遠,雍容和順.其中許多形象化的語言,往往包含著深遠的社會和道德含義.例如,孔子說：“歲寒然后知松柏之后雕也.”這既是對松柏的禮贊,又是對一種堅強人格的稱頌,形象與哲理交融在一起.
《墨子》一書,語言質樸,但有很強的邏輯性,善于運用具體事例來說明道理,又經常從具體問題的爭論中作出概括性的總結.例如,《非攻》篇中說：“今有一人,入人園圃,竊人桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之.此何也?以虧人自利也.”以下又從盜竊別人雞狗說到,侵略他人國家,指出這些行為的本質都是“虧人自利”的不義之舉.這樣的由小及大,層層推進,既是演說,又是比喻,論證明白而嚴謹.
《孟子》散文的特點是氣勢充沛,感情強烈,筆端鋒芒顯露.例如,忘了是哪篇了,記述孟子與齊宣王的對話,孟子對齊宣王所問“齊恒晉文之事”避而不言,卻引齊王談論王道.在對話中,孟子經常連連發問,步步緊逼.他的雄辯鋒芒,有時竟使得“王顧左右而言他.”《孟子》的文章還善用比喻.他在談及不能和不為的區別時說：“挾泰山以超北海,語人曰：我不能.是誠不能也.為長者折枝,語人曰：我不能.是不為也,非不能也.”他所用的比喻常常是多樣的,有時整段用,有時全篇用.就象“魚,我所欲也”,就是層層深入,運用曲折的比喻揭出所論主旨.
在先秦思想中,莊子的思想具有一種虛無主義色彩.在先秦散文中,《莊子》是最具風格的.大量的采用虛構的寓言故事,來說明思想論點,這是《莊子》的一大特色,《莊子》想象神奇,在古代散文中獨樹一幟.《莊子》寓言豐富,并且很多出自作者自創.這些寓言也不是簡單的比喻,而是有著奇幻斑斕的色彩.象寫河伯看到“秋水將至,百川灌河”的景象,便“欣然自喜,以天下之美為盡在己.”當他來到北海,看到大海的浩瀚天際,這才感到天外有天,自己的沾沾自喜是可笑的.接著通過與河伯的對話,又道出宇宙之大,大海在其中也是渺小的等的道理,既是寓言,又有壯闊的景物描寫,充滿著浪漫主義色彩.還有,寫諸侯間的戰爭時說：有兩個國家,一個建在蝸牛的左角,一個建在蝸牛的右角,“時相與爭地而戰,伏尸數萬,逐北旬有五日可返”象這樣的奇幻的想象,在《莊子》中還很多.
《韓非子》的文章注重論述,論事證理切中要害而又精辟深刻.在先秦諸子中,韓非子的分析力最強.有一篇寫亡國的理由,竟寫了47條之多.他的文章中也大量引用寓言故事和歷史知識,我們今天還在運用的成語,如守株待兔、買櫝還珠等,都出自《韓非子》.
先秦諸子散文風格多樣,或氣勢磅礴,或雄辯銳利,或浪漫奇幻.諸子散文對我國文學的發展,產生了深遠的影響.
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