賈誼(前200～前168年)，又稱賈太傅、賈長沙、賈生。
洛陽（今河南洛陽市東）人，漢族。
西漢初年著名的政治家、文學家。
18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。
不到一年被破格提為太中大夫。
但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。
后被召回長安，為梁懷王太傅。
梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。
其著作主要有散文和辭賦兩類。
散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》（一稱《治安策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著。
賈誼（公元前201—前169年）幾乎已成為中國歷史上的傳奇人物，他在歷史上儼然是其美德在當時未得到賞識的政治家的典型。
他的文章和詩被人們稱頌，其中有的留傳至今；他極力提倡許多被認為是孔子的倫理思想和社會觀念；他的最著名的論文之一論述了秦朝的缺點。
因此，他通常被人列為儒家。
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兩司馬指漢辭賦家司馬相如和史學家散文家司馬遷。兩人在文學史上都很有影響，后人有“文章西漢兩司馬”之稱。1、司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陜西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史
漢代文學家:1)賈誼：西漢初杰出的政治家和文學家。世稱賈生、賈長沙，33歲死。賈誼的著名散文有：《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》。賈誼的著名辭賦有：《吊屈原賦》，《鳥賦》。賈誼共有文章58篇，西漢劉向將其編訂為《新書》。2）司馬相如：字
1、司馬相如司馬相如（約前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陜西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上杰出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，他與卓文君的愛情故
劉勰《文心雕龍·詮賦》中標舉秦漢十大賦家為“辭賦之英杰”，他們是：荀況、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚雄、王延壽。十家中荀況、宋玉是戰國人，八位漢朝人中，賈誼為漢初騷體賦代表作家，其時大賦尚未形成，王褒無京殿苑獵
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領悟內涵：本文通過“我”十一二歲時和農村孩子看“社戲”前后故事的敘述，表現了對童年美好生活的回憶和留戀。傳達出鄉村濃郁的生活氣息和作者對自然人性的贊美。此網站有更多的http://zhidao.baidu.com/question/365385839.html
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屬于小說。上學時間學過小說三要素，人物、故事情節、環境。小說就是以刻畫人物為中心。而社戲中魯迅他要突出的是迅哥和那些小伙伴的情誼。
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出生於一七八五年八月三十日的林則徐，小時候家境十分貧苦，常常吃不飽、穿不暖。但是林則徐并沒有被逆境所打倒。他從小便勤奮好學，往往因學習而廢寢忘餐。長大后，他不負眾望，考中了進士，同時，亦開始了他的為官生涯。他在任期間，認真地打擊奸商、
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1、司馬相如司馬相如（約前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陜西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上杰出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，他與卓文君的愛情故
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漢代的散文，如賈誼，晁錯他們的散文是政論散文，借古諷今或者是對當時社會的熱點問題的議論，但是后期大多是因皇帝的喜好而作，在寫作手法上，漢代散文用詞華麗，多用駢句，這也是漢代大賦的特點先秦的散文主要是諸子百家的散文，如孟子，莊子，韓非子等人的
西漢前期在漢武帝的時候《七發》之后,揚雄,司馬相如的時候就表顯出來了.西漢劉安的《淮南子》就有散入駢的傾向,（袁行霈,《中國文學史第一卷》,高等教育出版社,1999年,第178頁）,賦不是散文,但是有散文化傾向,更有駢儷化傾向.
賦最有價值，漢賦是在漢代涌現出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內容上說，側重“體物寫志”。漢賦的內容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經歷；四是抒發不遇之情；
兩漢散文的三大類：歷史家的散文，以記敘史實，描繪人物性格與活動為主，重要的作家班固政論家散文，以批評時政討論國計民生相關問題為主，如賈誼思想家的散文，以研究學術，探討人生哲學以及社會根本問題為主，如王充
漢代記事散文的代表作是劉向的《烈女傳》、《新序》、《說苑》以及趙曄的《吳越春秋》詩歌在唐代時頂峰，大多都為散文詩，如《春江花月夜》
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