華閱文章網《少年行》
——唐·王維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
《雁門太守行》
——唐·李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，寒上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
《江城子》
——宋·蘇軾
老夫聊發少年狂。
左牽黃。
右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。
鬢微霜。
又何妨。
持節云中，何日遣馮唐。
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
三年級作文《我與同學》
1、幼小時期的我從未懂得友誼是什么，但隨著時光的流逝，懵懂無知的我逐漸成熟了許多，使我真正品味了友誼的滋味，它，是那樣的甘甜回憶初來“中心完小”這陌生的學校，那時的我十分惶恐，校內無一朋友，整天沉默無語地趴在課桌上，漸漸被寂寞所侵蝕突然，
急求：小學三年級作文提綱要求具體有范例為佳
《驕傲使人落后》第一段：提出論點：驕傲使人落后，是無數事實已經證明了的真理，它是成功和進步的大敵，特別是在“四化”建設中，有了驕傲情緒，就會造成損失，使我國在各方面落后于世界先進水平。第二段：用典型論據去論證論點。1凡驕傲自大，自以為了不
寓言故事手抄報內容
吹簫的漁夫有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水里撒去，結果捕到了許多的魚
少數民族傳統節日是怎么度過的
彝族的“火把節”每年農歷六月二十四日，是彝族傳統的盛大節日——“火把節”。這天清晨，彝族男女老少都穿起節日盛裝，聚集在一起，白天飲酒慶賀，進行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動。到晚上舉行篝火晚會，高舉火把游行。無數火把在田間、山林穿越
山歌的種類
山歌的歌種是不同地區民間對本地山歌的獨特稱謂，常見的種類有陜北的“信天游”，山西的“山曲”，內蒙古的“爬山調”，青海、甘肅等地的“花兒”、“少年”，湖北的“趕五句”，四川的“晨歌”，安徽的“掙頸紅”，等等。現今依然流行的有孟姜女調，如《
東陽民歌民謠
東陽江兩岸，素來是“看云山何須圖畫，聽鳥歌不用笙簧”的歌山畫水之地。在這歷史悠久、傳統深厚的文化樂土中，不知萌生了多少五音相喧、七彩紛呈的民間文藝之花。就說東陽民歌的數量之多，質量之佳，流傳之廣，實可謂“奇葩朵朵放光華，香飄尋常百姓
辦手抄報用的寓言故事
吹簫的漁夫有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水里撒去，結果捕到了許多的魚
為什么佛陀降生在印度而不降生在其他國
傳說：佛在兜率天觀降生地時，中國也是選擇之一，但最后還是選擇降生在古代印度的一個小國——伽羅毗衛國的剎帝利種姓，并作為一名王子。其實，這都是佛陀的無上方便智慧和大慈大悲的體現。我們不妨對當時中印兩國各自的社會文化背景做一下簡單的
如何看待佛教中的謗僧
謗僧的行為不論在家出家，對僧寶惡口、輕毀、譏議、誹謗，或斗亂兩舌，破壞僧團，均為謗僧。根據《地藏十輪經》中世尊的教誨，謗僧為十惡輪之首。佛陀在《地藏十輪經》中早已預見未來之世，佛土之中，破戒惡行比丘或普通在家人會對于寂靜處修行的清凈
借我三千虎騎復我浩蕩中華
借我三千虎騎，復我浩蕩中華！飲馬恒河畔，劍指天山西；碎葉城攬月，庫葉島賞雪；黑海之濱垂釣，貝加爾湖面張弓；中南半島訪古，東京廢墟遙祭華夏列祖。漢旗指處，望塵逃遁--敢犯中華天威者、雖遠必誅！！！
最近有沒有散文比賽舉行比較可靠的大家幫幫忙謝謝
有的喲，我在賽才網的論壇上的文學征文創作版塊上看到的，我覺得挺可靠的：2009余杭風情旅游散文(游記)征文活動（參賽截止：2009-7-30）2009年“長江頌”全國游記散文征文大賽（參賽截止：2009-8-31）2009年“逢時杯”第四屆海內外散文大賽（參賽截止：2009-
小學生元旦詩歌朗誦
兒童的啊？詩歌行不？《給龍的一封信》見信好：當你看到這信時我的身影伴你左右別掛念我因為我已遠去當秋收濃郁的樹發掉落回歸楓葉會告訴我的歸來原諒我吧我親愛的你雖然我已遠去但我的根永遠緊扎在你的花園中大雁歸來時請望向天空它會帶給你
小學生元旦詩歌朗誦稿
小學生迎元旦詩歌領：大地，又迎來一個新春，小樹，又增加一個年輪，地球，繞太陽轉了一圈，齊：新的的一年，向我們敞開大門。領：請問小樹，根是不是扎得更深?當春風吹拂大地的時候，能不能給枝葉更多的養分?甲：小樹說，我的根須，已經在大地扎深;
以“開頭”為話題寫一篇帶有小標題的散文
給你推薦幾篇，你選一下第一篇：成長的喜悅每一個人從出生后,就不斷的在成長,身體逐漸的由小變大,行為也由幼稚無知,變為成熟懂事,在一連串的蛻變過程中,有冒險,也有驚喜,彷佛青蘋果的味道,酸中帶甜,甜中帶酸,這種成長的滋味,格外讓人難忘.
怎樣將古詩詞曲改寫成散文
一要貫通，即你能明白詩詞表達的意思二要意境，即你能有詩詞產生聯想，大腦中完整的畫面三要文筆，好的散文，描述是不夠的，美和真摯非常重要以上只是我的拙見
請問一下浙江高一語文的古詩詞
古詩文背誦參考篇目（一）古文（12篇）論語（《浙江省普通高中新課程實驗語文學科教學指導意見》中規定的篇章）寡人之于過也《孟子》勸學（節選：從“君子曰”到“用心躁也”）《荀子》逍遙游（節選：從“北冥有魚”到“而后乃今將圖南”）《莊子》廉頗藺相如列
描寫人物外貌的名篇!段落400字左右丶
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上
求描寫人物神態的美文
背影朱自清我說道：“爸爸，你走吧。”他望車外看了看，說：“我買幾個桔子去。你就在此地，不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子,走過去自然要費事些。我本來要去
史鐵生寫的秋天的懷念中母親的人物形象是什么
《秋天的懷念》，短篇散文，中國當代著名作家史鐵生著，選自《史鐵生散文自選集》。文中描述了史鐵生對已故母親的回憶，表現了史鐵生對母親深切的懷念，對母親無盡的愛，對母愛的贊美，以及史鐵生對“子欲養而親不待”的悔恨之情，及對先年對母親不解的
中國古代散文發展的各個階段及代表人物和學派
我國古代散文的發展大致經歷了以下幾個時期：（一）先秦時期1.第一部散文集《尚書》殷商甲骨文的某些卜辭已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚書》。原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。這是我國第一部上古歷史文件和部分追述
求水滸傳中描寫人物外貌的句子（要15個）
史進----------“當日因來后槽看馬，只見空地上一個后生脫著，刺著一身青龍，銀盤也似一個面皮，約有十八九歲，拿條棒在那里使。”李逵----------黑熊般的一身粗肉，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬
作文三加一四百五十個字摘抄人物風景記事
媽媽是個愛笑的人，而且她笑時的樣子很好看。那微笑如冬日里的一縷陽光，給人溫暖；如黑暗時的一盞明燈，給人希望；如失意時，搭砸在肩膀上的那雙手，給人力量。媽媽用她的微笑鼓勵著我長大。那是有一次，媽媽病了。病得很嚴重，而且還發燒。竟燒到40度。