華閱文章網1.唐圭璋為什么能編纂成功《全宋詞》
唐圭璋在綜合諸家輯刻的基礎上，廣泛搜采，凡宋人文集中所附、宋人詞選中所選、宋人筆記中所載詞作，俱一并采錄，更旁求類書、方志、金石、題跋、花木譜等諸書中所載之詞，統匯於一處，編為《全宋詞》。1940年由商務印書館在長沙出版線裝本。
中華人民共和國成立后，編者對此書進行重編，并經王仲聞訂補加工，1965年由中華書局重印出版。新版《全宋詞》在材料和體例方面較舊版均有很大提高：以善本代替從前的底本，增補詞人 240馀家，詞作1400馀首。在體例上改變舊版按“帝王”、“宗室”等分類排列，改為按詞人年代先后排列。全書共計輯兩宋詞人1330馀家，詞作約 20000首。引用書目達530馀種。新版重考詞人行實，改寫小傳。
編者又續作修訂補正，寫成《訂補續記》，附於1979年重印本卷末。
此書收錄齊備，考訂也比較精審，改正了不少前人的承謬踵誤之處，為研究宋詞的重要參考書。
此書新版問世后，今人孔凡禮又從明抄本《詩淵》及其他書中輯錄遺佚，編為《全宋詞補輯》，收錄作家140馀人（其中41人，已見《全宋詞》），詞作430馀首，1981年由中華書局出版。
2.《全宋詞》是誰編寫的
《全宋詞》是宋詞總集。
是今人唐圭璋編寫的。唐圭璋（1901年一1991年），著名詞學家，字季特，滿族人，編著有《全宋詞》、《全金元詞》、〈〈宋詞鑒賞辭典》等，著有《宋詞三百首箋注》、《宋詞四考》等。
編寫《全宋詞》的目的在于匯輯兩宋所有詞作，所以搜羅極廣，有的斷句殘篇，也被收取采集進來。 全書錄入詞人一千三百三十余家，詞作一萬九千九百多首，殘篇五百三十多首。
宋人詞集叢刻，自明末毛晉《宋六十名家詞》開始。之后，清代侯文燦刻有《十名家詞集》，秦恩復刻有《詞學叢書》。
晚清刊刻詞集的風氣漸盛，規模也更大。王鵬運刻有《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》，江標刻有《宋元名家詞》，吳重熹刻有《山左人詞》，吳昌綬刻有《雙照樓景刊宋元本詞》，朱祖謀刻有《強村叢書》，陶湘刻有《續刊景宋金兀明本詞》等等。
唐圭璋在綜合歷代名家輯刻的基礎上，廣泛搜集，凡宋人文集中所附的詞作、宋人詞選中所選的詞、宋人筆記中所載的詞作，都一并采錄進來，更廣泛搜求類書、方志、金石、題跋、花木譜等書中所載詞作，統匯于一處，編為《全宋詞》。1940年由商務印書館在長沙出版線裝本。
中華人民共和國成立后，編者對此書進行了重編，并經王仲聞訂補加工， 1965年由中華書局重印出版。新版《全宋詞》在材料和體例方面比舊版都有很大提局，以善本代替了從前的底本，增補詞人二百四十余家，詞作一千四百余首。
在體例上改變了舊版按"帝王”、"宗室”等分類排列的方式，改為按詞人的年代順序排列。 新版重在考證詞人的生平事跡，改寫了小傳。
近年來，編者又續作修訂補正，寫成《訂補續記》，附于1979年重印本卷末。 此書收錄齊全，考訂也比較精準，改正了不少前人的承謬失誤之處，是研究宋詞的 重要參考書。
此書新版問世后，今人孔凡禮又從明抄本《詩淵》及其他書中輯錄遺佚，編為《全宋詞補輯》，收錄作家一百四十余人（其中四十一人，已見《全宋詞》），詞作四百三十多首，1981年由中華書局出版。 。
3.歷史著作的編纂體例有哪些
何謂歷史著作即史書的編纂體制？簡言之，它指的是史家或史書編纂者在編纂史著時所遵循的一定的編寫格式、形式結構和編寫方法。根據視角不同，關于史書編纂體例的分析可以分為內容體例和方法體例兩種：
從內容上看，史著的編纂自《史記》創“禮”、“樂”、“律”、“歷”、“卦禪”、“河渠”、“平準”等“八書”體裁始，后世史家在編纂史書時，雖在項目及名稱上有所更改和新增，但體例卻已基本確定。關于歷代史書的編纂篇目結構的變化，清·趙翼《廿二史札記》指出：“八書乃史遷所創，以紀朝章國典。漢書因之作十志，律歷志則本于律書、歷書也，禮樂志則本于禮書、樂書也，食貨志則本于平準書也，郊祀志則本于封禪書也，天文志則本于天官書也，溝洫志則本于河渠書也。此外又增刑法、五行、地理、藝文四志。其后律歷、禮樂、天文、地理、刑法，歷代史皆不能無。后漢書改地理為郡國，又增禮儀、祭祀、百官、輿服四志。三國無志。晉、宋、齊書大概與前書同，惟宋書增符瑞志，齊書亦有祥瑞志。梁、陳書及南史無志。魏書改天文為天象，地理為地形，祥瑞為靈征，余皆相同，而增官氏、釋老二志。齊、周及北史皆無志。隋書本亦無志，今志乃合梁、陳、齊、周、隋并撰者，其藝文則改為經籍。新唐書增儀衛、選舉、兵制三志。薛五代史志類有減無增。歐五代史另立司天、職方二考，亦即天文、地理而變其名也。宋史諸志與前史名目多同。惟遼史增營衛、捺缽、部族、兵衛諸志。其國俗然也。金、元二史，志目與宋史同，惟少藝文耳。明史志目與宋史同，其藝文志內專載明人著述，而前代書流傳于世者不載。”
關于史書編纂的詳簡，清·紀昀曾有論述：“史家之難，無過表志。諸史或有志無表，有表無志；或表志皆無。《南齊書》至明言天文事秘，戶口不知，是以不作。其果有合于闕疑之意歟？抑究為疏陋歟？《隋志》本名《五代志》，以無所附麗，奉詔編入《隋書》，兼載前代，無足怪也。沈約《宋書》諸志亦多載前代之事，豈沿流討源，法應如是歟？抑于史家斷限之例究未合歟？司馬遷為《天官書》，史家因有天文、天象諸志。然日月星辰終古不易，非每代各有一天也。故劉知幾《史通》謂：《天文志》可不必作。其論果是歟？抑作者別有故歟？《漢書·地理志》每載山川，《遼史·地理志》喜談沿革，《唐書·地理志》、《金史·地理志》并詳土貢物產，《五代史·職方考》則地名以外，一切略之。或取詳核而有征，或取簡嚴而有體，果孰為是歟？《漢書》創《藝文志》，《隋書》因有《經籍志》，《新、舊唐書》、《宋史》亦皆有《藝文志》，他史則闕焉。其作者，欲備一代之文獻；其不作者，則以為文章篇目無關善惡之褒貶也。又孰為是歟？《宋書》志及符瑞，《魏書》志及釋老，《漢書》表及古人，《唐書》表及宰相之志系，不太濫歟？抑詳所當詳歟？諸史《藝文志》皆兼載藏書，欽定《明史》則惟載明一代之著作。諸史不過作《表》，欽定《明史》則于表外增圖，此皆損所當損，益所當益者也。所以損益之精義，能仰窺而闡發之歟？二十三史，汗牛充棟，學者或皓首未之窮，亦勢然也。”
從方法上看，史書的編纂體例主要包括編年體、紀傳體、國別體、斷代史、紀事本末體等。
4.唐圭璋編寫《全宋詞》的目的是什么
《全宋詞》是由唐圭璋所編寫的一部宋詞總集。
唐圭璋編寫《全宋詞》的目的在于匯輯兩宋所有詞作，所以他廣泛搜羅，甚至有的斷句殘篇也被收取采集進來。全書共錄人詞人1330余家，詞作19900多首，殘篇530多首。
宋人詞集叢刻，自明末毛晉《宋六十名家詞》開始。 之后，清代有侯文燦《十名家詞集》的刻本，有秦恩《詞學叢書》的復刻本。
晚清時期，刊刻詞集的風氣漸行漸盛，規模也更大。如王鵬運的《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》刻本、江標的《宋元名家詞》刻本、吳重熹的《山左人詞》刻本、吳昌綬的《雙照樓景刊宋元本詞》刻本、朱祖謀的《強村叢書》刻本以及陶湘的《續刊景宋金元明本詞》刻本等，有多種詞集版本傳世。
著名詞學家唐圭璋充分吸收借鑒前人的各種輯刻版本，廣泛搜集，凡宋人文集中所附的詞作、宋人詞選中所選的詞、宋人筆記中所載的詞作都一并采錄進來，更廣泛搜求類書、方志、題跋、金石、花木譜等書中所載詞作，統匯于一處，編撰為《全宋詞》，于 1940年商務印書館在長沙出版線裝本。 中華人民共和國成立后，唐圭璋對此書進行了重編，并由王仲聞進行了訂補加工，1965年由中華書局重新印刷出 版。
新版《全宋詞》在體例和材料方面比舊版都有很大提高，以善本代替了從前的底本，增補詞人240余家，詞作1400余首。同時，新版的《全宋詞》在體例上將舊版按“帝王”、“宗室”等分類排列的方式改為按詞人的年代順序排 列。
新版重在考證詞人的生平事跡，改寫了小傳。唐圭瑋終其一生都在進行古 籍的研究與整理，直到1990年11月30日在南京病逝。
新版《全宋詞》以其收錄完備、考訂精審而成為學者研究宋詞的一部重要參考書。
5.宋詞的體例是怎樣的啊
PDF的算不？
《全宋詞》簡體橫排增訂本，是據中華書局一九七九年版唐圭璋編《全宋詞》繁體豎排本和一九八一年版孔凡禮編《全宋詞補輯》本改版重排的。自一九九九年初問世后，受到了廣大讀者的關注和歡迎。
近年來，宋詞研究和考訂工作大有進展，出現了一些新資料。新成果，但因唐圭漳王仲聞先生生前未曾授權編輯部對《全宋詞》的內容體例作任何實質性的增刪修訂，編輯部的工作便只能局限于《改版重印說明》中交代過的四個方面，因此，這些新資料、新成果無法在本書中得到全面的體現。此次重印，我們僅對已經發現的二十馀處文字和標點的錯誤作了訂正。
一九九九年增訂新版《全宋詞》問世的同時，我們約請冉休丹先生編制了《全宋詞作者索引凡》，兼收唐圭璋《全宋詞》和孔凡禮《全宋詞補輯》中的全部作者，單印一冊，隨新版《全宋詞》一起發行。此次重印，我們將此索引附刊于新版《全宋詞》第五冊之后，以方便使用。
6.歷史著作的編纂體例有哪些
史書體例，主要有六種：（1）編年體：以年代為線索編排的有關歷史事件，如《左傳》。
（2）紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。 （3）紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。
首創于南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒紀事本末》。
（4）國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《戰國策》。
（5）通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。 （6）斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。
以上六種史書體例是按不同標準劃分的，實際上同一史書可能同時屬于多個不同史書體例。如《史記》屬于紀傳體、通史；《三國志》屬于紀傳體、國別體、斷代史。
編年體按年月日順序記載的中國史書體裁。最早起源于中國的春秋時期，數量極多。
如：《春秋》，我國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，簡稱《左傳》；《資治通鑒》，是我國第一部編年體通史，也是我國編年體通史的杰作，北宋司馬光（1019—1086）主編，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，花了19年的時間編寫成的。編年體史書利于考查歷史事件發生的具體時間，了解歷史事件之間的聯系，并可避免敘事重復。
缺點是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳于政治事件而忽略經濟文化。紀傳體東亞史書的一種形式，是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。
紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內容，是記言、記事的進一步結合。從體裁的形式上看，紀傳體是本紀、世家、列傳、書志、表的綜合。
本紀，基本上是編年體，兼述帝王本人事跡。世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。
列傳，是各方面代表人物的傳記。書志，是關于典章制度和有關自然、社會各方面的歷史。
表，是用來表示錯綜復雜的社會情況和無法一一寫入列傳的眾多人物。優秀的紀傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書里形成一個相輔相成的整體。
它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規格。我國最早的紀傳體史書，也是我國最優秀的一部史書，是西漢司馬遷編纂的《史記》。
《史記》從傳說中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結束，上下三千年，共計一百三十篇，篇目分別為本紀、表、書、世家、列傳。本紀以歷代帝王為中心，表為大事年表，書記禮制、官制及經濟制度等，世家、列傳記各諸侯國以及武帝以前的各類重要歷史人物，少數民族，鄰近國家的史實，其中世家與列傳就占了一百篇。
司馬遷為了寫完這一巨著，費時二十余年，多次跋涉全國各地考察古跡民俗，傾盡畢生心血。〈史記〉的古史資料價值特別高，有許多記載成為今人研究古史的珍貴文獻資料；《史記》的史實分析和評價也比較客觀，具有一定的人民性和科學性，例如肯定農民起義領袖陳勝的進步作用，用「世家」體裁為之作傳，這是古代史家中所罕見的。
《史記》既是不朽的史著，又是優秀的文學作品，司馬遷善用白描手法刻劃人物形象，魯迅甚至把《史記》稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。但《史記》只寫到漢武帝為止，故漢代續補《史記》者叢出，其中以班固撰的《漢書》最為后世推崇，它是一部敘述了西漢二百二十九年史事的紀傳體斷代史。
自《漢書》著成后，以紀、表、志、傳為主要形式，以斷代為史的史書體例，便成為后世修「正史」的標準形式。中國的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。
二十四史還附志、表等作為附錄。朝鮮、日本的一些史書也是以紀傳體寫成的。
但紀傳體也有其弊端，即「一事而復見數篇，賓主莫辨」，分頭敘述人物，歷史事件則被分記到人物傳之中，產生重復矛盾的缺陷。到南宋，始出現了克服編年、紀傳二體缺陷而綜合其優點的紀事本末體。
紀事本末體紀事本末體是以事件為主線，將有關專題材料集中在一起的史書體例。首創者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀事本末》就采用這種體例。
紀事本末體，既不同于編年體之以紀年為主，也不同于紀傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過程。無論是編年體還是紀傳體，在記事方面都存在著明顯的不足。
南宋袁樞的《通鑒紀事本末》正式創立此種體例。其后，用此體改編或創作的史書很多，明陳邦瞻《宋史紀事本末》、《元史紀事本末》、張鑒《西夏紀事本末》、清谷應泰《明史紀事本末》、近人黃鴻壽《清史紀事本末》等，貫通古今，自成系統。
這是各朝代的紀事本末。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。
《國語》是中國第一部國別體史記，又稱國記，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰國初年的魯悼公，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史。它最初的記錄者可能是各國的史官，在春秋戰國之際由晉國的。
7.中國古代史書有哪幾種編寫體例
古人編寫史書，是按照一定體例進行的。
常見的史書體例有以下六種： 第一，編年體：即以年代為線索編排的有關歷史事件，如《資治通鑒》。 第二，紀傳體：是以本紀、列傳人物為綱，時間為緯，反映歷史事件的一種 史書編纂體例，如《史記》。
第三，紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。首創于南 宋的袁樞的《通鑒紀事本末》。
第四，國別體：以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰國策》。 第五，通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。
第六，斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。 以上六種體例是按不同標準分的，實際上同一部史書按不同標準可同時歸 入不同體例。
如《三國志》既屬于紀傳體，也是國別體，還是記錄三國時期的 斷代史。
8.二十四史采用史學編纂體例是
二十四史采用史學編纂體例是紀傳體
紀傳體，東亞史書的一種形式，以為人物立傳記（皇帝的傳記稱“紀”，一般人的稱“傳”，特殊情形的人物稱“載記”，記載制度、風俗、經濟等稱“志”，以表格排列歷史大事稱“表”）的方式記敘史實。
司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體史書（以前的史書多以編年體記述），中國的官方正史“二十四史”及其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。而日本的《大日本史》也是以紀傳體寫成的。
我國傳統史書的一種體裁，以人物傳記為中心敘述史實。紀是帝王本紀，列在全書前面，傳是其他人物的列傳，始于漢代司馬遷所著的《史記》。
擴展資料
二十四史的發展：
三國時期社會上已有“三史”之稱。“三史”通常是指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。《后漢書》出現后，取代了《東觀漢記》，列為“三史”之一。“三史”加上《三國志》，稱為“前四史”。
歷史上還有“十史”之稱，它是記載三國、晉朝、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。后來又出現了“十三代史”。“十三代史”包括了《史記》、《漢書》、《后漢書》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了“十七史”。
明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱“二十一史”。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。后來又增加了《舊唐書》，成為“二十三史”。后來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入7a686964616fe58685e5aeb931333431346432正史，經乾隆皇帝欽定，合稱“欽定二十四史”。
乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規模匯刻。
1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國十年（1921年）大總統徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。或者，如果將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。
參考資料來源：
百度百科——二十四史
