華閱文章網1.唐詩宋詞元曲明,清是什么
唐詩 宋詞 元曲 明清的白話小說 《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時登華山所作 全詩是： 只有天在上， 更無山與齊。
舉頭紅日近， 回首白云低。 寇準，是北宋時期稀世神童，聰慧過人。
據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只應天山有，更無山與齊。 舉頭紅日邁，回首白云低。”
比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。 另附 《詠華山》 天下名山眾，/惟此最險峻。
/名山各千秋，/惟此多神韻。/石蓮怒放姿，/蒼龍騰飛陣。
/三峰插南斗，/一掌攬北辰。/突兀傲蒼穹，/峭拔垂乾坤。
/巨靈傳神話，/老君有軼聞。/群仙天外客，/毛女秦宮人。
/造化真奇巧，/引世探迷津。/遂使樂山者，/慕名頻登臨。
/李白嘆崢嶸，/韓愈為驚魂。 /端的神仙境，/真源費猜尋。
/徒羨陳希夷，/云臺隱終身。/往昔我首途，/曾作《華山吟》。
/今再來拜謁，/重逢意尤深。/欣喜有纜車，/如鸞飛天門。
/松濤壯人懷，/惠風拂衣襟。/不求靈丹藥，/不采茯苓根。
/不慕羽客居，/不思歸山林。/自知是凡骨，/豈能免浮沉？！/只望覓凈土，/仰賢沐清芬。
/幸又臨絕頂，/頓作方外人。/煩囂俱拋卻，/返璞竟歸真。
/東迎旭日升，/西醉火燒云。/始悟天寥廓，/山雄賴地脈。
/大塊即華章，/深壑有詩痕。/但愿借飛瀑，/滌我心上塵。
/但愿借晴嵐，/潤我筆下文。/快哉逍遙游，/俯仰已忘神！ 歷代名人詠華山詩詞一覽 行經華陰 崔 顥 苕峣太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。
借問路旁名利客，何如此處學長生？ 過華陰 王昌齡 云起太華山，云山互明滅。 東峰始含景，了了見松雪。
羈人感幽棲，窅映轉奇絕。 欣然忘所疲，永望吟不輟。
信宿百余里，出關玩新月。 何意昨來心，遇物遂遷別。
人生屢如此，何以肆愉悅。 華 岳 王 維 西岳出浮云，積翠在太清。
連天凝黛色，百里遙青冥。 白日為大寒，森沈華陰城。
昔聞乾坤開，造化生巨靈。 右足塌方山，左手推削成。
天地忽開拆，大河注東溟。 遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。
大君包覆載，至德被群生。 上帝佇昭告，金天恩奉迎。
人只望幸久，何獨禪云亭。 玉真仙人歌 李 白 玉真之仙人，時往太華峰。
清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。 弄電不輟手，行云本無蹤。
幾時入少室，王母應相迎。 登華山 李 白 西岳蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。 霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺，高揖衛叔卿。 恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。 西岳云臺歌送丹邱子 李 白 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。 榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。 三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。 云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。 我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。
九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。 玉漿儻惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
望 岳 杜 甫 西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。 安得仙人九節杖，柱到玉女洗頭盤？ 車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。 華岳祠 元 稹 山前古寺臨長道，來往淹留為愛山。
雙燕營巢始西別，百花成子又東還。 我們還學過一篇有關華山傳說的課文：《沉香救母》，這個傳說選自神話故事《寶蓮燈》，主要寫的是：是一個男孩沉香練好武功和舅舅二郎神 斗爭解救母親的故事。
2.唐詩宋詞元曲明傳清小說 明傳指的什么
指一種由元曲發展過來的戲劇形式.
“傳奇”一詞在中國文學史上的內涵比較寬泛。唐代傳奇是指文人文言小說；宋代諸宮調、戲文均可稱為傳奇；元代戲劇也有人稱為傳奇。到明代以后，它既包括南戲一派的戲劇形式，也可指采用唐代傳奇手法寫作的文言小說。
造成明代雜劇衰落的重要原因之一，是明代傳奇的興盛，明代傳奇是指在宋元南戲基礎上發展形成的戲劇形式。南戲與傳奇盡管是同源一脈，但二者仍有區別。從總體上看，南戲是早期比較持樸的民間戲劇形式，傳奇則經由文人進行了雅化，體制上更為宏偉，藝術上也趨于精美。南戲全唱南曲，傳奇則兼用北曲。南戲多為民間俚曲小調，宮調沒有嚴格的規定，傳奇則用宮調區分曲牌。
明代傳奇與雜劇在形式上的區別
第一，在體制規模上，元雜劇以一本四折為通例，明代雜劇雖然有所突破，但規模仍然不大；而明代傳奇短的也有十幾出，一般都在幾十出以上，有的甚至長達一百多出，在體制規模上更加自由和龐大。
第二，在曲調曲牌上，雜劇一折用一套曲子，曲子可多可少，但都要使用同一宮調。明代傳奇則不受這種限制，可以“借宮犯調”，而且除南曲外還適當采用北曲曲牌。
第三，在演唱方式上，元雜劇是一人主唱，其他角色只有對話和動作。傳奇則有多種演唱方式，抒情和敘事的形式更加自由靈活。第四，在角色行當上，明代傳奇比雜劇酌劃分更為細致，包括生、旦、外、貼、丑、凈、壟謠有小生，小外、老旦、小旦、小丑、副凈、副末等。
由于明代傳奇在體制上吸收而又超越了南戲和雜劇，使得它在形式上更加活潑，規模宏大，所以文人將它作為施展自己才華、寄托情志的重要媒介，民眾則喜歡用這種內，容豐富、情節曲折、聲調悅耳的藝術形式作為消遣和如樂的途徑。因此它在明代很快發展流行起、來，成為戲曲舞臺上居于主導地位的形式。
3.【唐詩宋詞元曲有什么區別唐詩、宋詞和元曲在句法和風格上都是不同
唐詩有五言，七言，絕句，律詩.唐詩主要是五、七言詩，詞則要按詞牌填詞，句型長短不一，所以又叫長短句.曲和詞類似，要按曲牌填寫.所以唐人作詩可以叫寫詩，宋人作詞和元人作曲則叫填詞、填曲.宋詞的詞牌是中原地區的曲調，元曲則是來源于北方草原民族的曲調，所以元曲又叫北曲.元曲或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術，為散曲或雜劇的通稱.相對于明傳奇（南曲），后世又將元曲稱為北曲.元曲與宋詞及唐詩有著相同的文學地位.廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等.通常則多指宋朝以來的南曲和北曲，同詞的體式相近，但一般在字數定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語.分為戲曲（或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類，元明以來甚為流行.故后世有元曲之稱.詞是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩馀、長短句.始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰.一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲.后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術.。
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