華閱文章網1. 求對唐詩、宋詞的那種優美、那種好的形容的詞,或短語,或概括.100
宋詞之美，美得足以讓人沉醉.在宋詞里穿行，如置身于青石小徑上緩緩地行走，看到一個個才子佳人凌波微步，帶著濃濃的沁香，從書卷，從典故中，著一襲艷麗的綢衣，款款徐來. 讓我們重回到青衫長袖，羽扇綸巾，吟詩醉月的歲月，去重溫那個煙波浩渺的古宋朝代. 宋王朝，那是個造就文學奇葩的時代.清新婉麗的晏幾道，可以惆悵憶著心字羅衣的小萍，尋著舊日的謝橋；柔弱無力的秦少游，徘徊在輕煙小樓里，數飛紅萬點，纖云弄巧，看自在飛花與無邊絲雨；似姣花照水弱柳扶風的李清照，守著滿地黃花，為綠肥紅瘦的雨后海棠嘆惋流淚.。
2. 贊揚唐詩宋詞的名人話語
韓愈在《調張籍》有言“李杜文章在，光芒萬丈長”。 李杜即李白杜甫。
柳中郎詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月'；學士詞，須關西大漢，銅琵琶，執鐵板，唱‘大江東去'。 柳中郎即柳永，學士即蘇軾。
古代詩人的稱號：
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
2、詩杰--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
6、詩圣--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
13、詩鬼--李賀
其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
17、崔鴛鴦--崔玨
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
3. 有什么詞語是贊美中國古詩的
隨著讀書的增多，才知道自己所能背誦的那幾首唐詩和宋詞，只不過是滄海一粟罷了。于是，使瘋狂地買起有關的書籍來。直到今天，仍不改對唐詩對宋詞那一份癡迷和眷戀。每當月照庭院或雨打紗窗，從床頭柜上隨手拿過一本，低聲讀將起來，感覺瑯瑯上口，滿口清香。
想像那月照唐朝雨落宋朝，該是怎樣的意境啊！
感謝詩歌。感謝她們使那些古代大師們不朽的藝術和精神，千百年來得以源遠流長。走進唐詩宋詞，就是走進一個神奇迷人的王國。那是一個人類精神之花全面盛開的季節。我們的大師從一張薄薄的書頁上站起來，沿著字里行間向我們走來，一襲古裝，長發飄飄，風姿萬千：古樸雄渾的子昂，清朗雄健的王之渙，閑靜談遠的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓抑的杜甫，清揚暢麗的白居易，奇詭璀璨的李賀，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優柔的李煜，閑雅清婉的晏殊，豪放曠達的蘇軾，雄放流暢的陸游……
“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微風拂動我頭上淡藍色的逍遙巾。我坐上一輛古舊的馬車，“吱吱呀呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙也映照得微紅，叫我怎能不停下車來望上幾眼？“小令樽前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越遠，而紅樓之上酒興正濃。簫是那精精致致的玉簫，燈是那華華貴貴的銀燈，音樂在身邊流淌著，心愛的人兒跳著歡快的舞蹈，叫我怎么不想再不一回多情的公子？
獨愛詩宋詞，獨愛其中所展示的一個個古雅的詩歌意境，獨愛浪蕩于境界之中的一個個不羈的靈魂。可與之攜手同游，可與之相對品茗。無論是“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”，還是“客舍青青柳色新”的渭城客棧，無論在“花市燈如晝”的元夜，還是在有“暗香盈袖”的黃昏，或笑、或泣，或長歌、或短嘆，或無語徘徊、或滔滔不絕，都是那么令人難忘。
在中學校園里讀晏殊：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，大腦中一片空白。今天，在經歷了一些世事之后，再來讀它，便漸漸悟出一些意蘊來。想當年，晏殊徜徉在小園的香徑上，借著老酒寫下這首詞的時候，又怎能知道千年之后的我能讀到它？又怎能知道我是懷著怎樣的一種心境去品味去咀嚼它？我想，這就是所謂的滄桑了，這就是所謂的歷史了，這就是所謂的緣份了。
我還覺得，這份滄桑之感，并非建立在“生命無為”的悲觀基調上。相反，它是人對生命的自我意識。它教會我更加珍惜生命，理解生命，更加熱愛生活。
現代社會的飛速發展，許多事物正在不斷地遭受拋棄。對物質的狂熱追求，使心靈愈來愈貧窮。面對今天的生活，我們的心在隱隱作痛，我們痛苦：噪音、污染、人**炸、腐敗蔓延、生態失調……人，成為一臺開足馬力的機器，在復雜的人情世故中無休止地旋轉……
好不容易覓個閑時，吟吟唐詩，讀讀宋詞，在月色花影之中超越現實，進入那個理想的古樸純美的世界，靈魂便找到了一個臨時的寓所。有時候，我們是多么向往那種生活啊：歸隱于一片“層上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，在燕子對月亮的喃喃細語中，汲泉煮茗，但覺人淡如花，一身寵辱皆忘。或者置身于一間“深深深幾許”的庭院，綠柳如煙，院門縈霧，枕一簾幽夢，帶半身閑愁，想想那些風花雪月的事情……作為滲透著人文精神的唐詩和宋詞，已經影響了一代又一代的中國人，也必將使更多的現代人的心靈產生共鳴。她也必定使我們在人生的路途上投去懷舊的一瞥。
用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀。永遠的唐詩宋詞，永遠也讀不盡……
4. 贊美中國唐詩宋詞的文字
1.長江
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾
星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》
山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》
2.黃河
1.君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 李白《將進酒》
2.黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。 李白《贈裴十四》
3.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》
4.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
王之渙《登鸛雀樓》
5.大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》
3.桂林
桂林山水甲天下
舟行碧波上，人在畫中游《桂林山水》
漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗語）
4.杭州
描寫杭州的詩詞多是圍繞西湖的：
如 “水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。
描寫西湖的平湖秋月：萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋
5. 贊美唐詩的語句
O（∩_∩）O~
很贊同第三樓的那位仁兄
霧里看花的感覺的確的很好，
鏡中花，水中月，
朦朧美的確很美
①我喜歡一個人在霧中散步。為此，過去的許多好時光在瀏覽唐詩中流去了。因為唐詩很美，而且美意朦朧，就像久欠籠罩在朦朧中的一抹天光。
②唐詩的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩、絕句，每句字數相等，且求對仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調的明亮感。唐代英才輩出的詩人們，幾乎每一個都能在清純的詩情和幾近桎牿的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩。然而，既然格律已近乎桎鋯，縱是最偉大的天才，也無法把所有的詩篇都寫得那么完美。杜甫是使唐詩的形式美最終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩人。杜甫讓世間如夢如幻地領略到唐詩的形式無與倫比的朦隴美意。杜甫寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他是非凡的。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴以名垂千古的最終是他的新樂府“三吏”“三別”，他的《兵車行》《麗人行》《北征》。他的律詩千秋無匹。然而，帶著鐐拷，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被譽為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯對仗，而不免“氣竭意盡”。這是唐詩失之于完美的悲衰，但這并非是偉大詩人的悲衰。晚年入蜀后的杜甫寫出的打破了韻律的如《春水生》《江畔獨步尋花》那些詩篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩相映成輝。
③形式精美的唐詩，迷失在朦朧中。數以萬計的唐人詩篇，真正流傳于口碑的，不過三百。后世家喻戶曉，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩句。如“大漠孤煙直，長河落日圓”“野曠天低樹，江清月近人”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因為謀篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩佳句多于佳篇。一如霧中之星光，朦朧間，只見斑斑點點，隱隱綽綽。
④唐詩的形式美在朦朧中迷失，而唐詩秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國傳統文化最神秘的源頭，恐怕是它獨特的漢字。獨特的漢字天生是靈犀一點，只可意會。由它直接產生的舉世無雙的書法藝術，真可說是上溯遠古，下接千載。以至當代抽象為其精靈的現代藝術，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書法藝術又多是書錄唐詩的柞品。這不難，讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺上獲得愉悅的字面美。漢字經過富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩的字面美，達到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草朱凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭？”信手拈來這兩首唐詩，不須細讀，不求甚解，單從字面所洋溢出米的朦朧美意，便是千盅酒，萬朵花。
⑤紅塵無涯，萬象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現得一線天光，自然更見嬌妍。而嬌妍無比的唐詩，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨舟。萬里悲秋，百年多病，是為詠史；半壁日出，千里江陵，是為紀游。而尤為管領千秋的，是唐詩中參盡的人間真禪。三春暈，明月光，自發悲，斑馬鳴，生死，離合，榮辱，悲歡，凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。這一嬌妍的天光，讓紅塵更見其朦朧，至美至真。
6. 唐詩宋詞可以用什么詞來形容
1.蕩氣回腸
【拼音】： dàng qì huí cháng
【解釋】： 蕩：動搖；回：回轉。形容文章、樂曲十分婉轉動人。
【出處】： 戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“感心動耳，回腸傷氣。”三國·魏·曹丕《大墻上蒿行》：“女娥長歌，聲協宮商，感心動耳，蕩氣回腸。”
2.繞梁三日
【拼音】： rào liáng sān rì
【解釋】： 形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時間，好像仍在回響。
【出處】： 《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”
3.不絕于耳
【拼音】： bù jué yú ěr
【解釋】： 絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
【出處】： 清·劉鶚《老殘游記》第二回：“這是臺下叫好的聲音不絕于耳。”
4.膾炙人口
【拼音】：kuài zhì rén kǒu
【解釋】： 膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。
5. 高山流水
【拼音】：gāo shān liú shuǐ
【解釋】： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
7. 與唐詩宋詞 詩詞歌賦對應的四字詞語什么
一、詞的定義。
宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。
二、詞的分類。
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
三、詞牌和詞的分類。
詞有詞牌，即曲調。有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個，如《水調歌頭》、《念奴嬌》、《如夢令》、等等。詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。最長的詞調《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。
