華閱文章網1. 什么是全宋詞
全宋詞》是中國近百年來最重要的古籍整理成果之一。
宋詞和唐詩均為中國古典詩的藝術高峰。清代所編《全唐詩》是家喻戶曉籍，現又新編出《全宋詞》，堪稱中國文學的雙璧。全書共四冊，薈萃宋代三百年間的詞作。《全宋詞》是圖書館基本的藏書，也是了解宋代文學史、文化史的重要典籍。宋詞，中華詩國之璀璨明珠。但悠悠七百馀載，歷代興替，終不見堂堂總集問世，學人深以為憾。二十世紀三十年代，幸有前輩學者唐圭璋先生奮袂前行，廣搜博輯，訂補不輟，始成煌煌巨編《全宋詞》。一代詞學宗師唐老功被詞林，澤溉學苑。
搜采廣博，涵容繁富
名家巨制，散篇佚作，全部蔡萃于斯
考訂之精審，比勘之是當，亦遠非一般宋詞選本之所可比擬
不唯兩宋詞壇之各流派各家數均可藉此而探索其源流，亦均藉百余年之風貌、學士文人之思想感情，亦均藉此而得所反映
2. 《全宋詞》是一部什么樣的文學典籍
《全宋詞》，宋詞總集。
宋人詞集叢刻，始自明末毛晉《宋六十名家詞》。其后，清代侯文燦 刻有《十名家詞集》，秦恩復刻有《詞學叢書》。
晚清刊刻詞集之風更盛，規模也更大。王鵬運刻 有《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》，江標刻有《宋元名家詞》，吳重熹刻有《山左人詞》，吳 昌綬刻有《雙照樓景刊宋元本詞》，朱祖謀刻有《強村叢書》，陶湘刻有《續刊景宋金元明本詞》。
1931年，趙萬里又補諸家叢刻之遺，編成《校輯宋金元人詞》73卷，搜采校訂，水平超過前人。嗣 后周泳先有《唐宋金元詞鉤沉》，較之趙輯，又多出不少新的資料。
但諸家所刻，于孤篇斷句概 置不錄，不足以探求一代詞作的全貌。 今人唐圭璋在綜合諸家輯刻的基礎上，廣泛搜采，凡宋人文集中所附、宋人詞選中所選、宋 人筆記中所載詞作，倶一并采錄，更旁求類書、方志、金石、題跋、花木譜等諸書中所載之詞，統匯 于一處，編為《全宋詞》。
3. 《全宋詞》是誰編寫的
《全宋詞》是宋詞總集。
是今人唐圭璋編寫的。唐圭璋（1901年一1991年），著名詞學家，字季特，滿族人，編著有《全宋詞》、《全金元詞》、〈〈宋詞鑒賞辭典》等，著有《宋詞三百首箋注》、《宋詞四考》等。
編寫《全宋詞》的目的在于匯輯兩宋所有詞作，所以搜羅極廣，有的斷句殘篇，也被收取采集進來。 全書錄入詞人一千三百三十余家，詞作一萬九千九百多首，殘篇五百三十多首。
宋人詞集叢刻，自明末毛晉《宋六十名家詞》開始。之后，清代侯文燦刻有《十名家詞集》，秦恩復刻有《詞學叢書》。
晚清刊刻詞集的風氣漸盛，規模也更大。王鵬運刻有《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》，江標刻有《宋元名家詞》，吳重熹刻有《山左人詞》，吳昌綬刻有《雙照樓景刊宋元本詞》，朱祖謀刻有《強村叢書》，陶湘刻有《續刊景宋金兀明本詞》等等。
唐圭璋在綜合歷代名家輯刻的基礎上，廣泛搜集，凡宋人文集中所附的詞作、宋人詞選中所選的詞、宋人筆記中所載的詞作，都一并采錄進來，更廣泛搜求類書、方志、金石、題跋、花木譜等書中所載詞作，統匯于一處，編為《全宋詞》。1940年由商務印書館在長沙出版線裝本。
中華人民共和國成立后，編者對此書進行了重編，并經王仲聞訂補加工， 1965年由中華書局重印出版。新版《全宋詞》在材料和體例方面比舊版都有很大提局，以善本代替了從前的底本，增補詞人二百四十余家，詞作一千四百余首。
在體例上改變了舊版按"帝王”、"宗室”等分類排列的方式，改為按詞人的年代順序排列。 新版重在考證詞人的生平事跡，改寫了小傳。
近年來，編者又續作修訂補正，寫成《訂補續記》，附于1979年重印本卷末。 此書收錄齊全，考訂也比較精準，改正了不少前人的承謬失誤之處，是研究宋詞的 重要參考書。
此書新版問世后，今人孔凡禮又從明抄本《詩淵》及其他書中輯錄遺佚，編為《全宋詞補輯》，收錄作家一百四十余人（其中四十一人，已見《全宋詞》），詞作四百三十多首，1981年由中華書局出版。 。
4. 劉克莊是什么朝代的
1、劉克莊（1187年-1269年），南宋詩人、詞人、詩論家。
2、簡介
劉克莊（1187年-1269年），初名灼，字潛夫，號后村，莆田縣人 ，初為靖安主薄，后長期游幕于江、浙、閩、廣等地。詩屬江湖派，作品數量豐富，內容開闊，多言談時政，反應民生之作，早年學晚唐體，晚年詩風趨向江西派。詞深受辛棄疾影響，多豪放之作，散文化、議論化傾向也較突出。有《后村先生大全集》。程章燦《劉克莊年譜》對其行跡有較詳細考證，侯體健《劉克莊的文學世界》展現了其文學創作各個方面，探索精微。
3、集評
劉后村詞，旨正而語有致。其賀新郎席上聞歌有感云：“粗識國風關雎亂，羞學流鶯百囀，總不涉閨情春怨。”又云：“我有平生離鸞操，頗哀而不慍微而婉。”意殆自寓其詞品耶？
5. 盧梅坡是什么朝代
盧梅坡是宋朝末年人。
盧梅坡是南宋詩人，《全宋詞》錄其《鵲橋仙》等4首。梅坡應該也不是他的名字，而是他自號為梅百坡，到現在他的原名和原字都散佚了，獨留下一個盧梅坡的名字。
根據他寫的詩可以總結度出：擅長寫絕句， 擅長寫植物，喜歡詠花，極其喜歡梅花、長居京城 、與劉過關系很好、家知道不錯。
擴展資料：
作為辛派詞人，提起劉過，總喜歡將他與金戈鐵馬、整頓乾坤、誓斬樓蘭聯系在一起，豪放粗獷是其詞的當行本色。
但他有些詞卻寫得蘊藉含蓄，委婉動人。這反而更使人覺得他道是真豪杰，覺出他的真性情來。聯想到魯迅先生所言：無情版未必真豪杰，愈覺此言不虛。
盧梅坡是劉過在京城杭州交結的朋友，這首詞是劉過為他送別時寫的。它描寫了送別的，尤其是送別后劉過對友人魂牽夢縈的思念權之情，寫得情真意切，饒有余味。
參考資料來源：百度百科—盧梅坡
6. 中國最早的史書是哪個朝代的
《尚書》是中國古代最早的一部歷史文獻匯編。最早時它被稱為《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”。漢代以后，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。據說孔子曾經編纂過《尚書》，而不少人認為這個說法不可靠。
《尚書》所記載的歷史，上起傳說中的堯虞舜時代，下至東周（春秋中期），歷史約1500多年。它的基本內容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官。《尚書》作為我國最早的政事史料匯編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實的 反映了這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，對后世產生過重要影響，是我們了解古代社會的珍貴史料。
《尚書》用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書e79fa5e98193e78988e69d8331333335313166》、《商書》和《周書》。它大致有四種體式：一是“典”，主要記載當時的典章制度；二是“訓誥”，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是“誓”，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是“命”，記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊命。《尚書》使用的語言、詞匯比較古老，因而較難讀懂。
流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分。《今文尚書》共二十八篇，《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來，人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起后來經過明、清兩代的一些學者考證、辨析，確認相傳由漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。這個問題在學術界已成為定論。
現存二十八篇《今文尚書》傳說是秦、漢之際的博士伏生傳下來的，用當時的文字寫成，所以叫做《今文尚書》（《古文尚》用古代文字寫成）。其中《虞夏書》四篇，《商書》五篇，《周書》十九篇。我們選錄的是《今文尚書》，不包括書《古文尚書》。原文主要依據清代阮元校訂的《十三經注疏》注釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。
《尚書》是中國最早的史書。
《左傳》：是我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書，原名《左氏春秋》又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。《左傳》具有很高的文學價值，對后世影響很大，不僅在歷史著作的撰寫方面作出了光輝的榜樣，還為散文的敘事、議論和小說、戲劇的題材提供了豐富的材料。
《國語》：我國最早的國別體史書，共二十一卷。傳為左丘明所著。和《左傳》明顯的區別是《國語》分別不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長于記事。
《戰國策》：西漢末年劉向統訂的一部國別體史書，共三十三篇。標志著我國古代歷史散文發展到一個新的高度，給后世散文和辭賦的創作以重大影響。
《史記》：西漢司馬遷著，我國第一部紀傳體通史，共一百三十篇，分為“八書”、“十表”、“十二本紀”、“三十世家”、“七十列傳”，是古代散文史上的一座豐碑，為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《漢書》：東漢班固撰，是我國第一部紀傳體斷代史。
7. 施耐庵是哪個朝代的
元末明初的文學家。
施耐庵，本名彥端，漢族，今江蘇興化人。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通。
35歲曾中進士，后棄官歸里，閉門著述，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，搜集整理關于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。
施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士不久任浙江錢塘縣尹。
擴展資料：
名字由來
施耐庵一邊講學一邊寫書。一天，他寫到《水滸傳》中石秀智殺裴如海，頭陀敲木魚這一段，突然想到東林庵珍藏的木魚木槌，心中疑惑不解，便向徐麒問：你這庵里的木魚木槌，為何像寶貝一樣珍藏呢？徐麒說：這庵里原先住著一位老和尚，他念經拜佛用心極誠，一邊念經一邊敲木魚。
說著他用手指著木魚的凹陷說：你看，想讓他們懂得，讀書，做學問就是要專心致志。施耐庵聽了，連連點頭：我們寫書，也要有那種鍥而不舍的精神才行啊！事后，他提筆寫了“耐庵”兩個字，貼在門楣上，意思是告誡自己要排除一切困難，寫好《水滸傳》。外人不知其意，便把他稱為“耐庵先生”，時間長了，他也覺得這個名字不錯，便改名為：施耐庵。
參考資料來源：百度百科——施耐庵
