華閱文章網1. 題目是唐詩宋詞我的最愛的作文450字左右
書
無論是“亂花漸欲迷人眼”的初春，或者是“小荷才露尖尖角”的夏日，又或是“稻花香里說豐年”的金秋，還是“千里冰封、萬里雪飄”的冬日，有了書，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。讀書，才是感受快樂人生之舉。
小時候，看不懂長篇書目，唐詩宋詞便成了我的最愛。李白的《靜夜思》，讓我初識遠離家鄉、思念親人的苦楚；王勃的《送杜少府之任蜀川》，讓我了解到朋友間深厚情誼的純潔；杜甫的《春望》，讓我感慨于他憂國憂民的愛國情懷；辛棄疾的《破陣子》讓我體會到他壯志難酬的悲憤之情；岳飛的《滿江紅》讓我激情萬丈，充滿對未來的憧憬……平庸時想想雁落平沙的韻遠，孤單時想想對影成三人的歡暢，歡樂時不忘海內知己，安逸時想想風雪夜歸人。這或絢麗、或清華的詞藻伴我度過了歡樂的童年。
進入中學，我迷戀上世界名著的曲折情節。保爾·柯察金的堅定不移，促進我對真善美的認識；雪萊充滿希望的話語，激勵我奮發向前；大衛的悲慘童年，與我的幸福形成鮮明的對比。他們的豁達、樂觀一直鼓舞我奔向成功的彼岸。
走在流行前端的我，又怎么會舍棄新生代文學名著帶來的魅力。哈利·波特的魔杖一揮，帶領我進入J·K·羅琳的魔法世界。在《幻城》里，和郭敬明穿梭于冰與火的較量。網絡博客中，那逆于掌故的新穎，把我的心也輸入了創新因子。有了書，我輕盈地往來于古今、飛翔在科幻和現實的世界里。
漫步于充滿文化氣息的《康橋》，默默誦讀徐志摩的風情萬種；懷著“天生我材必有用”的信念，與李白共嘆“今朝風流人物”。空中一只《飛鳥》，是泰戈爾的信使嗎？仰望夜空，那點點《繁星》，就像是巴金對遠方母親的思念；穿過月臺，那蹣跚的《背影》，是朱自清對慈愛父親的深切懷念……
有書相伴，人生才有精彩；有書相伴，心靈才夠純潔。讓我們一同去分享好書帶給我們的樂趣吧！
2. 有關于唐詩的400字作文,急求
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！ 短短二十八個字，卻成就了千古名篇！究其原因，還是在于作者在下筆之前靈魂已有著深深的觸動，換一種說法，即蘇子之生命與整個大自然之生命不期而遇。 東欄一株梨花僅僅是大自然中的一個小小個體，蘇子望梨花而有感，也僅僅是一剎的觸動；但這兩者又不僅僅是孤立的個體和表層的、膚淺的一時感覺。
“梨花淡白”“柳色深青”“柳絮紛飛”讓人們看到的是一幅春已深的景象，“花滿城”更是一語道出整個大自然的消息。 春深意味著春去，極盛意味著衰敗，因此，傳統文人對春有著深深的眷戀和嗟嘆。
惜春之吟多矣，不乏佳作，自然也不乏劣作。蘇子惜春，以“人生”與“春深”碰撞，有著深深的生命之體悟——人生如白駒過隙，稍縱即逝！ 問題是：作者對于生命為什么有這樣的體悟，這種體悟的內涵到底是什么。
蘇軾詩文的評論者好以“貶謫”（或“外放”），即“官場失意，仕途多舛”來詮釋蘇軾詩文中流露的傷感、惆悵。蘇軾于“烏臺詩案”發生前的外放是否有官場失意之感？筆者認為：回答是肯定的。
蘇軾《江城子·密州出獵》有“持節云中，何日遣馮唐？”句，該句引用漢文帝派馮唐持節到云中重新起用魏尚為云中郡守這個典故寄寓自己希望早日再次得到朝廷重用的心情，換成大白話，即“朝廷什么時候派使者來宣布對我的再次重用呢？”，在蘇軾身上，官場的失意之感由此可見一斑。《東欄梨花》一詩創作于蘇軾外放徐州期間，正值他離任密州不久，而此時他已年逾不惑，自稱“老夫”，自然對自己的仕途、人生有著隱隱的擔憂，從而感嘆時不我待，人生其短。
而實際上，僅僅以“官場失意，仕途多舛”來詮釋蘇軾的感傷、惆悵，乃至詮釋他對生命的體悟，那是很危險的，很偏狹、淺薄的——它容易讓人誤以為蘇軾是個一心慕求高位的“祿蠹”。宋神宗朝三位文壇奇才——王安石、司馬光、蘇軾——有一個共同的特點即“于官位不太用心，于功業特別在意”。
王安石早年于地方任上政績頗豐，名聲大震，卻多次拒絕上級提拔；司馬光于王安石為相期間自請外放，把主要精力都用在了編撰《資治通鑒》上；蘇軾和司馬光一樣強烈反對新法，最終也自請外放，先后到過杭、密、徐、湖等州任職。蘇軾在地方任上每到一處都造福一方，不見得有非到中央任職才能實現其抱負的想法。
他在杭州興修水利；在密州捕煌抗旱，緝拿群盜；在徐州抗洪救災并未有屈才之怨，消極之舉。可見，蘇軾為官志在功業，不在職位。
年逾不惑，而功業未成，自有來自生命價值方面的隱憂，而最直接、最容易挑撥那根生命價值之弦的便是“時光”。 蘇子目睹東欄一株梨花，為《東欄梨花》詩一首，該詩卻有那么大的感染力、震撼力，實在是因為蘇子以生命寫詩，一剎那的觸動以整個人生為依托；而梨花也不僅僅是單純的個體，她以整個春天、整個大自然為背景，是整個大背景的顯現。
蘇子目睹東欄一株梨花，猝然與他的生命相遇 向往古人，向往古詩詞中清靜自在的女子。初夏季節，遠處總會傳來時高時低的鳥鳴聲，在這熱風冷雨的無賴光陰中亂人心腸。
三炷沉香已沓，瑤琴置于案幾。女子青絲低挽，斜臥在榻，衣袂半拖。
一手扶頭，一手隨意垂下，細看她“……藕絲秋色淺。人勝參差剪，雙鬢隔香紅。
玉釵頭上風”。書卷半掩著，似睡非睡。
堂前一株白蕊海棠，輕風起處，潮濕的香氣，微微一蕩，撲面而來。女子輕蹙眉頭“惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。
凝眸處，從今又添一段新愁”。眼前的好風貼水，好樹綴錦，堂前花香，更勾起女子的情思低吟。
感傷愁怨歷來是中國古詩詞的主調，從楊柳依依、雨雪霏霏，到厚地高天、癡男怨女，無不有著美麗徹骨的感傷。“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。”溫庭均的《望江南》，是我比較喜愛的一首小詞，那種閨思難了，那種伊人盼歸，從一個“望”字，到“過盡千帆皆不是”，從希望到失望，末了，幽幽的生出的這一句“斜暉脈脈水悠悠”怎能不令人柔腸寸斷，百轉千回？ 常常的，一杯清茶，手捧書卷，便會不知不覺地浸入古詩詞，似于古人同行。
你看那秋涼之夜，月圓之時，她“輕解羅裳，獨上蘭舟”掩不住心中淡淡的遺憾。然而，一旦“雁字回時”，心中的人來了書信，便覺“月滿西樓”月圓人團圓了。
當然，縱使短暫的團圓，終究“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”
這閑愁，淡如輕煙；這情思，纏綿俳側，更是“才下眉頭，卻上心頭”。你再看她，”沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。”
隨性隨情的快樂，“試問卷簾人，卻道海棠依舊的，知否，知否，應是綠肥紅瘦”的無奈輕嘆。李清照的詞，讀罷，總能令人回味無窮，仿佛已經感受到在那樣一個紅蓮、玉簟、蘭舟的秋夜，思念之人的無可奈何，情何以堪…… 李清照之詞的婉約清麗，更多的表現在前期的哀傷清愁中，常令少女時期的我，無端的感傷惆悵。
比如這首有名的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”連疊七字，此傷，此悲，無人能及。更有那句“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，每逢秋。
3. 寫一篇題目為 古詩詞中的月文化 的作文 400字
古詩詞中千古月
“但愿人長久，千里共嬋娟。”中秋前后的夜晚天高氣爽，一輪明月，清輝瀉地，桂香浮動，令人陶醉，人們對月懷鄉對月抒懷，眷念團圓是人間最美好的時候。在我們獨特的民族心理和民族文化作用下，借助于人們豐富的想象，由自然及人事，于象外之象中虛擬出人的情愫，月便被賦予生命、感情和靈性，于是，明月作為觸發情思的媒介和熔鑄感慨的意象常在詩詞中大量出現，翻閱歷朝歷代的詩詞，詠月的作品不可計數，且表現形式多種多樣。
在這些詩詞作品中望月懷人的數量最多。唐王建詩：“中庭地白樹棲鴉，冷霜無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”杜甫《月夜》道：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”二者把客居異地思念親人的細膩感情抒發得纏綿悱惻。張若虛的詩句：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”一語雙關，把思婦的思念表達得淋漓盡致，但又含蓄婉轉。張九齡的詩句：“海上生明月，天涯共此時。”則是對友人的思念。
月圓之夜，明月的清輝不知牽動多少游子的思鄉之情。故鄉是每個人的初始點，也是每個人的精神歸宿。雖天涯異地卻共此一輪明月，正是基于這種隔千里兮共明月的現實，因此詩人們自然會觸景生情，以眼前的明月作為精神的參照與寄托。詩仙李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩千百年來引起無數客居異鄉人們的共鳴。詩圣杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明。”白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”孟浩然《宿建德江》也說：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”
冷月無聲，容易令人傷感，月光清泠是自然現象，人的凄寂是心理現象，二者交織交融便有了皓月寒光割人腸的蕭瑟效應。如李白《長相思》：“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。”李煜《烏夜啼》：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”等都是這類作品。
也有許多詩人詞人把明月作為一種極高的境界來思考人生與宇宙，表達自己玉潔冰清的高尚品格。李白的《把酒問月》和蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》最具代表性。前者塑造了多情美好崇高的明月，透視著詩人天馬行空的思考，將人事翻覆、良好的祝愿融合一處，揭示出內涵豐富的哲理；后者通篇詠月，卻處處關合人事，借明月自喻清高，借月之陰晴圓缺感慨宇宙流轉和人生悲歡離合。張若虛也有佳句：“江畔何人初見月，江月何年初照人。”詩句空靈別致，引人深思。
在時空感覺上，明月也極容易勾起人們的懷古之心，出現一些以詠月表達愛國情感的作品。如劉禹錫的《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”是對東吳政權煙消云散的慨嘆，相似的還有李白的“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”，具有強烈的今昔之慨和悲劇力量。
總之，因情感的認同，月亮很自然地以獨特的形象在古詩詞中大量出現了。探究這種文學現象，有助于加深對詩詞作品內涵和古代文人人格魅力的理解，也有助于加深對我們豐富多彩的民族文化的認識。
中秋即近，該又是“千江有水千江月”了吧。
4. 關于唐詩宋詞的文章
這兩位作家有詩詞鑒賞方面的書籍，但是相關文章、論文沒發現，有個古典詩詞國學泰斗級人物，葉嘉瑩，她寫過相關文章，比如《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就——《秋興八首集說》代序》《說杜甫《贈李白》詩一首——談李杜之交誼與天才之寂寞》《從李義山《嫦娥》詩談起舊詩新演——李義山《燕臺四首》李義山《海上謠》與桂林山水及當日政局》
《從比較現代的觀點看幾首中國舊詩》等，而她的一本書《迦陵論詩叢稿》里邊全是對各朝各代一些詩詞的演講稿，或者論文。這本書可以在網上搜索到電子書，也可以在書店購買。北京大學出版社出版！希望對你有幫助
5. 【誰知道關于唐詩宋詞的作文】
“唐詩宋詞”塑造民族精神 中國文學中博大深厚、富于文化底蘊，其中既有高度成就又易于大眾接受的，是代表中國韻文最高成就的唐詩宋詞.“唐詩宋詞”由于其高度的思想藝術成就和民族文化底蘊，早已成為中國文化的代名詞.我們在此無意夸大“唐詩宋詞”的內涵外延，但它對培養民族的文化素質，確實是十分重要和直接的.唐詩宋詞的情感意蘊，最容易為人們所接受，并使人們在接受的過程中，不知不覺地陶冶了情操，提高了素質.首先，要了解唐詩宋詞的一些基本知識，如什么是古體詩、近體詩、平仄、押韻、對仗、詞牌等.這些內容大致了解即可，不必深究.同時要知道所讀唐詩或宋詞的字面意思.其次，了解作者的生平思想及該詩或詞的寫作背景.這一點看似簡單，卻十分重要而又容易被忽略.因為只有了解了作者的生平經歷、思想傾向，以及該詩的創作背景，才能深入地理解其思想情感內函，從而進入較深層次的理解.如讀杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”.如果你不了解杜甫的經歷思想，不知道他對國家和人民強烈熱愛的情感，不理解人民的喜怒哀樂時刻牽掛著他心魂的話，就很容易把這首詩理解成一般性喜愛春雨的作品.在本詩中，杜甫對春雨的喜愛，是出于他對人民生活的關心，因為好的春雨能滋潤禾苗生長，能帶來好的收成，讓百姓吃飽飯，過好日子.因此詩人一開篇就以喜愛的口吻贊之為“好雨”，說其“知時節”而下.他的心、他的情、他對事物的喜怒哀樂都是以人民的利益為前提的.由此可見，如果我們了解了杜甫的生平思想，不但能透過字面意思，理解作品的深層意蘊，而且能在感受其對祖國和人民熱血情懷的同時受到感染和熏陶，漸漸地萌生愛國愛民的情感，并融化為一種更高層次的素質.又如李白的詩歌，在充分表現自己“奮其智能，愿為輔弼”的積極進取精神的同時，洋溢著對祖國大好山河無限熱愛的情懷：“天生我材必有用”（《將進酒》），“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》），“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等等.每當我們讀起這些詩句，無不熱血沸騰，深受感染.如果能再了解一些李白的生平思想，那就更好了.再如讀岳飛的《滿江紅？怒發沖冠》，只有了解了北南宋時期國家破敗、家園淪喪、愛國志士滿懷愛國情懷壯志，卻報國無門的特定歷史狀況，以及岳飛的生平思想后，才能真正理解一位愛國將領內心深處那種“莫等閑、白了少年頭，空悲切……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.待從頭收拾舊山河，朝天闕”的民族情懷，進而受到感染和啟迪，并轉化為自己的民族情操和民族文化素養.再次，感悟詩詞情感意蘊，吟誦使之融為素質.在完成了上述“知其然，又知其所以然”后，還要“感其然，悟其所以然”，深入到對作品“情”的感受和“蘊”的感悟中，由學習知識進化到培養素質.那么怎樣才能感受其“情”、感悟其“蘊”呢？方法只有一個：讀→ 朗讀 → 朗誦 → 吟誦.一定要出聲地讀，而且由一般的“讀”逐漸進入到“吟誦”.這樣才能感受到作品中那猶如人體內流淌著的血液一樣的“情”，感悟到如人的靈魂般的“蘊”.在經常地、多篇目地、反復吟誦“唐詩宋詞”的過程中，陶冶了情操，也培養了素質.久而久之，你就會覺得自己真的“雅”了點，“和”了點，“儒”了些.隨著“唐詩宋詞”的感受、感染、感悟及民族情感蘊蓄的加深，特別是更高層次的民族情感素質就漸漸地培養出來了.隨之而來的是，所培養出來的文化素質將釋放為我們前面所提及的能量，獲得意想不到的人文效應和經濟效益.尤其是具有民族情感、愛國情感，更會在獲得成功快樂的同時，享受著身為華夏子孫為國獻力的一種特殊的精神愉悅和幸福，那是生命的最高意義和價值。
6. 我與唐詩宋詞作文500
詩詞像落葉一樣走進我的生活；詩詞像太陽一樣滋潤我的心靈；詩詞像彩虹一樣渲染我的青春。。在唐詩宋詞中，我仿佛是穿梭時空，傾聽古人的心聲。
一場秋雨，一場夢。夢中，有人輕吟“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”有人淺唱“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”有人描繪“空山新雨后，天氣晚來秋。”是啊，從唐詩宋詞中我讀懂了劉禹錫的豁達胸懷；讀懂了張繼的姑蘇情緒；讀出了秋天的美麗，在唐詩宋詞中，我品味了秋天的美麗。
月，自古以來，寄托著人們的思念，祝福和悲涼。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。我領悟了蘇軾的無奈。“舉杯邀明月，對影成三人”我看到了李白的孤寂。傾聽蘇軾李白的心聲，我感受了那遭貶謫后的悲涼，但仍積極樂觀的面對挫折的精神。在唐詩宋詞中，我學會了冷靜面對生活中的挫折與困境。
我心中的唐詩宋詞啊，你是中華文化的結晶，你承載著炎黃子孫的情緒！我心中的唐詩宋詞，你走進我的生活，讓我在你的滋潤下成長。
詩人們的豁達胸懷，他們的悲涼孤寂，他們的積極樂觀，他們眺望美景時發出的感慨呀，震撼著我的心靈。唐詩宋詞，是詩人們只會的結晶！寄托著古仁人千變萬化的情感。
唐詩宋詞，雖然是中華文化中的一部分的體現。但在我心中卻占據著主要位置，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。
7. 唐詩宋詞伴我行 400字作文
唐詩宋詞伴我行 作文
漫行于古典文字美妙旅程的腳步，陡然止住不前，心喚起僅余的最后詫異驚嘆即拐進一處瞬間能觸發靈感和美夢的絕妙之境。
這是一個爛漫迷人的地方。
這里有山，有水，有風，有云，有“人閑桂花落，夜靜春山空”的清寂淡雅；有“綠樹村邊合，青山郭斜”的旎旎和諧；有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的嫻靜空遠，有“眾星尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的驚喜絕妙。山是清的，水是明的，風似滑的，云似夢的。鷹飛蝶舞，旋轉紛飛。清山細水，柔風浮云，溫情呢喃。這是人間的仙境？這是天堂的圣地？天堂高遠走高飛可及，仙境從來是傳說。這濃縮的美麗的自然，更貼切地，這是濃縮的文字精華——到底，這不過是美妙的詩詞，這里的世界純屬虛構。然而，就是如此美麗的文字波動我們心潮之底多少美夢啊！
這是一方情感的沃土，充滿了人世的滄桑。
看吧，杜甫好像天生就負著憂悒沉悶，所行之處皆是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲愴凄涼。白居易這時也變得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一個“別有幽愁恨生，此時無聲勝有聲”的念頭。就連李商隱都這么不稱意，驅車登樂游原并未快活，卻落滿心“夕陽無好好，只是近黃昏”的淡淡哀怨。陸入翁雖然“僵臥孤村不自哀，”可也只能是“鐵馬冰河入夢來”的空想夢幻而已。李易安即使身居高樓舉目遠瞻，眼前不過是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的纏綿情感的呼喚，這些來源于心靈深處最深邃思想的聲音，總是時時讓我們肝腸寸斷，卻又意氣風發。這是為類情感、智慧和思想的結晶。情感造就文字的多變，智慧超越文字的局限，思想開華文字的寓意和精魂。它們的結合，便是藝術。為在空前絕后的情感智慧和思想交融的。
這是一塊遐想的空間，偕著思想展開雙翼我們盡情地翱翔。
我們高舉酒杯邀太白共飲人生悲歡離合，“莫使金樽空對月”，“欲上青天攬明月”。我們高居幽州臺，雙臂拂袖，與子昂齊“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。我們面臨大江，揮舞鐵板，和凍坡大唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。我們佇立楊柳岸，手執紅牙，同柳永輕吟“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”。這是一個多么絕妙的世界——美妙至極的景致，滄桑無比的歷史和精彩絕倫的文字匯成的世界。這是詩的殿堂，這是詞的顛峰。然而，這不僅僅是單純的詩或詞，這是人類所有情感，智慧和思想結合的偉大藝術。這是千古之絕唱，舉世之風流！
走進唐詩宋詞，從此不再孤寂。
8. 我眼中的唐詩宋詞作文
唐詩宋詞風光旖旎，在我心中留下了揮之不去的光影…… 唐宋是我們詩詞文化最鼎盛的時期，是中國文化的高峰。
孟浩然、王維的寧靜淡泊，岑參、高適的邊塞長吟，李白的浪漫奔放，杜甫的亂世悲歌……星光燦爛的詩壇是唐代文學乃至中國文學史上一道亮麗的風景。 李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的誓言給我鼓勵；杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄讓我向往；白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的鄉愁讓我心酸；劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲理給我啟迪…… 宋代詞人們高奏過悲壯威武的慷慨悲歌，低吟過委婉動人的纏綿情話，悲嘆過心疲氣短的窮途末路…… 我渴望蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，我悲嘆李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，我向往辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，我感慨晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”…… 唐詩短而精煉，擲地有聲；宋詞長而有韻，回味無窮。
迷人皎潔的漢宮秋月令我心馳神往，傾國傾城的燕瘦環肥使我魂牽夢繞…… 唐詩宋詞那或雄壯或惆悵的意境是否讓你身臨其境？唐詩宋詞那或勉勵或警示的言語是否讓你有所感悟？ 唐詩宋詞不僅是一種文化，也是一段歷程，更是一個傳奇！它所代表的是一個個永遠令人陶醉的王朝。 每次讀到唐詩宋詞，我都會有一種全部占有的沖動，這，也許就是它的魅力所在吧！唐詩宋詞，是你，在我心頭激起了一圈圈的漣漪。
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