華閱文章網1. 人生哲理詩詞歌賦
你好，希望我的回答對你有所幫助！
李白的 蜀道難 將進酒 都是寫出世精神的經典，非常適合用來忽悠那些愛出世的知識分子
杜甫的 春望（國破山河在）以及其他系列詩歌，則很容易用來忽悠那些具有愛國精神的知識分子
李商隱 柳永等人的情詩適合用來欺騙純情小姑娘。
實在太多了
建議樓主買本唐詩三百首、宋詞選翻著用
PS：其實這個詩詞歌賦別人都用老了。。。。。。如果樓主不是真的要穿越回古代的話，還是不要用這些好呢
2. 關于哲理的詩詞
題西林壁
【宋】蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
鑒賞：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。[1]
3. 關于“人生和哲學”的詩詞有哪些
蘇軾《定風波》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
紅樓夢《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
注解：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。
說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日后作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
4. 求富有哲理的宋詞元曲
行香子.過七里灘
蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。
水調歌頭·明月幾時有
蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒， 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
5. 有哲理的宋詞賞析
《相思會/千年調》 [宋]曹組 人無百年人，剛作千年調。
待把門關鐵鑄，鬼見失笑。多愁早老。
惹盡閑煩惱。我醒也，枉勞心，謾計較。
粗衣淡飯，贏取暖和飽。住個宅兒，只要不大不小。
常教潔凈，不種閑花草。據見定、樂平生，便是神仙了。
【賞析】 知足常樂是一種心境，一種感悟，更是人生之至理，生存之智慧。懂得 知足方能常樂，清代紀昀（曉嵐）的老師陳白崖就曾手書一副對聯“事能知足 心常愜，人到無求品自高”懸于書室。
人的欲望是無止境的，過分膨脹自己 的欲望只會讓心靈疲憊痛苦，不堪重負，還是知足常樂好，這也是曹組這首 《相思會》詞告訴我們的人生智慧。 人活一生不滿百歲，都是匆匆過客，何苦要把自己搞得心力交瘁，煩惱 無邊呢？人活著不需要費盡心機追求錦衣玉食，只要有粗衣淡飯能夠解決溫 飽就夠了；也不需要拼命地去追求高大寬敞的房屋，只要有一間不大不小干 凈整潔的屋子能夠遮風避雨也足夠了。
一切東西都是生不帶來，死不帶去的 ，何苦讓欲望把自己壓得喘不過氣來呢！曹組說，人世間如果有誰能懂得知 足常樂這個道理就賽過神仙了。 的確，知足常樂，對自己目前擁有的感到滿足，無過多的不切實際的奢 望，就能始終保持精神上的愉快和情緒上的穩定。
人的欲壑難填，就像普希 金《漁夫和金魚的故事》里那貪婪的老太婆有了漂亮的小別墅就想要石頭建 造的大宮殿，有了大宮殿就想當國王，當上了國王又想當皇帝，當了皇帝又 希望當教皇，當了教皇野心還在不斷地膨脹，最后竟然妄圖控制太陽和月亮 。劉墉也看到了人類欲望的膨脹，他說： “旅客車廂內擁擠不堪，無立足 之地的人想：我要是有一塊之足之地就好了；有立足之地的人想：我要是有 一塊邊座就好了……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是一個單獨包廂就 好了。
世間上的人們啊，大多如同乘客一樣。”（《你不可不知的人性》）在 不斷攀升的欲望的促使下努力打拼，東奔西跑，但距離快樂卻越來越遠，這 都是因為不知足引起的，在人生的道路上懂得知足才能常樂。
知足常樂是一種處世哲學。人若想常樂，莫過于知足，倘若欲望無限， 將永難滿足，將永難體味人生的許多樂趣，甚至還可能會鋌而走險，走上與 法律對抗的不歸之路，甚至還可能為欲望所累，喪失生命。
柳宗元在他的寓 言《負版傳》里記載，有一種名叫“負版”的小蟲，他天性貪得無厭，“善 負”又兼“好上高”，喜歡背東西，“行遇物，輒取之”，路上遇到東西就 撿來背上，又愛攀高，背上堆積的東西越來越沉，累得半死，“躓仆不能起 ”。有人憐憫它，幫它取下背上的東西，可一旦恢復了體力，它又會“持取 如故”。
除非耗盡體力累死，否則它不會放棄遇到的任何東西。負版就是那 些貪得無厭不懂知足常樂的人的寫照，他們為了積累錢財貪得無厭，耗盡心 力也無怨無悔，丟掉性命也不知警惕，人生的路上都是在“負重”前行，阿 曾體味到輕松的歡愉，滿足的快樂？ 知足常樂，不要奢望太多，欲望太多，否則生命就會難以承受其重，人 生也會過于臃腫，難以前行，一切都會變成負版身上的“負累”，讓你終生 無法輕松。
想要更多的財富，想要更好的生活，這都是無可厚非的想法，我 們可以為此努力，但時刻要記住財富權力與快樂并不成正比。唯有知足才是 獲得快樂的絕妙法寶。
知足常樂，沒有過多的非分之想，就沒有必要仰人鼻息，看人臉色，就 沒有必要去摧眉折腰、卑躬屈膝。知足常樂，對事情達觀釋然，坦然面對， 向內能擺脫煩惱和壓力，發現心靈的輕松與快樂，向外能看到一個美好和諧 的世界。
知足常樂，即使人生遭遇到的是逆境，也會活得瀟灑自在；知足常 樂，用寧靜平和的心靈做避風港，休憩過后可以微笑地面對風雨的洗禮。知 足常樂可以緩解殘酷激烈的競爭帶來的沉重壓力，消解欲望落空帶來的無盡 痛苦，矯正為權力利益之爭所扭曲的本性。
在競爭激烈的社會里，若沒有知 足的心態，為了得到某些利益，大家定會不擇手段，拼個你死我活；在競爭 激烈的社會里，若沒有知足心態，某些利益落空后，定會痛苦不堪，難以承 受。如果能做到知足常樂，人生才會多一份從容，多一些達觀。
知足常樂是獲得快樂心境的一劑良藥，幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形 成并保持良好的心理狀態，對風云變化泰然處之。人生之事，不如意者十之 八九，充滿了無奈與缺憾，很少能夠真正舒心和安寧，倘若再把每天都搞得 緊張疲憊，愁眉苦臉，人生彈指即逝，豈不可惜？羨慕別人擁有的，不如珍 惜自己手里的幸福和快樂。
貪得無厭，永不滿足，永遠也不會得到真正的幸 福，得到的只能是無盡的遺憾和怨恨！試想生命在永不知足的心態的驅趕下 ，不擇手段地掠取，不擇手段地占有，哪會善待人生，享受生活？生命永無 止境地與別人攀比，只會在永不平靜的狀態里緊張煩躁，無法安寧，難以快 樂。人不該貪圖不屬于自己的東西，而應該滿足于自己所擁有的東西，把自 己的生活和那些不幸的人比一比吧，想想他們的痛苦心酸，無奈惆悵，你就 會慶幸自己是多么幸運，就會感到自己的人生多么值得珍惜，這樣就會生活 得安寧愜意了。
古希臘偉大哲學家德謨克里特也說過：。
6. 求有哲理的詩詞
時間緊，先提供幾句，看看如何，好的再提供：
1、不識廬山真面目，只緣身在此山中——說明身在旁觀者清的哲理
2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——說明盡心去愛的哲理
3、長恨春歸無覓處，不知轉入此中來——說明事物變化有序的哲理
4、落紅不是無情物，化作春泥更護花——說明舍身忘死的奉獻精神
5、山重水復疑無路，柳暗花明又一村——說明縱有困難只要堅持終將見到解決困難的光明的哲理。
6、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春——說明越過困難就能見到光明的春天
7、野火燒不盡，春風吹又生——說明事物生命力的旺盛。
8、欲窮千里目，更上一層樓——說明要獲得更多見得更廣，就要努力攀登
9、人生如夢，一尊還酹江月——說明人生時有失意的時候
10、問渠哪得清如許，唯有源頭活水來——說明讀書要在生活的活水才能靈活
11、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云——說明曾經經歷過，別的什么都不比當初了。
12、讀書破萬卷，下筆如有神——說明讀書多對寫作的作用
13、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——說明世事難料，總有不如意的生活
14、江山代有才人出，各領風騷數百年——說明歷史變更，英雄輩出，代代相傳
15、莫愁前路無知己，天下誰人不識君——說明只要有信心，天下間都可以找到朋友知音。
呵呵，還有很多的，自己想想從小學到現在學過的詩句吧，一定會有的，主張原創，祝新年快樂！
7. 關于哲理的詩句
古代哲理詩：
人生哲理詩句
1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.
6. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中.
《過松源晨炊漆公店》
（宋 楊萬里）
莫言下嶺便無難，
賺得行人空喜歡.
正入萬山圈子里，
一山放過一山攔.
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取.
《雪梅》
（宋盧梅坡）
梅雪爭春末肯降，
騷人閣筆費評章.
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香.
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）.這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格.
《雪梅》
盧梅坡
有梅無雪不精神，
有雪無詩俗了人.
日暮詩成天又雪，
與梅并作十分春.
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣.
《題西林壁》
（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同.
不識廬山真面目，
只緣身在此山中.
【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面.
登飛來峰
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升.
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層.
《琴詩》
（宋 蘇軾）
若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可.
《觀書有感 》
（宋 朱熹）
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊.
問渠哪得清如許？
為有源頭活水來.
