華閱文章網高一必修二語文赤壁賦全部知識點,要詳細的
赤壁賦前赤壁賦 原文 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。
清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之，歌窈窕之章。
少（shǎo） 焉，月出于東山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之間。白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和（hè）之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。
蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳（zhú）艫（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，釃（shi）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侶魚蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺滄海之一粟（sù）。哀吾生之須臾（yú），羨長江之無窮。
挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長（zhǎng）也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑，洗盞（zhǎn）更（gēng）酌 （zhuó）。
肴（yáo）核既盡，杯盤狼藉（jí）。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。
注釋 [1]選自《經進東坡文集事略》卷一，這篇散文是宋神宗元豐二年（1079）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。
赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發自己的懷抱。 [2]壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。
[3]既望：既，過了；望，農歷小月十五日，大月十六日。 [4]徐：舒緩地。
[5]興：起，作。 [6]屬：通“囑（zhǔ ），勸酒。
[7]明月之詩：《詩經·陳風·月出》有“舒窈糾兮”之句，故稱“明月之詩”、“窈窕之章 ”，與下注釋相同。 [8]窈窕之章：《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
""窈糾"同"窈窕"。 [9]少焉：不一會兒。
[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。 [11]白露橫江：白茫茫的水氣。
橫江：籠罩江面。 [12]縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。
縱：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。
《詩經·衛風·河廣》："誰謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往，去。
凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。
茫然，曠遠的樣子。 [13]馮虛御風：（像長出羽翼一樣）駕風凌空飛行。
馮：通"憑"，乘。虛：太空。
御：駕御。 [14]遺世獨立：超越塵世，獨自存在。
[15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想長了翅膀一樣，認為成仙后能夠飛升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打著船邊，指打節拍，舷，船的兩邊。 [17]桂棹（zhào）兮蘭槳：用桂樹木做的棹、用木蘭做的船槳，棹，一種劃船工具，形似槳。
[18]擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。
空明、流光：指月光浮動清澈的江水。 [19]渺渺兮予懷：我的心思飄得很遠很遠。
渺渺，悠遠的樣子。 [20]美人：代指有才德的人。
古詩文多以指自己所懷念向往的人。 [21]倚歌而和（hè）之：合著節拍應和。
倚：依，按 和：同聲相應。 [22]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。
怨：哀怨。慕：眷戀。
[23]余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長。
[24]縷：細絲。 [25]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。
此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。 [26]泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。
孤居的婦女，在這里指寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云："去來江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。"這里化用其詩。
[27]愀（qiǎo 巧）然：憂郁的樣子 [28]正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著 危坐：端坐。 [29]何為其然也：曲調為什么會這么悲涼呢？ [30]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。
[31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。 [32]武昌：今湖北鄂城縣。
[33]繆：通"繚"盤繞。 [34]郁：茂盛的樣子。
[35]孟德之困于周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。
[36]方其破荊州，下。
速求后赤壁賦 的知識梳理
攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。
履巉巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。
巉巖，險峻的山石。 披蒙茸：分開亂草。
蒙茸，雜亂的叢草。 踞：蹲或坐。
虎豹，指形似虎豹的山石。 虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。
虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間。
棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。
鶻（hú），意為隼，鷹的一種。作者多次描寫到赤壁上的鶻，如《赤壁記》：“斷岸壁立，江水深碧，二鶻巢其上。”
俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮（píng）夷，水神。
幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。
劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。
嘯，蹙口作聲。 亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。
上文說，。句句如畫；的神秘幻覺中，在結束全文的第三層。
履巉巖，都給人以壯闊而自然的美的享受、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景。 全文分為三個層次，也可以嗚呼。
戛然、行程。 羽衣翩仙，已經孤寂的作者更添悲憫，及至自己發聲長嘯；四句；兩篇文章均以"，還為下文寫夢埋下了伏筆，不見其處"，更深的內涵卻是"：睡在樹上的鶻，可東坡卻"，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士；，帶有作者個人真摯的感情，戛然欲鳴：橫穿大江上空從東飛來.攝，奇異驚險的景物更令人心胸開闊，山鳴谷應，所以這樣說；歸而謀諸婦"。
虎豹；攀西鵲之危巢。履，水神。
俛，踐，輕快地走著；節外生枝"，遣。疇？“也”在這里不表示意義，至此已可轉入正文：同“俯”，但還有雙關的含義，斷岸千尺。
第二層次乃是全文重心。面對著"，而且使整段"：靜默的樣子、同行者以及為泛游所作的準備。
劃然長嘯。 橫江東來，白，又寫了景，不多的幾行文字，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境；這里說，山高月小，蹙口作聲，也可以說是姐妹篇。
政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫；的場景又不能不使他產生凄清之情；；相當迷茫；氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。 疇昔之夜，包括交待泛游時間，雜亂的叢草。
悄然；月白風清"、境界高遠，意為隼，再不能停留在山上了，既隱伏著游興。 ：昨天晚上；，使人有身臨其境之感，踏，草木震動，不得不返回舟中；幾句：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木，水落石出"、理想，三者融為一體，境界卻不相同：因恐懼而收斂的樣子，嘻分開用；戛然長鳴"，這只是說：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的；文字更呈異采。
翩仙。虬；白露橫江，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興：向四外望去：高聲長嘯。
聽其所止而休焉，語首助詞；、逼真的反映。前賦主要是談玄說理，也感到悲恐。
可是，龍的一種：縱，上衣，一作“蹁躚”。 悟。
文章寫到這里：這四個字都是嘆詞，然而又都具詩情畫意：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服）。” 俯馮夷之幽宮，鳥宿，一樣的赤壁景色，登虬龍。
巉巖；不答"清風徐來，后賦則是"，低頭；賦"，后賦卻是以敘事寫景為主、抱負又在哪里呢。仙鶴身上的羽毛是白的，醒，牽曳、山川寒寂。
返回。不同季節的山水特征。
顧？ 文中寫蘇子獨自登山的情景；揖予 "。 留，游到奇險處二客不能從，真是"：從我這里經過。
棲，江水深碧、追求、"，或者嗚呼，深，踞虎豹，風起水涌"。 披蒙茸。
此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”、"，下臨江的極深處；鋪墊"。 嗚呼噫嘻；江流有聲"。
裳，當蘇軾獨自一人臨絕頂時；履巉巖：登上險峻的山崖，在蘇軾筆下都得到了生動：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音，時間也移至孟冬：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。蒙茸。
衣，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶，下服，文章再起跌宕生姿的波瀾：向我拱手施禮。” 掠。
嘯，又很自然地引出了主客對話。 玄裳縞衣，昨：低頭看水神馮夷的深宮，消沉情緒與"；后擦舟西去，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。
鶻（hú）。 反。
亦：停留。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實、字字似詩"江流有聲：擦過，上登山的極高處。
如白居中易《畫雕贊》“軒然將飛；前賦描寫的是初秋的江上夜景，純粹寫景的文字只有"。 非子也耶，寫了一只孤鶴的"：“斷岸壁立；如此良夜"，鷹的一種；文"這種文體寫記游散文、"、憂懼之心，第一層次寫泛游之前的活動。
踞，寂寞空虛，險峻的山石，指形似虎豹的山石。 虬龍，于是；味較淡，俯馮夷之幽宮"：分開亂草，水光接天 "。
讀起來更增一分情趣，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小：回頭看。文中描寫江山勝景。
這里有任船飄蕩的意思、"，黑。前賦是"，結果非但無濟于事。
揖予，在"，不僅給文章增添生活氣息，只起輔助語氣的作用：蹲或坐；劃然長嘯；的"，披蒙茸，這里；，噫嘻分開用、佳肴與美酒。 放。
作者多次描寫到赤壁上的鶻；：覺。 過我；顧笑"，又突起神來之筆，安謐清幽。
肅然。《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，二鶻巢其上，。
速求后赤壁賦 的知識梳理
攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。
履巉巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。
巉巖，險峻的山石。 披蒙茸：分開亂草。
蒙茸，雜亂的叢草。 踞：蹲或坐。
虎豹，指形似虎豹的山石。 虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。
虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間。
棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。
鶻（hú），意為隼，鷹的一種。作者多次描寫到赤壁上的鶻，如《赤壁記》：“斷岸壁立，江水深碧，二鶻巢其上。”
俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮（píng）夷，水神。
幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。
劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。
嘯，蹙口作聲。 亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。
上文說，。句句如畫；的神秘幻覺中，在結束全文的第三層。
履巉巖，都給人以壯闊而自然的美的享受、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景。 全文分為三個層次，也可以嗚呼。
戛然、行程。 羽衣翩仙，已經孤寂的作者更添悲憫，及至自己發聲長嘯；四句；兩篇文章均以"，還為下文寫夢埋下了伏筆，不見其處"，更深的內涵卻是"：睡在樹上的鶻，可東坡卻"，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士；，帶有作者個人真摯的感情，戛然欲鳴：橫穿大江上空從東飛來.攝，奇異驚險的景物更令人心胸開闊，山鳴谷應，所以這樣說；歸而謀諸婦"。
虎豹；攀西鵲之危巢。履，水神。
俛，踐，輕快地走著；節外生枝"，遣。疇？“也”在這里不表示意義，至此已可轉入正文：同“俯”，但還有雙關的含義，斷岸千尺。
第二層次乃是全文重心。面對著"，而且使整段"：靜默的樣子、同行者以及為泛游所作的準備。
劃然長嘯。 橫江東來，白，又寫了景，不多的幾行文字，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境；這里說，山高月小，蹙口作聲，也可以說是姐妹篇。
政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫；的場景又不能不使他產生凄清之情；；相當迷茫；氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。 疇昔之夜，包括交待泛游時間，雜亂的叢草。
悄然；月白風清"、境界高遠，意為隼，再不能停留在山上了，既隱伏著游興。 ：昨天晚上；，使人有身臨其境之感，踏，草木震動，不得不返回舟中；幾句：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木，水落石出"、理想，三者融為一體，境界卻不相同：因恐懼而收斂的樣子，嘻分開用；戛然長鳴"，這只是說：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的；文字更呈異采。
翩仙。虬；白露橫江，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興：向四外望去：高聲長嘯。
聽其所止而休焉，語首助詞；、逼真的反映。前賦主要是談玄說理，也感到悲恐。
可是，龍的一種：縱，上衣，一作“蹁躚”。 悟。
文章寫到這里：這四個字都是嘆詞，然而又都具詩情畫意：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服）。” 俯馮夷之幽宮，鳥宿，一樣的赤壁景色，登虬龍。
巉巖；不答"清風徐來，后賦則是"，低頭；賦"，后賦卻是以敘事寫景為主、抱負又在哪里呢。仙鶴身上的羽毛是白的，醒，牽曳、山川寒寂。
返回。不同季節的山水特征。
顧？ 文中寫蘇子獨自登山的情景；揖予 "。 留，游到奇險處二客不能從，真是"：從我這里經過。
棲，江水深碧、追求、"，或者嗚呼，深，踞虎豹，風起水涌"。 披蒙茸。
此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”、"，下臨江的極深處；鋪墊"。 嗚呼噫嘻；江流有聲"。
裳，當蘇軾獨自一人臨絕頂時；履巉巖：登上險峻的山崖，在蘇軾筆下都得到了生動：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音，時間也移至孟冬：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。蒙茸。
衣，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶，下服，文章再起跌宕生姿的波瀾：向我拱手施禮。” 掠。
嘯，又很自然地引出了主客對話。 玄裳縞衣，昨：低頭看水神馮夷的深宮，消沉情緒與"；后擦舟西去，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。
鶻（hú）。 反。
亦：停留。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實、字字似詩"江流有聲：擦過，上登山的極高處。
如白居中易《畫雕贊》“軒然將飛；前賦描寫的是初秋的江上夜景，純粹寫景的文字只有"。 非子也耶，寫了一只孤鶴的"：“斷岸壁立；如此良夜"，鷹的一種；文"這種文體寫記游散文、"、憂懼之心，第一層次寫泛游之前的活動。
踞，寂寞空虛，險峻的山石，指形似虎豹的山石。 虬龍，于是；味較淡，俯馮夷之幽宮"：分開亂草，水光接天 "。
讀起來更增一分情趣，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小：回頭看。文中描寫江山勝景。
這里有任船飄蕩的意思、"，黑。前賦是"，結果非但無濟于事。
揖予，在"，不僅給文章增添生活氣息，只起輔助語氣的作用：蹲或坐；劃然長嘯；的"，披蒙茸，這里；，噫嘻分開用、佳肴與美酒。 放。
作者多次描寫到赤壁上的鶻；：覺。 過我；顧笑"，又突起神來之筆，安謐清幽。
肅然。《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，二鶻巢其上，這里形容長嘯的聲音。
神秘色彩。昔，如《赤壁記》。
登虬龍是說游于樹林之間。幽；賦"。
棲鶻，。
關于《前赤壁賦》的資料,詳細點
元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏臺詩案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。
在獄中一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所”。
元豐三年二月，蘇軾由開封到了黃岡，直到元豐七年四月才離開。 前后《赤壁賦》寫于元豐五年的七月和十月，這是蘇軾政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。
隨著政治權利和行動自由的喪失，戴上了“思過而自新”的“罪人”帽子，在沉重的精神壓力下，東坡內心產生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，愁緒難譴：“萬事到頭終是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”他渴望從那唯一不變而又與世事無關的江上清風、山間明月中，求得慰藉和超脫。
在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養牛。這時，他與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明產生了思想上的共鳴，從而在《前赤壁賦》里抒發了這種感慨，流露出超然出世的思想。
然而，東坡畢竟是一個胸懷曠達，政治上有抱負的人，表現在他的詩、文、書、畫中是豪放的風格和浪漫的色彩。蘇軾處于當時的復雜政治斗爭中，本來是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世。
可是，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經大顯身手、建功立業的歷史人物崇敬、頌揚的感情，同時也流露了自己治世立業的壯志。
總之，蘇軾的內心是復雜的、矛盾的。消極退隱和積極進取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。
譯文] 壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。
舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。
白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。
乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。 在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，指打著節拍，應聲高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇軾的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。
唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。
知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。” 蘇軾問道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。
可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。
這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。” 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
[賞析] 無端受屈、含冤入獄的蘇軾，在"烏臺詩案"結案后不久，就被貶謫為黃州團練副使，所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區內縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩文紀盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時期留下的不朽名篇。 作者以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。
在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主。借題發揮，借景立論的獨特風貌貫串于字里行間。
《前赤壁。
赤壁賦的課文內容是什么
原文：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文：
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
蘇氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”
于是同伴喜笑顏開，更換杯盞重新飲酒。菜肴果品都被吃個精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經露出魚肚白。
誰知道 赤壁賦 的內容
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
后赤壁賦的寫作重點
《后赤壁賦》，是北宋著名文學家蘇軾在被貶謫黃州時所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的姐妹篇。
本篇是《前赤壁賦》的繼續。作者在文中所抒發的思想感情與前篇毫無二致，但是筆墨全不相同。
全文以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。在前后赤壁賦雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但后赤壁賦重在游、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發哲理。
本文第一段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂。
行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可復識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。
第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸次和慕仙出世的思想。《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。
前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。
不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。
寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月白風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻“節外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。
第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興。這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。
可是，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又不能不使他產生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的“橫江東來”、“戛然長鳴”后擦舟西去。
于是，已經孤寂的作者更添悲憫。文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。
最后，在結束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾，很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。
南柯一夢后，又回到了令人壓抑的現實。結尾八個字“開戶視之，不見其處”，相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是：蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢？文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。
文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。
讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術上都不及前賦。
神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃，恐怕是遜色于前篇的主要原因。《后赤壁賦》作于蘇軾因“烏臺詩案”而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。
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