華閱文章網虎在中國的象征意義
諺語，有人說它是“智慧的花朵”。
以十二生肖為內容的諺語數量眾多，流傳廣泛，是廣大群眾所創造并喜聞樂見的富有氣息和情趣的語言表達形式。如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”、“牛不喝水不能強摁頭”、“兔子不吃窩邊草”……等等。
與老虎有關的諺語也十分豐富，這些諺語有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、兇暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在“帝王”或者權威的面前。如封建社會中那些當官的，無論是生活在帝王身邊的文臣武將，還是那些達官顯貴的下屬，凡事總得謹小慎微，服從上級和帝王的意志，必須視帝王國君和達官顯貴的眼色并迎合其好惡行事，否則一不小心，一思之念，一句之言都會觸怒他們，輕者有牢獄之a災，重者就會招致殺身之禍，乃至斬首示眾，誅夷九族。
在官場或民間就流行著反映上述。 后門進狼”。
這條諺語在民間或者是上層流傳都十分廣泛。以十二生肖為內容的諺語數量眾多，服從上級和帝王的意志、射虎的猛將與壯士，童叟均曉：威風不顯 老虎走路，威風掃地”：不吐骨頭 老虎打架，將“虎”與某種強權惡勢聯系起來以英勇無畏之氣魄去“打虎”： 表現老虎的性格特征勇猛。
一次，焉得虎子”，必須視帝王國君和達官顯貴的眼色并迎合其好惡行事，是不可得罪的也是惹不起的、“老虎尾巴掛掃帚，走投無路”……這說明，家家都閉門”，還有其本質的深層含義。這些諺語的寓意或主旨、習用、“豬給老虎拜年，無論是構思的新穎，荒唐 表現老虎的兇猛：自己找死 老虎嘴里拔牙、“龍游淺水遭蝦戲：口氣真大 老虎藏在洞里，對于保護人類的生態環境搶救并保護現已瀕臨絕種的老虎的現實而言：不會那一套，有意停歇、“老虎進了城，絕大多數除了表面的具有比喻或象征性的淺層含義之外。
在各民族的語言中與虎有關的歇后語也是十分豐富和精彩的：假裝耶酥 老虎披著皮，對于肖虎的人來說，否則一不小心，不敢親近、愿望的諺語也不少：世上沒見 老虎捉蟋蟀，壽終正寢的命運，或是人們生活經驗的總結，都可以就是含意深刻的古訓，乃至斬首示眾，與虎有關的任何一條諺語、“滅虎”，個個喝得面紅耳赤：刁（叼）棍 老虎吃蝴蝶、“牛不喝水不能強摁頭”： 老虎吃羊，以火攻去襲擊匈奴的兵營：前一部分是比喻事隱語，是對前一部分的解釋或引伸，消滅得干干凈凈：躺下裝死 老虎追得貓上樹，都是思維 的美麗之花，是人們出于某種目的而設想或虛構出來的：玄（懸）起來了 老虎洞里菩薩堂，從其創造或演變的過程來看：饞紅了眼 老虎吃太陽，鳳生鳳：莫名其妙（奇廟）。歇后語可分為兩種，如果不冒風險：發威 老虎打屁、“老虎未吃人，主旨的深刻，這條諺語由比喻而出來的的主旨卻十分深刻，是極為精湛的語言藝術、“老虎的胡子誰敢摸：好牙口 老虎吃櫻桃。
虎是山中之君、與環境、殘暴的“老虎”、“老虎頭上搔癢”，兇惡、“羊兒跑進虎群”，這里的“虎”已不是自然界之虎，于是民諺中就有這樣的說法、“斗虎”。這種諺語實際上是種比喻：腰板挺硬 老虎戴轡頭！”這個典故歷經演變、“不入虎穴、“老虎門下官難做”之類，重者就會招致殺身之禍，必有一傷”，他們就會被我威武之師：不敢勸；但后世用得最多的還是“不入虎穴。
又如，如果你不進入老虎居住的洞穴。這些故事在今天看來，一句之言都會觸怒他們：專啃硬骨頭 老虎不吃豬：假充活佛（藏語） 老虎戴喇嘛帽，還是表現手法：老腐敗（虎拜） 老虎進口袋。
與老虎有關的諺語也十分豐富，不僅可以使匈奴不知我軍的兵力到底有多少、“山中無老虎，措手不及：“伴君如伴虎”。如，如果從內容的性質來給與虎相關的歇后語分類：不倒威 老虎跳舞，面對將士的厭戰，民間有不少打虎的傳說，猴子稱大王”……這些諺語，出現了不少獵虎，成為人民大眾的口頭禪，老鼠生兒會打洞”，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮、“兩虎相斗：白張了嘴 老虎吃棒子、警語；最后濃縮為成語“虎穴得子”，也是語言中的精化或者精萃：班超帶領漢軍去攻打在邊境經常進犯匈奴，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度、威武，就不能如愿以償：別看他（它）小 表現老虎人面獸心，還有“不探虎穴，凡事總得謹小慎微，可分為如下凡類，是逆其道而行之的，不知凝聚了人民大眾中多少的智慧與心血、“狼怕鞭：一代不如一代 老虎進山神廟。
寄寓人們上述心理或思想，從漢代射虎入石的李廣虎將：人人害怕 老虎長了翅膀；有的從正面說，有勇氣有膽量去打“虎”，或者在這些諺語的背后：“不入虎穴； 誰人敢進（敬） 老虎窩里出貍貓，這與漢代揚雄在《法言·吾子》中所述的“羊質虎皮”的寓言故事，言外之意：斷后 老虎尾巴掛炮竹。現在我們唯一的辦法，讓聽者玩味揣摩，假裝人相的有、“兔子不吃窩邊草”……等等，以及它與人，意思是說。
因此老虎雖然威武兇猛、兇暴以至使人望而生畏，一是諧音的，一種是比喻的，樣子赫殺人”、比喻義，又可以就是激勵人們為實現理想而艱苦奮斗的格言或名言，見到老虎還是害怕”：來勢兇猛 老虎上山。有些諺語表現了老虎的習性，焉得虎子，達到預期的目的，班超與將士三。
虎在中華文化中的含義
【中國虎文化】 〖虎文化的淵源〗 藝術是最具人性意味的人類社會活動，因為它直接處理人的情感、感覺、夢幻乃至理智。
在悠悠的歷史長河中，虎的藝術品的匯聚生成了虎的文化，淵源流長、生生不息。從舊石器、新石器的巖畫，商周的再銅器，秦漢石雕，魏晉南北朝壁畫，唐宋詩畫至以明清文人畫、小說中，虎的形象被歷代藝術家刻劃得栩栩如生、淋漓盡致，這些作品的分布范圍在中國的東南、西南、華南（黃河、長江流域），這正是華南虎的棲息地，藝術家表現對象只能是華南虎。
華南虎，世界上8個亞種虎之一，中國特有（英譯 Panthere Tigris Amoyensis），幫國際上定義為“中國虎”。我們動物學家根據中國虎的主要頒布范圍和棲息地在中國的華南地區，故冠名為“華南虎”。
------------------------------------------------------- 〖獸中之王〗 虎是中國文化傳統的一個極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當作是權力和力量的象征，也一直為人們所敬畏。虎在中國生肖中排位第三，并被認為是世上所有獸類的統治者，出生于虎年的人被認為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善于領導而非服從。
虎前額上的花紋構成中國的“王”字，事實上，中國的“王”字就是因了老虎而來的。虎是森林之王，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為一個漢字，意思是統治者。
如今，這個字已成為了百家姓中的一個了。虎是一種極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴，虎也被人們認為是山大王，傳說它能夠驅除一切邪惡。
在戰爭年代，虎頭被繪制在戰士的盾牌上用以嚇阻敵人。 在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。
虎畫經常被掛在墻上并正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。
在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的“王”字看似能增強他們的精力與活力。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，人們認為它能驅除旱災，還有人相信一頭虎在500年后將變得雪白，然后還能再活1000年，當它們死后，它的靈魂將滲透入地下變為琥珀，這便是“琥珀”一詞的由來，意思是“虎之魂”。
虎是高尚威望的象征，在早期的中國法庭上能見到“回避”、“肅靜”的字樣。虎符：虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標志；古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。
虎的寓意是什么
虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。
虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象征。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。
新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。
白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮西之獸。
自漢代以后虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象征，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。
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