華閱文章網《五猖會》原文如下：
孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。
但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。
往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
于是，就完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。
可是結果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。
因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。
那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。
他記扮《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。
大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。
用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……”這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。
只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。
然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。
開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。
其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。
我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。
我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。
要到東關看五猖會去了。
這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。
一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。
其一便是五猖廟了，名目就奇特。
據有考據癖的人說：這就是五通神。
然而也并無確據。
神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。
其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。
因為東關離城遠，大清早大家就起來。
昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。
我笑著跳著，催他們要搬得快。
忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。
“去拿你的書來。”他慢慢地說。
這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。
因為我再沒有第二本了。
我們那里上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。
我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——“給我讀熟。
背不出，就不準去看會。”
他說完，便站起來，走進房里去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。
但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
粵有盤古，生于太荒，
首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。
記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。
知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。
“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。
朝陽照著西墻，天氣很清朗。
母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。
在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也升得更高了。
我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
“不錯。
去罷。”父親點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。
工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻并沒有他們那么高興。
開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。
直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
五月二十五日。
《五猖會》賞析：
《五猖會》主要寫“我”對五猖會的期待和向往，以及終于有機會去觀看時激動喜悅的心情，但這種種美好的情感最終都被父親要求自己背書而消失的無影無蹤，并且就此感覺索然無味。
“昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。
我笑著跳著，催他們要搬得快。
” 一個“笑”一個“跳”一個“催”，少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的形象就躍然紙上。
誰少年時沒有這樣充滿期待又知道愿望馬上就要實現時的興奮呢？少年魯迅不就是曾經的我們的影子嗎？所以，不說老師，就是學生們在讀到這一片段時不也是露出會心的微笑嗎？
“給我讀熟。
背不出，就不準去看會。”我似乎從頭上澆了一盆冷水。
有沒有從這句話中看到自己的影子呢？我們在對待自己的孩子的時候，是不是也有這種極不合時宜的方式呢？所以，教育孩子，就要尊重孩子的內心，要遵循教育的規律。
“我卻并沒有他們那么高興。
開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”所有的喜悅、激動、興奮，都隨著父親那一句“給我讀熟。
背不出，就不準去看會。”而消失了，所有的美好的情感都被扼殺，這是，也許才算是真正理解了“索然無味”的含義。
而五猖會，在“我”千盼萬望終于呈現在“我”面前的時候，“我”已經沒有任何的心情來欣賞它了。
盼望，失望，羨慕，神往，參與，欣喜若狂，忐忑，種種復雜的情感就這樣被先生以神來之筆刻畫的入木三分。
而為了迎接賽會的到來，先生是怎樣的進行鋪墊啊：童年的賽會，明人的賽會，親見的賽會，終于要看到東關的五猖會了，卻急轉直下，受傷的，何止是小小的心靈，蒙上陰影的，也許不僅僅是整個的童年？
擴展資料
《五猖會》創作背景：
作者魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。
“學而優則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”，是封建家庭教育的準則。
作者魯迅的父親雖不同于禁止“婦孺”去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。
在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義”的。
魯迅七歲起就開始讀《鑒略》，長年被關在牢籠似的家庭里，強記、死背“那一字也不懂’’的古文，過著一種幾乎與外界隔離的“牢籠”生活。
魯迅有感于少年的經歷，創作了此文。
參考資料：百度百科-五猖會