魏晉風度指的是魏晉時期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風格。
飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時期名士所普遍崇尚的生活方式。
一部《世說新語》可以說是魏晉風度的集中記錄。
魏晉是一個動亂的年代，也是一個思想活躍的時代。
新興門閥士夫階層社會生存處境極為險惡，同時其人格思想行為又極為自信風流瀟灑、不滯于物、不拘禮節。
士人們多獨立特行，又頗喜雅集。
正是在這個時代，士夫們創造了影響后世的文人書法標桿，奉獻了令人模范景仰的書圣，“竹林七賢”，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無為，灑脫倜儻，他們代表的“魏晉風度”得到后來許多知識分子的贊賞。
魏晉風度即所謂“名士風度”，大致體現在以下方面：一、講究雅量，喜怒憂懼不形于色，追求一種優雅從容的風度。二、能任情，舉止不拘禮法，不隨于俗；縱酒任性，放誕不羈。三、善于應對，詼諧幽默，戲謔調侃，以風趣之語，相互戲弄、嘲笑。四、崇尚自然，頌揚隱士
所謂“魏晉風度”，基本上是門閥士族知識分子所崇尚、追求的人生理想和生活態度。它唱的是追求個人自由、高揚精神自由意志，行的是吃藥、喝酒、清談等精神深度的怪異。參考資料：http://bbs.guitarscustom.com/Dispbbs.asp?boardid=17&ID=
開頭：五月,春在遠去,默默地,帶著一季的爛漫,唱著憂傷的歌……看那片片花瓣,成片成片地飄落,雖不是情愿,但依然那么嬌媚、眀妍.生命的消失總是在不經意間,被無情的歲月淡然地吞噬掉.走在花間,我似乎聽到了夏的腳步,感受到了夏的溫度.明明
頭：我愛梅花，愛它的骨氣，愛它的堅強，愛它的永不屈服。它排在歲寒三友的第一位，是最有骨氣的！它在嚴寒的冬天時不肯屈服，將自己嬌嫩的肌膚頂著風欺雪壓。只有它會有那份精神與那份傲氣在寒冷的冬天與風雪做斗爭。梅因冬天而存在，而正因為梅也使冬
當孩子遇到困難時，父親并沒有去幫助他，我覺的這是明智父親的表現，父親一步一步的去幫助孩子，讓孩子自己去挑戰，去面對，這是對的。父親沒有像母親一樣去溺愛孩子，只是教給孩子方法，讓孩子把大困難分解成小困難，一步步去解決，這是更重要的。
1感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而
一個亙古不變的話題，歷史的車輪轉動千年，愛國也便沉淀為一種文化。愛國文化的醇香越來越濃，我不禁陶醉其中。愛國就是蘇武的持節南望。當大漠的風將他的手雕刻得龜裂，當大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節毛盡落的旄節，眼睛跨越千山萬水，尋
魏晉風度指的是魏晉時期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風格。飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世說新語》可以說是魏晉風度的集中記錄。魏晉是一個動亂的年代，也是一個思想活躍的時代
易中天《魏晉風度》優美句子摘抄：三國歸晉，儒家受冷遇、新思潮激蕩；唯美的時代里，真實、自由而漂亮地活著成了風尚標，中華文明展現出異樣的豐彩。愛美，清談，酗酒，嗑藥，男人女性化，這是怎樣的風度？漂亮又丑陋，清高又貪婪，瀟灑又勢利，高雅又庸俗，真實又虛
《精彩作文結尾》●01、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不
明媚的春天來到了。春姑娘給垂柳脫去灰白的衣裳，又換上淡綠的外套，讓綠色的翡翠飛上枝頭，讓輕柔的枝條婆婆起舞。那柔嫩的枝條像許多纖細的小手，愉快地接受春姑娘的愛撫，它時而隨春姑娘跳起婀娜多姿的舞蹈，時而直垂向地面表演著精彩的雜技，每個
園子里的春天春天總是最先叩響園子的竹門，然后，將去年熄滅的火把，一束一束點燃。這時候，獨守空房的冬天就像一匹凄厲的狼，在驟然而來的火焰里棄陣而逃。火焰使它孤獨的目光無所適從，大地的花裙子讓它迷路。它夾著枯槁的尾巴，一步一步退縮。春風
1夏感梁衡充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細草漸漸滋成一片密密的厚發，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長墻。輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來煩人的蟬兒
1.父母之愛,是一個時時讓我們心頭泛起漣漪的愛,常常使我們心中升騰起無比虔誠的敬意.難忘,人生旅途上的幾十個春秋,真情歲月,親情無止境.她似永無休止的源流,當生命面臨干涸時,給你以希望；似不滅的燈塔,當天邊黑暗襲來時,給你以光明；她似
魏晉風度即所謂“名士風度”，大致體現在以下方面：一、講究雅量，喜怒憂懼不形于色，追求一種優雅從容的風度。二、能任情，舉止不拘禮法，不隨于俗；縱酒任性，放誕不羈。三、善于應對，詼諧幽默，戲謔調侃，以風趣之語，相互戲弄、嘲笑。四、崇尚自然，頌揚隱士
所謂“魏晉風度”，基本上是門閥士族知識分子所崇尚、追求的人生理想和生活態度。它唱的是追求個人自由、高揚精神自由意志，行的是吃藥、喝酒、清談等精神深度的怪異。參考資料：http://bbs.guitarscustom.com/Dispbbs.asp?boardid=17&ID=
樓上都錯了，建安七子多是曹操的御用文人，不是憤青。應該說是竹林七賢。要搬用大篇文章沒有誠意，你去看看百科，講得很詳細。http://baike.baidu.com/view/14661.htm
文亦如詩,自魏晉南北朝而一變.前人的研究認為先秦史乘偏重紀實,諸子之文則偏重說理,除被漢人視為雕蟲小技的辭賦之外,純文藝的作品為數不多.魏晉南北朝散文的一大變遷,就是特重抒寫情志,亦即個性的張揚.從建安開始,述志、言情、體物等類
謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。大智若愚，實乃養晦之術：從做人的原則來看，大智若愚體現為以靜制動、以暗處明、以柔克剛，是為降格以待的智慧。愚、拙、屈、訥都給人以消極、低下、委屈、
1、光明磊落【拼音】：guāngmínglěiluò【解釋】：磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。【出處】：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好
風度競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實，一個人的風度與素質，最能體現他對待失敗的態度上。“輸得起”并不容易做到，這種心態是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個運動員是
魯迅最早將魏晉南北朝小說分為“志怪小說”和“志人小說”。1、志怪小說在魏晉南北朝動蕩的時代背景下，佛道方術思想盛行，由此發展而形成了以記述有關神仙鬼怪的民間故事和傳說為主的文學作品，稱之為志怪小說，大致有兩個系統：一個是沿著《山
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