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孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，談不上是大丈夫。
出自《富貴不能淫》（《孟子·滕文公下》），原文：
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
翻譯為：
景春說：“公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”
孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準則。
大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅（仁），站在天下最正確的位置（禮），走著天下最正確的道路（義）。
得志時，與百姓一同遵循正道而行；不得志時，就獨自行走自己的道路。
富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”
擴展資料
文章主旨：
此文選自《孟子·滕文公下》，是儒家經典《孟子》中的一篇，隸屬于先秦散文。
作品通過孟子和其他人交談的語錄來講明道理，形象生動。
孟子關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴， 堅持正義的座右銘。
藝術特色：
《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。
作為散文，《孟子》長于論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。
其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反復詰難，迂回曲折的把對方引入自己預設的結論中。
氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特征。
這種風格源于孟子人格修養的力量。
具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權勢，鄙夷物質貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。
《孟子》中大量使用排偶句、疊句等修辭手法。
來增強文章的氣勢，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御。
參考資料來源：百度百科-富貴不能淫
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