華閱文章網《富貴不能淫》譯文：
男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導;女子出嫁的時候，母親給予 訓導，送她到門口，告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要謹慎，不要違背你的丈夫!’以順從為原則的，是妾婦之道。
’
至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。
得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。
富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節操，威逼利誘不能使其屈服意志。
這樣才叫做大丈夫!”
《富貴不能淫》原文：
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者， 妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之 正位，行天下之 大道。
得志，與民由之，不得志，獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂 大丈夫。”
作者：孟軻及其弟子
出處：《孟子·滕文公下》
朝代：戰國
擴展資料：
《富貴不能淫》的內容是孟子批駁景春關于大丈夫的錯誤言論。
我們首先來看文章批駁的“靶子”，即景春的觀點。
景春認為公孫衍、張儀之流是大丈夫，為此，他用反問句向孟子詢問說：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?”公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?言外之意就是說，公孫衍和張儀是真正的對丈夫。
景春提出這個觀點的依據是，公孫衍、張儀能夠左右諸侯，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，他們發起怒來，諸侯們都會害怕，安靜下來，天下就會平安無事，他們威風八面，權傾天下，能夠左右時局。
針對景春的“論點”和“論據”，孟子先破后立，先批駁景春的錯誤觀點，再闡述什么是真正的大丈夫。
參考資料來源：百度百科-富貴不能淫
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