華閱文章網宋朝三蘇指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。
宋仁宗嘉靖初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。
由于歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名于世。
士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。
宋人王□之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。
蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。”“三蘇”的稱號即由此而來。
蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，后來俱被列入“唐宋八大家”。
三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。
蘇轍
(1039～1112)
北宋散文家。
與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，
均在“唐宋八大家”之列。
字子由。
眉州眉山（今屬四
川）人。
仁宗嘉□二年(1057)與蘇軾一起中進士。
不久
因母喪,返里服孝。
嘉□六年,又與蘇軾同中制舉科。
當
時因“奏乞養親”,未任官職,此后曾任大名府推官。
熙
寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。
熙寧五年(1072)，出任河南推官。
元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。
他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監筠州鹽酒稅。
元豐八年，舊黨當政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。
哲宗元□四年(1089)權吏部尚書，出使契丹。
還朝后任御史中丞。
元□六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。
元□八年，哲宗親政，新法派重新得勢。
紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。
崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。
死后追復端明殿學士，謚文定。
蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾
慕孟子而又遍觀百家。
他擅長政論和史論，在政論中縱
談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治
而不至于安，亂而不至于危，紀綱粗立而不舉，無急變
而有緩病”，分析當時政局，頗能一針見血。
《上皇帝
書》說“今世之患,莫急于無財”,亦切中肯綮。
史論同
父兄一樣,針對時弊,古為今用。
《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現實。
《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。
蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。
在《上樞密韓
太尉書》中說：“文者，氣之所形。
然文不可以學而能，氣可以養而致。”認為“養氣”既在于內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。
因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。
他的文章風格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。
例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格。
蘇轍的賦也寫得相當出色。
例如《墨竹賦》贊美畫
家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細致逼真，富于詩意。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但
較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。
早年詩大都
寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。
風格淳
樸無華，文采少遜。
晚年退居潁川后，對農民生活了解
較多，寫出了如《秋稼》等反映現實生活較為深刻的詩。
抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。
行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。”意境閑澹,情趣悠遠。
蘇轍于詩也自有主張。
他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。
如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
蘇轍著有《欒城集》,包括《后集》、《三集》,共
84卷,有《四部叢刊》影明活字本。
又,《欒城應詔集》
12卷，有《四部叢刊》影宋鈔本。
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回答者： zhxr63 - 魔神 十七級 2008-1-21 09:44
三蘇
指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。
宋仁宗嘉靖初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。
由于歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名于世。
士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。
宋人王□之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。
蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。”“三蘇”的稱號即由此而來。
蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，后來俱被列入“唐宋八大家”。
三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。
蘇轍
(1039～1112)
北宋散文家。
與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，
均在“唐宋八大家”之列。
字子由。
眉州眉山（今屬四
川）人。
仁宗嘉□二年(1057)與蘇軾一起中進士。
不久
因母喪,返里服孝。
嘉□六年,又與蘇軾同中制舉科。
當
時因“奏乞養親”,未任官職,此后曾任大名府推官。
熙
寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。
熙寧五年(1072)，出任河南推官。
元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。
他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監筠州鹽酒稅。
元豐八年，舊黨當政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。
哲宗元□四年(1089)權吏部尚書，出使契丹。
還朝后任御史中丞。
元□六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。
元□八年，哲宗親政，新法派重新得勢。
紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。
崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。
死后追復端明殿學士，謚文定。
蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾
慕孟子而又遍觀百家。
他擅長政論和史論，在政論中縱
談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治
而不至于安，亂而不至于危，紀綱粗立而不舉，無急變
而有緩病”，分析當時政局，頗能一針見血。
《上皇帝
書》說“今世之患,莫急于無財”,亦切中肯綮。
史論同
父兄一樣,針對時弊,古為今用。
《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現實。
《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。
蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。
在《上樞密韓
太尉書》中說：“文者，氣之所形。
然文不可以學而能，氣可以養而致。”認為“養氣”既在于內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。
因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。
他的文章風格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。
例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格。
蘇轍的賦也寫得相當出色。
例如《墨竹賦》贊美畫
家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細致逼真，富于詩意。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但
較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。
早年詩大都
寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。
風格淳
樸無華，文采少遜。
晚年退居潁川后，對農民生活了解
較多，寫出了如《秋稼》等反映現實生活較為深刻的詩。
抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。
行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。”意境閑澹,情趣悠遠。
蘇轍于詩也自有主張。
他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。
如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
蘇轍著有《欒城集》,包括《后集》、《三集》,共
84卷,有《四部叢刊》影明活字本。
又,《欒城應詔集》
12卷，有《四部叢刊》影宋鈔本。
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