論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。
全書二十篇。
四百九十二章。
首創語錄之體，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。
今本共二十篇。
儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。
直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
而且論語教給了后人如何為人處世的道理。
《論語》與《易經》、《黃帝四經》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭性經籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟
婚紗攝影的意義是什么?如今的新人們結婚一般都會拍婚紗照，但有些人可能會說拍這個費時費力又費錢，好像沒有什么意義，但事實是這樣的嗎?拍婚紗照到底有沒有意義呢?今天，就請大家跟著小編一起來探討下咯……婚紗攝影的意義一、愛情的見證：婚紗
林語堂散文所涉領域極廣。他認為理想的散文“乃得語言自然節奏之散文，如在風雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶情感，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人”
整理出一個，自行修改調整學校運動會的召開，牽動著全校師生的心。運動會使大家匯聚一堂，歡聚一堂，譜寫著一曲曲拼搏進取之歌，一曲曲團結協作之歌和一曲曲無私奉獻之歌。一天半的運動會在緊張有序的比賽中，在師生們的歡歌笑語中，于今天上午落下帷
今天就是X中學第X屆運動會開幕了……看著運動員在場上，努力拼搏，我坐在觀眾席上,心里總在對他們說：“無論是否成功，我們永遠贊美你，你們永遠是我們的驕傲，努力吧，運動員！到中流擊水，浪遏飛舟，看校運會誰占鰲頭。在運動場上，幾多歡笑，幾多淚水，幾多堅
秋高送爽,丹桂飄香.在這美麗的季節里,我校師生迎來了翹首盼望已久的一年一度校秋季運動會.同學們穿著整潔的校服,臉上帶著童趣的笑臉,快樂地來到操場,以年級為單位整齊地圍坐在操場旁,靜靜地等待運動會的召開.在無邊的天際,蔚藍的天空飄
《拔河》集體的努力，眾人的配合，在一陣陣吶喊與掌聲中化作無窮的動力，參賽的同學縱情地投入著。運動會現場，氣憤熱烈而高漲，助威聲此起彼伏，躍動的倩影形成了一道美麗的風景線，襯出靚亮的青春。這個以娛樂為主的競技場，同學們盡情地張揚個性，為班
致運動員不為掌聲的詮釋，不偉刻意的征服，只有辛勤的汗水化作追求的腳步。心中堅定的信念，腳下沉穩的步伐，你用行動訴說著一個不變的真理。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，希望在終點向你招手。努力吧！用你堅韌不拔的意志，去迎接終點的掌聲，相
茲以唐孟浩然之作《早寒江上有懷》為底本，改寫為文言文版本作品：原文——木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。文言文改寫:觸目所極，草木皆枯，凋零于地，空有陣雁南飛，時北風呼嘯，江上秋
蒼蒼的蘆葦啊，你那白露已凝結成美麗的晨霜；我那傾心的人啊，似就搖曳在那秋水茫茫的遠方。我要逆水而上哦，但道路艱難、路途漫長！我要順水而下哦，她仿佛在那茫茫水域的中央！萋萋的蘆葦啊，你那白露已映襯著東方的霞光；我那傾心的人啊，似就依偎在那水
河神開眼秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神高興地自得其樂，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不
莊子·秋水【原文】秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且
白話文：秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的
藏頭詩是詩歌中一種特殊形式的詩體，它以每句詩的頭一個字嵌入你要表達的內容中的一個字。全詩的每句中的頭一個字又組成一個完整的人名、地名、企業名或一句祝福。藏頭詩涵義深、品位高、價值重，可謂一字千金。在中華詩歌百花園里，除了常見
藏頭詩，又名“藏頭格”，是雜體詩中的一種，有三種形式：一種是首聯與中二聯六句皆言所寓之景，而不點破題意，直到結聯才點出主題；二是將詩頭句一字暗藏于末一字中；三是將所說之事分藏于詩句之首。現在常見的是第三種，每句的第一個字連起來讀，可以傳達
是的一、諸子散文繁榮的背景和原因：春秋戰國之際的社會變革。文化的下移和士的崛起。諸侯并爭的局面和養士用士。處士橫議、百家爭鳴的出現。二、諸子的主要流派：“九流十家”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、
《長江三峽》節選自《長江三日》，這是一篇以日記形式寫成的散文。作者于1960年11月中旬，乘“江津號”順流而下，從重慶到武漢。一路上，作者被“大自然的威力所吸攝”，寫下了這篇描繪祖國河山壯美景色的文章。全文共分為三大部分，寫連續三天在長
《論語》全書以記言為主，是中國第一部語錄體著作。簡介：《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治
學而時習之，不亦說乎？（學習方法）有朋自遠方來，不亦樂乎？（修身做人）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（修身做人）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
①用于學習態度：不恥下問三人行必有我師學而不厭敏而好學知之為知之，不知為不知②用于學習方法：學而時習之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者③用于思想修養：人不知而不慍三人行必有我師④用于思想方法：學而不思則罔，思而不
一、分章說明1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”〔講解〕第一句講的是學習的方法。“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不人知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學習了做人處事的道理，在適當的時候去印正練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友，從遠方來相聚，不也覺得快樂嗎？別人不了解而你并不生氣，不也是君子的風度
下面是《論語》中提到“君子”品性的部分語錄及其大意：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”（《學而》）（態度要莊重不輕浮。做事要盡力，要講究誠信。不要和道德品行不如自己的人結交。犯了過錯要勇于改正。）“君子
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