華閱文章網原文：
我走過我們人生的一半旅程，
卻又步入一片幽暗的森林，
這是因為我迷失了正確的路徑。
啊！這森林是多么荒野，多么險惡，多么舉步維艱！
道出這景象又是多么困難！
現在想起也仍會毛骨悚然，
盡管這痛苦的煎熬不如喪命那么悲慘；
但是要談到我在那里如何逢兇化吉而脫險，
我還要說一說我在那里對其他事物的親眼所見。
我無法說明我是如何步入其中，
我當時是那樣睡眼蒙朧，
竟然拋棄正路，不知何去何從。
陽光照耀下的山丘
我隨后來到一個山丘腳下，
那森林所在的山谷曾令我心驚膽怕，
這時山谷卻已臨近邊崖；
我舉目向上一望，
山脊已披上那星球射出的萬道霞光，
正是那星球把行人送上大道康莊。
這時我的恐懼才稍稍平靜下來，
而在我戰戰兢兢地度過的那一夜，
這恐懼則一直攪得我心潮澎湃。
猶如一個人吁吁氣喘，
逃出大海，游到岸邊，
掉過頭去，凝視那巨浪沖天，
我也正是這樣驚魂未定，
我轉過身去，回顧那關隘似的森林，
正是這關隘從未讓人從那里逃生。
隨后我稍微休息一下疲憊的身體，
重新上路，攀登那荒涼的山脊，
而立得最穩的腳總是放得最低的那一只。
譯文：瞧！幾乎在山丘開始陡起之處，一頭身軀輕巧、矯健異常的豹子驀地竄出，它渾身上下，被五彩斑斕的毛皮裹住；它在我面前不肯離去，甚至想把我的去路攔阻，我多次扭轉身軀，想走回頭路。
這時正是早晨的開始，太陽正與眾星辰冉冉升起，從神靈的愛最初推動這些美麗的東西運轉時起，這群星就與太陽寸步不離；這拂曉的時光，這溫和的節氣，令我心中充滿希冀，對這頭皮色斑斕的猛獸也望而不懼。
但是，我又看到有一頭獅子向我走來，這卻不能不令我感到驚駭。
這獅子似乎要向我進攻，它昂著頭，餓得發瘋，空氣也仿佛嚇得索索抖動。
接著又來了一頭母狼，它瘦骨嶙峋，像是滿抱種種貪婪欲望，它曾使多少人遭受禍殃，一見它，我就不禁心驚膽寒，像是有一塊重石壓在心田，登上山峰的希望也隨之煙消云散。
出處：出自意大利阿利蓋利·但丁《神曲》。
擴展資料：
創作背景：
但丁生活的時代，已不同于十世紀前期歐洲社會發展相對緩慢、工商業極不發達、基督教完全壟斷意識形態的狀況。
13世紀時，意大利北部的熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、米蘭等地，由于海上貿易和工商業的蓬勃發展，成為歐洲最富庶的地區。
但當時的意大利，并不是今天意義上的統一國家，而只是一個四分五裂的地域名稱，經濟的發展也極不平衡。
政治上主宰意大利的， 主要有兩大勢力， 一為神圣羅馬帝國皇帝，一為羅馬教皇。
所謂的“神圣羅馬帝國”，是中世紀中期遺留下來的一個歷史名稱。
962年，當時的教皇約翰十二世為德國國王奧托一世（936—973在位）加冕， 封其為“神圣羅馬帝國皇帝，”領有意大利。
因此， 歷任帝國皇帝，均為日耳曼血統。
由于德國本身內亂不息，其國王只是勢力或強或弱的封建主，統治中心一直在德國，對意大利的控制也時緊時松。
羅馬教皇則一直把意大利視作自己的勢力范圍，與帝國皇帝矛盾重重。
意大利人民希望國家統一，而教皇與皇帝的斗爭及他們各自的野心則是統一的障礙。
他們采取分而治之的政策，唯恐統一的意大利對其統治構成危脅。
錯綜復雜的矛盾，使意大利的政治生活異常活躍，政敵之間的對峙，不同階級間的利益沖突， 常以極為殘酷的形式表現出來。
但丁就是政治迫害的見證人之一。
從文化領域看，基督教對歐洲思想的嚴密控制，到12世紀時已顯出力不從心。
在其神學探討過程中，常需借助柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學有的觀念與邏輯論證方法，證明和論述神的存在及屬性，闡述塵世與彼岸的關系。
但在12世紀后，越來越多的古希臘羅馬時期著作開始匯編。
教會的本意是為自己的神學理論尋找方法論和依據，但研究者們卻從中發現了與基督教理論完全不同的另一重文化境界。
意大利出現了西歐最早的一批古典學者，但丁就是其中最博學者之一。
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