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是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。
抨擊當時士大夫之族恥于從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復和嚴正的駁斥。
轉載請注明出處華閱文章網 » 師說中作者的觀點是什么
《師說》求文章看詳細描述~
《師說》是韓愈所寫的古代散文的典范.它論證了教師的職能,作用和從師而學的必要性,批判了士大夫恥學于師的不良風氣和影響,從而闡明了從師而問的道理.“師者,所以傳道受業解惑也.”此句說明了老師的作用.是的,每個老師都有幫助學生解決
求散文師說
韓愈<<師說>>古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無
師說是一篇文言文散文,同今天的什么文
《師說》屬于“說”。“說”本身就是一種文體，通過發表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《馬說》等等。這種文體同今天的“論說文”。而“散文”不屬于具體的體裁，是文的分類。古文有的講求聲韻、對仗，如駢文、
你最喜歡朱自清的哪一篇散文?為什么?
第一篇：《背影》是一篇描寫親情的文章。我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領悟內容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當父親去買橘子的
魯迅為什么不喜歡衍太太
魯迅之所以不喜歡衍太太，是因為衍太太在魯迅的父親臨死時，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵小孩子吃冰，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事。總體來說，衍太太是一個心術不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛
為什么不喜歡心靈雞湯
心靈雞湯是帶有精神安慰作用、具有動機強化（勵志）作用，內容是對世界較為樂觀的認識或者行動指向的文段。當前快節奏的生活和無處不在的壓力，偶爾也需要這種激勵性的“語言藝術治療”其實這心靈雞湯有其積極作用，一般來說還是很受歡迎的，因為有
人們為什么不喜歡散文
散文故事性較弱，而且有的人不喜歡日常化的東西，尤其是抒情的東西。拿看電視作比喻，有人喜歡歷史劇，有人喜歡生活劇，也有人喜歡紀錄片。這有點像小說，散文，詩歌的關系。
《師說》中表達寫作目的的詩句是什么
余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。《師說》《師說》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時“士大夫
《師說》作者簡介是什么?
韓愈韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍昌黎（今遼寧義縣），自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散
《師說》的中心論點是哪一句
《師說》的中心論點是“古之學者必有師”這句。"古"指兩漢以前，"學者"指學習的人，不同于今天所說有專門學問的人。作者要以"古之學者"為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。"必有師"，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果
描寫母親的散文及其段落
荷葉母親①冰心父親的朋友送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子里。八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉的園院里，卻有許多；不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。九年前的一個月夜，祖父和我在園里乘涼。祖父笑著和我說
高中秋收稻谷作文800字
秋天來了，天氣晴朗，這是金色的收獲季節。田野里人聲鼎沸，人們正喜氣洋洋地收割稻谷；曬谷場上，稻垜像一座座金山，人們的歡聲笑語和打谷機的響聲響成一片。鄰居王大伯家也收下了一些谷子，國慶放假第二天，我趁著有時間，來幫王大伯打谷子。王大伯早早
秋收作文怎么寫
有些人認為生命的芳香，莫在于賞賞花，聽聽音樂……林語堂曾經說過“享受大自然，是一種藝術。”是呀，其實感悟大自然，也是生命的芳香。十月中旬，秋天帶著一身金黃，邁著輕盈的腳步，悄悄來到了我們的身邊。天是那樣的瓦藍，陽光是那樣的明媚，炎熱只剩下
描寫秋收后的田野作文
金秋十月，我和奶奶回到鄉下老家。路邊田野里的稻子熟了，金色的稻穗隨附擺動，發出“沙沙”聲。下午，我在家啊無事可做便讓奶奶給我一些活干。奶奶指了指門前割了一半的稻子，說：“既然沒事干，就幫我一起割稻子吧。”沒等奶奶說完我就拿起鐮刀沖出
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《師說》是韓愈所寫的古代散文的典范.它論證了教師的職能,作用和從師而學的必要性,批判了士大夫恥學于師的不良風氣和影響,從而闡明了從師而問的道理.“師者,所以傳道受業解惑也.”此句說明了老師的作用.是的,每個老師都有幫助學生解決
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韓愈<<師說>>古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無
師說是一篇文言文散文,同今天的什么文
《師說》屬于“說”。“說”本身就是一種文體，通過發表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《馬說》等等。這種文體同今天的“論說文”。而“散文”不屬于具體的體裁，是文的分類。古文有的講求聲韻、對仗，如駢文、
《把整個心靈獻給兒童》一書的作者是誰
錯了吧是蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》如果是的話、就是這個介紹瓦·阿·蘇霍姆林斯基（B·A·Cyxomjnhcknn，В·А·Сухомлнский，1918-1970），前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國
以作者的思想感情為線索的散文有那些
楊朔《荔枝蜜》：以作者對蜜蜂的好奇新鮮－厭惡恐懼－欽佩喜愛為感情變化的線索。朱自清《河塘月色》：以作者在自家小院里的煩悶－出門小路上的輕松－沉醉于河塘月色的淡淡喜悅－回歸家門路上的寂寞失落－回到家門重新進入現實的煩惱為線索。
《散步》認真讀文寫出作者的寫作意圖
《散文》看似是一篇敘事散文，而其哲思卻若隱若顯于字里行間。"今年的春天來得太遲，太遲了。"這里的"春天"，不僅僅寫的是自然界的春天，而是說中國政治氣候的松動，酷冬已過去，堅冰已打破，中國迎來了政治上的春天。"這一切都使人想著一樣東西——
好段摘抄150字要注明作者出處
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺
名著摘抄300字加書名加作者
《鋼鐵是怎樣煉成的》好句：“節前上我家去補考的，都給我站起來！”一個臉皮松弛的胖神甫，身上穿著法衣，脖子上掛著沉甸甸的十字架，氣勢洶洶地瞪著全班的學生。六個學生應聲從板凳上站了起來，四個男生，兩個女生。神甫兩只小眼睛閃著兇光，像要把他們