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概括的：一、欣賞散文，要真切地體會作者所創設的情景（感情氣氛）。
能體會作者所創設的情景，能領悟到作者所表達的主題和思想感情，進而產生感情上的共鳴，從而加深了對文章的理解。
二、欣賞散文，要領會散文獨特的構思和豐富的想象，進一步理解散文內在的韻味。
三、欣賞散文，還要抓住文中的重點詞語深入地理解，反復地體會，才能對散文理解得更深刻，更透徹。
---------------全面的：散文的『四步閱讀欣賞法』
如果將詩歌比作“抒情女神”的話，那么散文便是“抒情王子”了。
散文以其靈活的筆法，濃烈的情味和優美的語言征服了許多讀者的心。
我以為，散文是最大眾化的抒情佳品，其中以寫景散文為最。
面對一篇情郁意遠的散文該如何欣賞呢？通過教學實踐，筆者總結出了寫景散文的“四步閱讀法”——
第一步，緊扣“文眼”聚散明。
散文的最大特點是“形散神聚”，雖然取材范圍廣泛，內容博雜，所謂“上下幾千年，縱橫數萬里”，但都統一在“神”這個靈魂之下。
若能很快找到這一統領全文的“神”，那么就會迅速而準確地把握文章，從而提高閱讀效率。
在散文中總有集中表達作者思想感情，反映作品主旨的詞句，是為“文眼”，倘若讀者在通讀全文的基礎上，抓住這“點睛”之筆，就能透視文章的“心靈”，理解作者的寫作意圖，明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機地組織起來的。
譬如：高中語文第一冊中的散文單元的五篇課文就很典型。
在《綠〉中，只要找到“驚詫”一詞，就能明白作者為什么在寫梅雨潭的綠之前，先要寫梅雨瀑、梅雨亭以及周圍的景色和梅雨潭得名的原因；《荷塘月色》，只要扣住“這幾天心里頗不寧靜”，就能知道作者在重點措寫了“荷塘月色”之后，為什么還要聯想到江南采蓮的風俗，憶起《西洲曲》里的句子；《燈》，只要抓住“在這人間，燈光是不會滅的”，再聯系作者的處境和寫作背景，就能弄清為什么除了寫眼前的“燈”之外，還要寫回憶中的“燈”和聯想（傳說）中的“燈”；《蒲公英》，只要立足作者的那段“無聲的呼喚”，就能懂得為什么作者能從眼前“吹”蒲公英的情景，聯想到自己童年“吹”蒲公英、戰爭歲月“吃”“植”蒲公英和那個“蒲公英兒子”；《故鄉的榕樹》，只要能找到倒數第二自然段含有“懷念”、“思念”字樣的兩個反問句，就能體會作者為什么由眼前的兩棵榕樹和小兒子口含榕樹葉吹口哨逗小黑狗取樂的場面，想到了故鄉的榕樹，又由此聯系到了故鄉的人和事。
第二步，找準線索結構清。
線索是串連文章內容的一根“紅線”，它在文章結構中起著舉足輕重的作用，沒有恰當的線索，文章將是“一盤散沙”。
找準散文的線索，就可理清它的內容結構。
寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。
例如：《綠》、《荷塘月色》以游蹤為線索，《燈》、《蒲公英》、《故鄉的榕樹》則分別以“燈”、“蒲公英”和“故鄉的榕樹”為線索。
順著線索可以一步步地概括出各部分的大意，從而形成課文內容的結構提綱，對其嚴謹、巧妙、獨到的構思技巧有個全面的掌握，為深入理解文章立意奠基。
第三步，融情于景見立意。
“一切景語即情語。
”大凡寫景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意。
常言道：“畫龍點睛”，唯有“點睛”方能出神，“畫龍”之后才好“點睛”，而“畫龍”的過程即是融情于景的過程，所以，把握寫景散文的“立意 ”，需要緊扣“文眼”，認真賞析作者對景物細膩逼真的描寫，特別是那些精妙的片段，需要細細品味，隨著作者的思路層層推進，向縱深開掘；結合寫作背景，全面歸納。
例如：《綠》所表現的熱愛生活、 勇于進取的激情，《荷塘月色》的苦悶情緒（淡淡的哀愁和淡淡的喜悅），《燈》的希望永存，抗戰必勝的信念，《蒲公英》的“反戰”思想，《故鄉的榕樹》的思鄉之情等立意，都是通過對景物的精雕細刻，層層鋪墊，噴發而出的。
第四，語言美妙動我心。
“文學是語言的藝術。
”藝術語言是最能反映作家的創作個性的，所謂“言為心聲”，因此，品讀散文的優美語段，能夠使讀者受到美的熏陶，達到“與我心有戚戚焉”的審美境界。
賞析、品味散文的語言，進行有效積累，對開拓我們的思維空間，增強語言表達能力，提高寫作水平，充實文學素養，都是大有裨益的。
每個作家都用自己獨特的語言風格。
朱自清的清新真摯，巴金的含蓄深沉，壺井榮的樸實誠懇，黃河浪的活潑輕靈等等。
我們需要兼采眾家之長，遨游于文學藝術的江海之中。
當然，閱讀散文，我們必須發揮豐富的想象和聯想，因為優美的散文是作家想象和聯想的結果；如果我們單*理性的思索，而不投注足夠的感情，那又怎么能夠領悟其妙境和真諦？
掌握了“四步閱讀法”，也就得到了點石成金的“指頭”，自覺運用到課外閱讀中，必有所獲，也會對散文的寫作訓練有所幫助。
