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這是秦牧寫的一篇散文，有關本文的賞析如下：
秦牧同志的散文《土地》寫于一九六○年，最初發表于一九六一年一、二月合刊的《人民文學》，后收入作者的散文選《花城》（一九六一年，作家出版社）和《長河浪花集》（一九七八年，人民文學出版社）。
《土地》是一篇情文并茂，蘊含深厚的抒情散文。
在這篇作品中，秦牧同志懷著深沉的情思，從悠長的時間和廣袤的空間里展開豐富的聯想和想象，淋漓盡致地傾訴了他對土地的思慮和感觸，表現了勞動人民對土地的深厚感情，謳歌了真正成為大地主人的我國人民為保衛和建設腳下芳香的土地而奮勇斗爭的革命精神，從而激發人們保衛和建設祖國的強烈責任心。
《土地》共有十九個自然段，可分為五大段來分析。
第一段（一至三自然段），寫光輝的時代激起作者對泥土、大地的無限情思和豐富聯想。
文章開頭，作者點出了他對土地產生許多新的豐富聯想和感情的時代背景：“我們生活在一個開辟人類新歷史的光輝時代”，由于時代精神的感染、激蕩，“人們對許許多多的自然景物都產生了新的聯想，新的感情”。
作者舉出了人們對朝陽、松柏、山峰、海洋等事物的贊頌，作為謳歌泥土、大地的陪襯，其用意正在于表明：對所有這些尋常見慣的事物所產生的新的聯想和感情，都與我們光輝時代分不開，都是時代精神的投影、折光。
第二自然段點題，說明本文要談論的中心是大地、泥土。
第三自然段抒寫由土地涌起的聯翩遐想。
這里的寫法不是直告式的陳述，而是聯系著讀者可能有過的生活經歷，引導讀者一起去思考，想象。
幾個“當你……的時候”組成大體齊整而略有變化的排比句，由遠而近，由巨而細，由別人到自身，逐步緊密地把“大地”這個相當籠統的概念同人們生活中的具體事件聯結起來，讓人們情不自禁地跟著作者一起去思索，聯想，從中得到啟發，受到感染。
這段的末句（“想起……想起……”），作者以發問的方式，引導讀者去追憶歷史，探求不同的人對土地的不同感受。
第二段（四至九自然段），說明剝削階級把土地作為財富和權力的代表，揭露他們對土地的野蠻掠奪。
第四自然段是承上啟下的過渡。
作者把對土地涌起的萬般思緒比喻作奔騰的思想野馬，先是奔馳到遠方，而后又緩步回到眼前，文章也就沿著這野馬奔馳的蹤跡逐層展開了。
第五、六、七自然段敘述古代春秋時期的一段歷史故事。
《左傳》中記載的這個故事原只有極簡短的三十余字，而在文章中。
作者卻通過其豐富的想象，把這簡短的歷史記載，寫成了一個生動的小故事。
在這些有聲有色的敘述中，流露出作者極其分明的愛憎感情：對衣不蔽體，食不果腹的勞動群眾的同情，敬重；對不事稼穡的剝削的卑視，厭棄。
然而敘述故事，表達感情并不是作者的目的，在接下去的第八自然段中，作者用一段議論揭示了這個故事所包容的深刻內涵：在剝削者的心目中，“土地代表著上天不可思議的恩賜，代表了財富和權力！他們知道只要掌握了土地的所有權，就可以永無休止地榨取農民的血汗。
”這就是剝削者心目中的土地的價值。
第九自然段，作者簡略記敘了古代中國皇帝的封土儀式和上一世紀殖民主義者強迫太平洋各島嶼土人投降的儀式，進一步說明一切反動統治者、剝削階級貪婪地霸占、掠奪著“代表財富和權力”的土地，給勞動人民帶來的深重災難。
第三段（十至十三自然段），寫世代勞動人民對土地的深厚感情，歌頌他們為土地所進行的連綿不斷英勇斗爭。
第十自然段開始，與剝削者掠奪土地，把土地當作榨取財富的工具相對照，引出勞動者對土地的感情。
把土地“當做命根子”，“比喻成哺育自己的母親”，這種感情不僅是深厚強烈的，而且也是莊嚴神圣的。
接下去作者舉出“當年被迫得走投無路的破產的中國農民”離鄉別井時對故鄉故土的深深依戀，說明了勞動人民對土地的這種深厚莊嚴的感情。
那一撮撮看似平凡的“鄉井土”，海外僑胞們把它“珍重地包藏在身邊”，放置在近身的“床頭箱里”，它寄托著人們對家鄉故土多少哀惋依戀的情思啊！勞動者對于土地的如此摯愛的深情，自然會在讀者心中掀動起“感情波瀾”，產生強烈的感染、教育作用。
第十一自然段，歌頌勞動人民為土地而進行的英勇斗爭。
世代人民為土地而進行的斗爭包括著反對國內剝削者對土地的吞并和抗擊外國（族）侵略者侵犯疆土兩個方面。
文章著重地歌頌了抗敵愛國，保衛疆土的斗爭。
作者以我國福建沿海明末御倭抗清斗爭為例，舉出了這些地方曾經流行的婦女發髻上“三支短劍似的裝飾品”（那是“婦女準備星夜和突然來襲的倭寇搏斗的裝束的遺跡”）和“成人死后在面部上蓋上白布”（那是表明“明朝遺民羞見先人于地下”）的習俗，表現出當時人民群眾“保衛每一寸土地”的悲壯斗爭。
這些習俗所反映的不正是人民群眾熱愛每一寸土地，不愿失去每一寸土地的赤子之心嗎？接下去，作者由湛江地方“寸金橋”的含意中，引出了一段警策的議論：
“土地的長度和面積計算單位可以用丈，用公里，用畝，用公頃，然而在含有國土的意義的時候，它的計算單位應該用一寸，一撮來衡量。
因為它代表一個國家的主權，一寸土都不容侵犯，一撮土都是珍寶。”
這是一段極富哲理性的議論，它是上文思想感情升華，也是下文意思深入發展的新的開拓。
這一自然段的末尾，作者聯想到我們偉大祖國領土的完整統一，極其自然地表達了人民要求臺、澎、金、馬回歸祖國，實現祖國統一的強烈愿望和堅定信心。
十二自然段，作者的思路擴展開去，寫到了世界范圍內正在進行的反抗侵略，保衛國土的斗爭。
十三自然段描寫中國人民的子弟兵保衛和建設祖國海島的景象。
這是一個很小的，荒涼的小島。
人民戰士不僅全神貫注地守衛著它，而且辛勤地建設著它，使它變成一座美麗的海上花園。
這段人民戰士海島生活的描寫，與前文所述人們珍惜每一寸國土的種種情景相互印證，前后呼應意思也更進一層。
第四段（十四至十八自然段），寫幾千年披枷帶鎖的土地，一經回到人民手里，所發生的驚人變化，再現廣大人民群眾在大地母親之上辛勤勞動的動人情景。
第十四自然段中，作者再次放縱其思想的野馬馳向久遠的歷史，然后又沿著歷史發展的長河，回溯了田野大地的“極不平凡的經歷”。
文章是把土地的經歷和勞動人民的歷史命運結合在一起進行回溯的。
在這里，我們看到了原始社會人類童年所經歷的艱辛；看到了階級社會失去土地的勞動群眾的悲苦和殊死斗爭；看到了近代人民為向剝削者奪回土地，為驅逐外國入侵者而進行的鏖戰；最后看到了二十年代以來，在中國**領導下，人民群眾終于砸碎了土地的枷鎖，成了祖國大地的真正主人后的歡欣。
這是飽含血淚控訴和斗爭豪情的回顧，它激起人們對土地更深厚熱烈的感情。
這個自然段的末尾把土地直接當成有生命的東西來描繪、贊美，表現出人們熱愛土地達到了至深、至癡的地步。
這段對土地及其兒女勞動群眾這番“不平凡的經歷”的歷史回顧，還揭示出今天人民群眾建設和改造土地的無窮熱力的來源。
有了這番回顧，再去描繪人民建設土地的斗爭，就根深葉茂，更見豐厚了。
第十五、十六兩自然段描繪我們祖國大地上日新月異的變化。
這變化由“神速”“驚人”兩句領起，先概述“沙漠”、“童山”、“山谷和原野”的新貌，繼而具體描繪了珠江三角洲壯觀秀麗的圖畫和華南沿海島嶼出現的奇跡……。
穿插在這些畫面的描繪之間，作者表達了對奇跡創造者──勞動人民的熱情歌贊。
第十七、十八自然段通過對幾幅情景和場面的具體描繪，展現勞動人民為大地母親辛勤工作的激情和干勁，表達了人民群眾決心用自己的雙手搬掉落后和貧困的堅定信念。
第五段（最后自然段），照應開頭，總結全文，激發人們保衛祖國，建設祖國的強烈革命責任感。
這一段寫得很簡短，但含蓄有力。
開頭兩個感嘆句，回應前文，高度概括地表明對土地的濃厚感情。
緊接著跳躍式地推進一層，在讀者面前提出了兩個分量極重的問題，點出了文章寫作主旨──“怎樣保衛每一寸土地呢？怎樣使每一寸土地都發揮它的巨大潛力，一天天更加美好起來呢？黨正在領導著我們前進，青春的大地也好象發出巨大的聲音，要求全國人民都作出回答。
”至此文章嘎然而止，但它所傳出的歷史的、時代的偉大召喚聲，卻有力地回響在讀者的耳際，久久縈繞不散。
秦牧是我國當代有影響的散文作家之一。
他的散文“將知識、哲理、形象、感情和文采融合在一起”，“獨創一格，屹然成家”。
由于他善于思索，所以不少篇章都“具有一種沖擊讀者的思想力量”。
《土地》這篇散文同樣具有上述特點。
1.立意高，選材嚴，開掘深。
土地是人們習見而又不注意的事物，作者寫土地時并不局限于描寫一些自然風光和表面現象，而是把土地和人類社會發展史聯系起來，和人們的愛國主義感情，保衛祖國、建設祖國的責任感聯系起來，賦于作品以深刻的主題思想，使人讀后如登高望遠，胸懷為之開闊。
另外，作者注意圍繞中心思想，嚴格選材，充分開掘所選材料的思想意義。
作品中無論一情一景，一事一人，都與表達主題密切相關。
把重耳亡命途中的故事和帝王封土儀式、殖民主義者的受降儀式放在一起，揭示了剝削階級重視土地的實質。
“鄉井土”、“寸金橋”、婦女發髻上三支短劍似的裝飾、死人入殮時面蓋白布的葬儀，這些鄉情民俗經過作者追根溯源，掘出本意，有力地表現了我國人民傳統的愛國主義精神。
2.曉之以理，動之以情，使文章具有很強的思想沖擊力量。
文章以理為筋骨，以情為肌膚。
不抽象說理，理在情中；不單純抒情，情中有理。
從文章的思路看，先以剝削階級重視土地作反襯，接著正面敘述勞動者才真正熱愛土地，從古到今，勞動人民為土地進行過英勇斗爭。
又寫土地來之不易，經過幾千年流血奮戰，才打碎土地的鐐銬，使土地成了人民的財產。
解放以來，祖國大地變得日益美麗，勞動人民更加熱愛土地，改造山河的勁頭更大，我們怎能不為保衛祖國、建設祖國而獻身呢？這就是文章的骨架，也就是作者說理推論的過程。
但整個文章寫得情景交融，沒有枯燥說教的痕跡。
寫祖國大地的景色時，寫得很美，如十五自然段中描寫的珠江三角洲景色，象一幅色彩瑰麗的風景畫，令人神往。
寫到海外農民珍藏“鄉井土”的情節時，感情充沛，動人心弦。
另外，作者旁征博引，取材范圍很廣。
從歷史故事到風俗民情，古今中外，目見耳聞的許多材料，都以“土地”為線索，恰當地組織到文章中，使這篇文章和秦牧別的散文一樣，具有知識性強的特點。
