也許是年齡小、閱歷淺吧，那時不怎么愛讀孫犁的散文，覺得太平淡，沒有奇崛的句子，詞藻也不花哨，寫人敘事，多是白描。
那時更喜歡濃妝艷抹，詞藻華麗，熱烈奔放，甚至是“為賦新詞強說愁”的“假、大、空”式的抒情散文。
隨著年齡地增長，閱歷地加深，才感到孫犁的散文講究情感的節制，含蓄蘊藉，樸素潔凈，像在水中淘洗過似的，是一種絢爛之極歸于平淡的“大美”，才領悟到濃妝艷抹易，平淡自然難，做到“樸實無華、平中見奇、淡而有味”就更難。
這時，愛其散文勝愛小說，對其新時期的散文更是鐘情不已。
無論懷人記事，思及故鄉，追憶童年和戰爭歲月，還是詠物之作，都融入了深刻的生活感悟。
孫犁先生不喜歡官場，遠離熱鬧，自甘寂寞，正因有了這種難得的品性，才能長期以寧靜沉潛的心態，進入到一般人難以企及的宏大深邃的藝術境界。
《組歌》是紀伯倫那部散文詩集中的作品，紀伯倫是哪過著名詩人英國！《組歌》選自黎巴嫩著名詩人紀伯倫所著的《淚與笑》一書這個文學常識表述錯誤,錯在哪?：《淚與笑》是散文詩集。該集正式出版于1913年,但其中的篇章早在1903年至1908年就已
《淚與笑》是紀伯倫第一本散文詩的合集，其中還可以體味到紀伯倫早期詩歌中的哀怨和痛苦，似乎在咀嚼、在傾訴，但并沒有那些幽怨詩人的自怨自艾和無病呻吟。此本詩歌集已經預示和展現了紀伯倫一生的創作方向和哲學命題：如愛與美，大自然，生命哲學
心靈田野的一抹微笑”有一位詩人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界；有一位作家，用抒情的筆調和豐富的想象塑造大眾的靈魂；他在生命長河中真誠的擺渡，點亮多少人情感的明燈；他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學的
2009年9月1日。。。祖國，我不用言語我在你的大地上行走我用你給我的步履我在你的河流里游動我用你給我的記憶祖國我不用言語睜開眼全是你的面龐用心。贊美祖國的詩歌散文：參考資料：http://www-ku6.cn/1375.htm
祖國在我心中每一次仰望飄揚的五星紅旗，每一次唱起莊嚴的國歌，愛國之情便在我們的胸懷激蕩。我們為自己是中國人感到自豪，我們為祖國的日益強盛感到驕傲。過去的歷史讓人沉痛，鴉片戰爭、火燒圓明園、南京大屠殺……我們不能忘記。悲痛與恥辱
21古詩兩首池上小娃撐小艇,偷采白蓮回.不解藏蹤跡,浮萍一道開.---楊萬里小兒垂釣蓬頭稚子學垂綸,側坐莓臺草映身.路人借問搖招手,怕得魚驚不應人.---胡令能
蘇教版）初中語文教科書目錄（蘇教版）初中語文教科書七年級上冊課文目錄第一單元（親近文學）《為你打開一扇門》《繁星》《冰心詩三首》（成功的花、嫩綠的芽兒、青年人）《諾曼底號遇難記》《古代詩詞四首》（次北固山下、題破山寺后禪院、赤壁、浣溪
在學校教育教學的課程中,占據最重要地位的一門課程是語文,它是學生學習其他課程的前提.對于中職學校的學生來說,他們的基礎比較弱一些,大部分人沒有一個良好的學習習慣,而針對語文課程的古詩詞和文言文來說去激發學生的學習興趣相當的難
隨著社會與經濟的發展，市場需要更多的實用型人才，參與到發展建設中來，以便更好地起到創新經濟與科技力量，進而促進人類社會的發展。職高院校以培養實用型人才為主要辦學理念，它是我國高等教育的組成部分，對教育事業的發展、社會經濟的發展，都有
《我為什么而活著》教案教學目標：1、認知目標:把握文章的結構，體會羅素隨筆簡潔而又富有哲理的特點。2、能力目標:通過讀寫結合的方法對人生價值的問題進行探究，提高學生的思考和寫作能力。3、情感目標:了解羅素的生平及其積極崇高的人生觀
1淺談如何搞好中職語文教學內容提要：作為初中階段基礎教育淘汰出來的中職學生，大多數都不能正常接受語文素養再教育，在語文學習方面普遍存在智力或心理障礙。職業教育就是就業教育，一切學科教育都要圍繞著這個目標進行。中等職業學校語文教
以前曾學過他的什么作品，有時還設置了思維的荒漠，把學生帶入老師設計的課堂情境中去，體會。3．以生為本，文化基礎較薄弱，一上課就撩撥學生的思維，然后更是片面地認為，不善于學習，有的學生意猶未盡，以致學生更加放松對本專業以外的科目的學習，對語文
促進中職語文教學為就業服務的方法：一、激發學習興趣，培養學習動機學習動機是能直接推動學生進行學習活動的內部動力。一旦學生對一事物產生興趣，甚至是濃厚的興趣，學生個體就會產生需要，甚至是強烈的需要。使他們認識到中專生多掌握一門技能
http://pickup.mofile.com/6777565230330323http://www.chinavalue.net/blog/TagEntry.aspx?TagID=57339
散文的主要特點是“形散而神不散”。所謂“形散”，一般指散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。在同一篇中，可以從一個人物的某個側面或者一個先進事跡的片斷談起，上下幾千年，縱橫幾萬里，作者可以根據中心思想的需要，隨意選擇，精心安排。
錢鐘書是現代文壇上獨一無二的諷刺為基調的小說家，深刻揭示社會，人類陰暗面的小說家。他那枝魔杖般的筆，犀利，機智、俏皮，將社會，人生，心理，道德的病態，都鞭撻得無所遁形。他文風恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對世俗的笑罵與揶揄，他以一冊僅僅十篇的
轉文：儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓
關心是一股春風,溫暖著每一個人的心；關心是一把火炬,照亮了每個人的行程；關心是一個港灣,安撫著每個遠航歸來的人.生活中,我們都試著關心人,像我這樣,從呱呱墜地到現在,時時刻刻都沐浴在親人與朋友的關心中.我忘不了早晨上學母親對我的叮
這是一篇富于哲理的散文詩。無論是思想深度的表述，還是寫作技巧的運用都是非常出色的。假如我們都“能以明朗清澈的心情來照見這個無邊復雜的世界”，那么“在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。”這是《清凈之蓮》帶給我的最初
課文理解的步驟和方法：第一、理清文章的結構。首先，可以抓住課文的題目，課題往往是最直接體現文章主要內容的。如看到“擁抱大樹”這個題目，腦海中自然會出現問題：誰擁抱大樹？為什么要擁抱大樹？怎樣擁抱呢？于是課文的主要脈絡就自然呈現了。其次
《孟子》散文的藝術成就孟子和《孟子》一書縝密純熟的論辯技巧氣勢浩然的文風《孟子》七篇主要記錄了孟子（前372－前289）的談話，是孟子和其弟子共同所著。該書反映了孔子以后，最重要的儒學大師孟子對儒家學說的繼承和發展，表現了孟子的思想和理
作者簡介：孫犁（1913～2002年7月11日），現、當代小說家、散文家，被譽為“荷花淀派”創始人。原名孫樹勛。河北安平人。保定育德中學畢業后流浪到北平，在圖書館讀書或去大學旁聽，當過職員。1936年到安新縣的小學教書，了解到白洋淀一帶勞動群眾的生活
華閱文章網
