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淺談蘇軾書法的特點
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文學家、書畫家。
他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
蘇軾還擅長行、楷書，并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。
《黃州寒食詩帖》是蘇軾存世作品中最為精彩的代表作，被后世譽為“天下第三行書”。
黃庭堅在《山谷集》里說：“本朝善書者，自當推(蘇)為第一。”
研究蘇軾詩詞文賦甚至生平故事的人不少。
文學家的巨大光環，耀眼得讓人看不清其作為書法家的光亮程度。
對蘇軾的書法，今人研究得并不多。
筆者冒昧試為之。
一、蘇軾的書法特點
1、用墨豐腴。
蘇軾書法給人第一直觀感就是豐腴。
瘦金體以瘦聞名，而蘇軾的書法卻是以胖為美。
當然，環肥燕瘦，各人喜好不同。
有人第一眼便喜歡上了蘇軾的書法，也有人對蘇軾書法的第一觀感不好。
趙孟頫就評價蘇軾的書法如“黑熊當道，森然可怖”。
黃庭堅也認為蘇軾書法用墨過豐。
正因如此，在蘇軾的書法中，極少看到枯筆，飛白，而是字字豐潤。
蘇軾的所有作品，皆有此特點。
如《辯才老師帖》、《與董長官帖》。
2、結字扁平。
與毆體字形的修長相反，蘇軾書法的結字，多呈扁平。
這一特點，在其《赤壁賦》、《洞庭春色賦》等作品中，都有突出體現。
3、橫輕豎重。
這一點充分表明，蘇軾書法明顯受到顏體的影響。
這一書法特點，在其作品《歸去來兮辭》中有明顯表現。
4、筆畫舒展。
習過黃庭堅書法的人，都對他的書法中的撇捺的舒展有很深的體會。
而黃庭堅曾經是蘇軾的學生，被稱作是“蘇門四學士”之一。
兩人私交頗深，蘇軾的很多傳聞趣事，都與黃庭堅有關。
因此，蘇軾的書法，應該對黃庭堅有影響。
這種影響體現在何處？研究蘇軾的書法與黃庭堅的書法，不難發現，在撇捺的書寫上，甚至在結字上都有一個共同點，即都很舒展。
5、輕重錯落。
輕重錯落，主要是指蘇軾的書法，特別是行書中，字與字之間，經常會出現用筆一輕一重，致使字體一大一小錯落分布的韻律感。
如《武昌西山詩帖》中的“但見落日低黃埃”一句，一大一小，錯落有致。
有時是幾個字重，幾個字輕，輕重搭配，同樣給人很強的韻律感。
如《答錢穆父詩帖》中“借君妙語寫春容，自顧風琴不成弄”一句。
“借君”二字重，“妙”字輕；“語寫春”三字重，“容自”兩字輕；“顧風”兩字重，“琴不成”三字輕，“弄”字又轉重。
6、大小懸殊。
用筆有輕重，字體有大小，幾乎是很多名家書法的一大特點。
但同一幅作品中，字體大小懸殊之大者，蘇軾書法可謂獨樹一幟。
如《寒食帖》中“哭涂窮”三字。
這三字所占比例，比前一行中五個字所占的比例還大。
這種字形大小懸殊給人視覺上極強的沖擊力，實際上也表達了當時書寫過程中的一種強烈的情緒。
這種情況，在《武昌西山詩帖》中也有體現。
7、嫵媚天真。
黃庭堅在《與景道使君書》中稱“翰林蘇子瞻書法娟秀，雖用墨太豐，而韻有余”。
這種娟秀的韻味，讓人看起來覺得自然率真甚至天真樸拙，毫無狂怪做作之意。
加之豐腴的用墨，扁平的結字，觀之猶如視敦厚賢淑之貴婦，望之未覺生疏，反而頓生一股親近溫暖之意。
余13歲時讀初中，學校發了一本中學生字帖，帖后附有部分名家作品局部欣賞。
其中即有數行蘇軾的《赤壁賦》。
在諸多名家作品中，獨蘇軾的作品給我的感覺是如此與眾不同，至今猶記其詞中有“客曰月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？”的句子，其給我留下了嫵媚天真、溫良敦厚、肥扁樸拙的印象極深，而對附錄中尚有誰人的作品，已經完全記不起來了。
二、蘇軾書法的源頭
蘇軾自己說“我書造意本無法”；又云“自出新意，不踐古人。”
蘇軾自稱自己的書法臆造本無法，其實并不是把法度扔了，他也講究方法，不過那個法，和唐代的法不一樣。
蘇軾說他不踐古人，并不表明他不學古人。
至少，他的書法就受到顏真卿的影響。
顏體的特點就是橫輕豎重，蠶頭燕尾釘頭鉤。
只不過蘇軾并沒有照單全收，而是吸取了其橫輕豎重的特點而已。
事實上，他對顏真卿也很欣賞。
他在對中國傳統文化進行總體評價時，他說，“詩至杜子美、文至韓退之、書至于顏魯公、畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事，畢矣”。
意思是，他認為杜甫的詩、韓愈的文、顏真卿的書法、吳道子的繪畫至善至美，能達到他們的程度，天下所有之能事就可以到此為止了。
蘇軾顯然也是學過很多名家的。
有人說，他曾遍學晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。
蘇軾的書法，從顏真卿的書法中吸取了營養，前已述及。
至于他的書法究竟從王僧虔、李邕、徐浩、楊凝式的書法中，又各吸取了哪些營養，筆者沒有進行比較，不敢妄言。
三、蘇軾書風形成的原因
古往今來，學習古人書法者，無計其數。
由于各人喜好不同，轉化為自己的字時，便不可避免了帶有自己個人的色彩，這就形成了自己的書法風格。
蘇軾的書法，固然從古人中吸取了營養，但畢竟他的書法仍然自成一體。
這種風格的形成，又是從何而來？
我以為，要研究蘇軾書法的風格，必須研究蘇軾這個人。
所謂字如其人。
從根本上講，應當是什么樣的人，寫什么樣的字。
當然也可以從其所寫的字，來研究他的人，甚至當時作書時的心情。
1、蘇軾的書風，與其深厚的人文修養有關。
蘇軾是唐宋八大家之一。
作為一代大文學家，詩文歌賦都寫得非常好，字寫得好，畫也畫得好。
特別是在詞上，他將詞從詩的附庸地位中解放出來，開創了豪放派，使宋詞得以和唐詩、元曲并列的為中國文學史上的三座高峰。
他的繪畫開創了寫意繪畫的理論基礎。
應當說，其作為一個“全才”的百科全書式的人物，唐宋八大家中，唯蘇軾一人。
在中國歷史上，也還很難找出另外一個人能和他比較的。
在《穎沙彌帖》中，蘇軾見了穎沙彌的字后，發出了這樣的感嘆：“老夫不復止以詩句字畫期之矣。
”反過來說，蘇軾曾經對自己的詩句字畫自視甚高。
一個才高八斗，對自己的詩句字畫自視甚高的人，自然有點恃才傲物。
從正面來說，學識高了，見識高了，品味與境界也就高了，也就不把書法繪畫當成一個什么了不得的事情了。
在蘇軾眼里，作文寫字繪畫，只不過都是表情達意的東西而已，只求自然天成。
只因如此，蘇軾“能文而不求舉，善畫而不求售，文以達吾意而已，以其不求售也，故得之自然”。
“問君何若寫吾真，君言好之聊自適”。
“凡物之可喜，是以悅人，而不足以移人者，莫若書與畫”。
透露出作為士大夫文人的蘇軾把書與畫作為表達自己感情的載體，追求自我性情的抒發。
有人因此將其歸納為“尚意”。
并將其與唐以前的書法“尚法”，即講究法度區別開來。
還把蘇軾視為“尚意”的領袖。
對此，筆者并不敢茍同。
眾所周知，在古代，毛筆是主要的書寫工具，寫字或者說書法，其實都是表達感情的載體，《蘭亭敘》是這樣，《祭侄文稿》也是這樣。
憑什么說唐以前的書法屬“尚法”，至宋代蘇軾后才開始屬“尚意”呢？我不以為是這樣，只不過，因為蘇軾既是一個大文學家，又是一個大書法家，站在他的高度，把書法“尚意”的特點首先公開講了出來而已。
而并非書法“尚意”是從蘇軾開始。
蘇軾的書法之所以樸拙厚重，平和中正，端莊娟秀，而毫不做作狂怪，在書壇上獨樹一幟，從某種角度上看，我以為，是與其深厚的人文修養有關的。
因為只有他，真正理解了書法應當是表情達意的一個工具。
理解了這一點，就能理解為什么蘇軾留下的作品中，以信札和即興的詩文為主，而極少刻意去抄寫前人和他人的詩文。
又正因如此，通過他留下的書法，又進一步驗證了他所闡述了的書法觀，即“以其不求售也，故得其自然”。
當然，這一觀點，未必全是蘇軾一個人的。
有人說，宋代文人士大夫式書法是一種大的趨勢，當時書法的發展態勢，一種是走向文人士大夫的心態瀟灑飄逸，一種走向官僚態勢堂皇肅穆。
并說蘇軾是趨向于走向士大夫方向的，并將其作為“尚意”的一個論證。
我以為，蘇軾是一個文人，但從21歲開始，可以說一直是在做官，盡管仕途坎坷，也算一直是官僚。
那么，他的書風，向何處發展？有人說，蘇軾、黃庭堅等面對書法表現出了典型的文人士大夫的心態，有深厚學養的士大夫階層努力從使用書法中掙脫出來為了更好地表現自己的情感，用自己的全面的藝術才華更好地塑造自我的士氣。
并以蘇軾“書初無意欲于佳乃佳”，“我書意造本無法”，“點畫信手反推求”，“貌研容有臏，壁美何妨”等言論，來力證蘇軾屬崇尚個人意趣的風氣。
這一觀點也不盡然。
蘇軾是文人與官僚的結合體。
對他來說，做文人與做官僚，集于一身，兩者并無截然的界限，因而也不存在兩種趨勢的選擇。
他始終堅持的就是自然達意。
之所以說存在兩種趨勢，其實也很好理解，當官的人之間的書櫝往來，礙于禮儀，書寫時不便過于恣意，因而所留墨跡顯得拘泥肅穆，當屬常理。
最典型的要數蔡襄的《謝賜御書》，寫得就畢恭畢敬。
就算是蘇軾，《穎沙彌帖》屬于應酬性的回帖，寫得就相對拘謹，《赤壁賦》也寫得不夠靈動。
能夠以此來認定蘇軾書風趨向官僚態勢之堂皇肅穆嗎？當然不能。
后人由此從中得出宋代書壇的兩種趨勢，豈不謬哉？
2、蘇軾的書風，與其性格的不合時宜有關。
蘇軾書法的獨特風格，與其個人的性格是有關系的。
蘇軾最突出的個性是什么呢？不合時宜。
在一篇介紹《蘇軾的三任妻子》的文章中，有一段是這樣寫的：
蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。
在蘇軾最困頓的時候，王朝云一直陪伴其左右。
王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。
但不幸的是，朝云被扶正后過了十一年，即先于蘇軾病逝。
朝云去逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。
遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀念，撰寫的楹聯是“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。
此楹聯有個著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。
捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。
又一人曰：‘滿腹都是見識’。
坡亦未以為當。
至朝云，乃曰：‘學士一肚皮不入時宜。
’坡捧腹大笑。”
正是因為蘇軾的不合時宜，導致人生起伏，官場失意。
先是王安石變法，蘇軾反對變法，于是不容于朝廷；及至新黨勢力倒臺，反對變法的司馬光等人上臺，蘇軾被召回重用時，蘇軾又看不慣新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法，再次反對新黨。
至此，是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，隨后被外調，外放。
至新黨再次上臺，又再遭貶官。
蘇軾的不合時宜，體現在其書法上，就形成了與眾不同的一些特點：別人用墨適中，他用墨極濃；別人寫字方正，他求扁平；別人寫字大小勻稱，他寫字大小懸殊；別人講求法度嚴謹肅穆，他講求隨意自然；別人追求華麗時尚，他追求古樸粗拙。
還有人說，蘇軾拿毛筆也與眾不同，他拿毛筆的手法，與今人拿鋼筆的手法相類擬。
對此，卻無考證。
他是如此的與眾不同。
不錯，在他的性格中，既有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪放；也有“夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行”的婉約；既有“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗”時的得意，又有“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”的窘迫；既有“長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜瀔紋平。
小舟從此逝，江海寄余生”的頓悟：又有“心似已灰之木，身如不系之舟，問汝平生功業，黃州惠州儋州”的絕唱。
而這些，與他的書法，不正是一脈相承的嗎？
3、蘇軾的書風，與其坎坷的人生經歷有關。
黃庭堅評價蘇軾的書法，“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”
而蘇軾晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。
換句話說，蘇軾的書法，早年、中年與晚年，是有所不同的。
而這種不同的根本原因，在于他的人生經歷出現了太多太大的變化。
換言之，蘇軾的書風，與其人生經歷，也是密切相關的。
蘇軾的一生，是坎坷的一生。
這從他的年譜上可以看出。
1036 蘇軾降生 ；1054 娶王弗；1057 中進士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）；1059 舉家前往京都 ；1061 任鳳翔判官 ；1064 任職史館 （英宗治平元年--四年（1064-1068））；1065 妻喪 ；1066 父喪；服孝三年（1066.4-1068.7) ；1068 娶王閏之 ；1069 返京；任職史館 ；1071 任告監管；任杭州通判 ；1074 任密州太守 ；1076 任徐州太守。
這一時期，仕途上沒有大的坎坷，但也未受重用。
只是親人相繼去世，感情上受到一些打擊而已。
從1079 任湖州太守，當年因“烏臺詩案”入獄起，蘇軾開始了他的第一輪人生低谷。
入獄100余天，差點丟了性命。
1080 謫居黃州 ；1084 往常州 。
這時，朝廷新黨倒臺，蘇軾的仕途再次出現轉機。
1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人 ；1086 以翰林學士知制誥；1089 任杭州太守兼浙西軍區司令 ；1091 任吏部尚書；往京都。
但京官不好當，自請外放。
任潁州太守；1092 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書 。
1093 妻喪；太后逝世；新黨重新當政。
蘇軾的仕途風波再起。
他開始受到排擠。
先是調定州太守；1094 開始往惠州貶所；謫居惠州 ；1097 往海南；謫居海南儋州 。
及至朝廷再次有人想到他，將其召回時，已經是1101年了。
他開始北返；往常州；不久即逝世 。
他的一生是如此的起伏跌蕩，數起數落。
只有經歷了這些風浪的洗禮，才有充滿激情的各式詩文及書法，或悲憤，或平和，或喜悅。
這種情感隨著人生波動而形成的變動，不僅通過他的詩文反映出來，也通過他的書法體現了出來。
又只有通過這些經歷，才能把人生看得如此透徹，體現在文章上，才寫得如此大氣豪放，感悟良深；體現在書法上，才能如此的豐腴跌宕，天真浩瀚！
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