1961年首次出版的體育院系武術教材，對武術是這樣定義的：“武術是以拳術、器械套路和有關的鍛煉方法所組成的民族體育形式。
它具有強健筋骨，增進健康，鍛煉意志等作用，也是我國具有悠久歷史的一項民族文化遺產。”
1978年第二版本的武術教材正式問世，該教材對武術定義重新做出了界定：武術“是我國（傳統）的體育項目之一，是以踢、打、摔、拿、擊、刺等格斗動作為素材，按照動靜疾徐、攻守進退、剛柔虛實等矛盾相互轉換的規律進行格斗或編排的徒手與器械套路的演練”。
1988年中國武術研究院曾將武術確定為：武術是以技擊動作為主要內容，以套路和格斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目。
2009年7月9日～11日，國家體育總局武術運動管理中心在少林武術的發源地河南登封召開的武術定義和武術禮儀研討會，關于武術定義的研討得出了初步答案，其具體表述為：武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統體育。
黃飛鴻(1847年7月9日—1924年12月)，原名黃錫祥，字達云，原籍南海西樵祿舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，
意思是：黃昏時沒人和我相伴，沒人問我粥是否溫熱。出自：此句出自微博名為陌緒看過清朝人沈復《浮生六記》后有感而發填下《寄蕓》一詞中的句子附詞。原文：“閑時與你立黃昏,灶前笑問粥可溫。”出自清朝人沈復的《浮生六記》。而“無人與我立
金獅下界喜連連，特向××夫婦拜新年。一拜老者福無量，兒孫滿堂身體健。二拜中者志氣大，敢想敢干敢向前。三拜少者易成長，勤學好問有才能。再拜當家劃算好，發家致富創新天。上上下下都拜上，滿門喜氣樂無邊！！賀壽的贊詞：金獅下界喜盈盈，特向××大爺
滄浪之水清啊，可以洗我帽子上的紅纓，滄浪之水濁啊，不也可以擺我的泥腳嗎？滄浪之水是比喻天下的整體局勢。“水清”是比喻太平盛世，“水濁”是比喻動亂之時。纓是帽子上的纓絡，指代帽子。古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我纓”當然就是比喻
早晨第一節課下課后，因我在外面玩，耽擱了些時間，直到上課鈴響了才想進教室，當我看見老師已站在講臺上，面對著黑板寫字時，我深怕被老師發現。于是我不喊報告心情忐忑地從后門溜了進去，我正想從同桌背后跨過去，沒想到因空間狹小，我的腳被卡在了同桌
1、夏目漱石代表：《我是貓》、《三四郎》、《心》、《草枕》、《夢十夜》。應該說《我是貓》最為著名，《三四郎》為代表的“愛情三部曲”以及“后三部曲”是漱石先生形成風格的一系列作品。《心》是后三部曲中的第三部。《草枕》介于小說
“心如簡，一半淺喜，一半深愛”出自：九夏憂傷的短篇散文。《心如簡，一半淺喜一半深愛》作者：九夏憂傷來源：文章閱讀網時間：2014-08-23附原文片段：心如簡，在冷漠世情里，惟愿擁有一顆素真之心。也愿結交周遭知友，小聚，預約爛漫，但，賞心只需兩三枝。適時地
一、下列語句中，標點符號均有使用不當之處,請予修改并說明原因。1．學校開展的“當一日校工”體驗活動，包括巡查校園、分報遞信、清除雜草……等內容。2．今天下午，同學們都要去看《天下無賊》的電影，你去呢？還是不去呢？3．“誰言寸草心，報得三春暉”
練習1《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經〉》。2《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了那里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎
大自然：您好！還記得我嗎？我就是那一個曾經傷害過您的孩子。在我幼小無知的時候，無情地踐踏過草坪，但……現在，我要向您說一聲——“對不起！”我們人類過度砍伐樹木，使您得了“脫發癥”，一頭烏黑亮麗的秀發所剩無幾；您哀號，您垂淚。我們人類將工業、
立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來，不久，布谷鳥也來了。于是轉入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌的落下來。北雁南飛，活躍在
段落大意：第2自然段：講主人來到幾十里外歡迎遠客。第3自然段：講在蒙古包外迎客的情況。第4自然段：講進了蒙古包相互敬酒的情況。老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老舍生于陰歷立春，父母為他
我只有內蒙古的:內蒙古大草原內蒙草原，鮮碧如畫，一望無際，“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”的動人歌聲即是其生動寫照。尤其是以北部海拉爾為中心的大興安嶺西麓林緣草甸草場，更是目前我國最佳的天然牧場之一。內蒙古草原是蒙古族世代居
流散（diaspora）是來自古猶太歷史的詞，現在有多達十多種翻譯，比如族裔散居、離散、飛散、大流散等。流散現在在外語里與“移民”是近義的，所以流散文學簡單、通俗地說也就是移民文學。流散文學”的興起和現狀中國文化，現在演變為文化中國。兩個
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目前，高校對于碩博士論文,需要通過抄襲檢測系統的檢測才能算過關。對本科生來說，大部分學校也采取抽查的方式對本科論文進行檢測。抄襲過多，一經查出超過30%,后果嚴重。輕者延期畢業，重者取消學位。辛辛苦苦讀個大學，學位報銷了多不爽。但是，
1.打開主題風格，可以看到分類的主題和精品主題，當然精品主題在它所屬的分類中也是可以找到的，當然如果知道自己要找的類型可以直接在主題哪里輸入點擊放大鏡查找2.找到自己喜歡的主題下載后應用，已有主題的話可以跳過此步驟，下載然后應用就不
一、定義講究彈性、密度和質料的一種新散文，稱之為現代散文。二、分類1、寫景狀物散文寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對自然之景、物的描繪、抒情、議論來表達對時代、社會、人生的認識與理解。它是高考散文閱讀的
散文指不講究韻律的散體文章一種文學體裁,包括雜文、隨筆、游記等。散文的寫作至少要注意兩點一是結構。散文的結構應該是由所見、所聞到所想、所感。也就是寫散文的著筆處一定要有“見”或“聞”，然后由此產生聯想和抒發感受。這一點在
散文詩是一種獨立的、跨文體的寫作。<關于散文詩的定義>一、能夠算散文詩的，必須有兩個特點：其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產生的新文體。二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區別。比如結構、語體、節奏等方面的不同。（1）散文詩與抒
散文（prose;essa）是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒
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