華閱文章網主器者莫若長子，故受之以震；
主持鼎器的人,沒有比長子更恰當的了,所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51、震卦
《震》（下震上震） 第五十一
亨通無礙聞雷來，先驚后樂惹塵埃；
高陵避難七日得，恐懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥云半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
【原文】 震：亨，震來虩虩xìxì，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯chàng。
【譯文】震，動也。
震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。
施于人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。
雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，然后可獲致安福而歡笑連連。
喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百里，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。
震來號號，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。”意思是說：“《震卦》象征震動的雷聲。
當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手中的匙和酒都沒有失落。
大丈夫處變不驚，臨危不懼，所以能成就大事。”
在面臨危險和困境的時候最重要的就是要保持冷靜，如果不能很好地控制自己的情緒，很可能會讓事情變得更加復雜，在很多方面都會給我們帶來負面的影響。
首先，在身體健康方面，情緒的巨變很容易引起心臟病和抑郁癥。
另外，也會給自己的工作和人生目標帶來消極的影響。
因此，無論突如其來的變故多么危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，常常派人觀察那些死刑犯。
如果發現在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所畏懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職位。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見了。
當官的丟了大印，此事非同小可。
然而裴度聽了報告之后穩如泰山，一點也不慌張，只是點頭表示知道了，并告誡左右不要緊張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度竟然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的。
更讓人吃驚的是，裴度好像完全忘了這件事，當晚在府中大宴賓客，與眾人飲酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處了。
手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，好像根本沒有發生過什么一般。
那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不明白裴度為什么能如此胸有成竹，這件事過去很久之后，裴度才向大家提到這件事。
他對左右說：“丟印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文書，恰巧被你們發現了。
這時如果嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中必定會想到將證據毀滅。
如果他真的把印偷偷燒毀或者扔到水里，我們又上哪里去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣也不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之后就會悄悄放回原處。”左右都非常佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不僅于事無補，反而會添亂。
試想，如果變故發生在戰場之上，本來此時你己經處于危難之中，你再驚慌失措，這樣只能導致軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？因此，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地分析眼前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。
一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，惶恐不安。
張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍造反，必然是有人在里面制造混亂，想以此擾亂軍心罷了。”接著，張遼向全軍的將領發布公告說：“不想造反的人就安靜下來。”他率領親兵幾十個人，在軍營正中端立不動。
不一會兒，就將謀反的首犯抓獲了。
漢景帝時，太尉周亞夫統帥軍隊討伐七國。
軍中也曾在夜里發生驚亂的情況，周亞夫穩睡床上根本不起來。
不一會兒，軍中自然平定下來。
漢光武帝時，大司馬吳漢曾遇到敵寇在夜里進攻營帳，軍中驚擾不安，吳漢也是照樣大睡不起，穩如泰山。
兵將聽聞吳漢沒有動靜，都回到各自營帳，按部就班。
當夜，吳漢挑選精兵襲擊敵軍，大獲全勝。
當我們面對突發事件時，學著如何保持鎮定，努力控制自己的情緒是非常重要的。
首先，我們要對事情認真思考，在作出行動前，冷靜地考慮一下周圍的形勢，事情將會變得更加地容易控制。
不論遇到什么情況，都要保持冷靜，保持理智。
然后自我反思，使自己對事情的看法更加清楚，幫助自己更好地解決問題。
震為雷同卦相疊(震下震上)。
震卦為雷，兩震相疊，有巨雷連擊，震驚百里之象，所以卦名曰震。
用以喻天威莫測，災禍難料，警戒人們敬天修德，省身遠惡。
一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
震卦，闡釋震驚的應對法則。
在發展進步的過程中，難免不發生意外的重大事故，以致震驚。
惟有記取教訓，凡事戒慎恐懼，才能有法則可循，發揮剛毅的力量，鎮定從容應對，不致驚慌失措；即或遭受災難，也可發生遲滯作用，使損害減少到最低限度，并能迅速復原。
平時戒慎恐懼，經常反省檢討，即可防患于未然；經常保持高度警覺，在災難未到來之前，就可使其消滅于無形。
勇敢，在古代有 “匹夫之勇”和“君子之勇”之別。
路見不平，拔刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇。
因為只要有幾分血氣，有幾分力氣，不要有任何志向和修養，隨便什么人都做得到，而且也不會有什么輝煌的戰果，因此是匹夫之勇。
這個觀點，西方的蘇格拉底也說過。
那么，什么是君子之勇呢？《心術》蘇洵的這句名言做出了做好的解釋：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是君子之勇。
泰山崩，比喻意外的變故；麋鹿興，喻指美好事物的引誘。
此句意思：即使泰山在面前崩塌也臉不變色，即使麋鹿在旁邊起舞也不去看它一眼。
這是說面對驚嚇和引誘都毫不動心。
顯然，君子之勇表現的是沉著，是定力。
蘇東坡說，這是因為“其所挾也大，其所致也遠”的原因。
也就是說，為了遠大的理想，可以暫受一時之辱，或不計眼前的得失。
所以，“敵進我退”不是懦弱，“打得贏就打，打不贏就走”也不是怯懦。
當然，一味蠻干，為當下的面子不顧遠大的理想，也不是勇敢。
楚漢爭霸之際，劉邦被項羽一箭射中前胸，腰不能直，便順勢彎下腰去摸腳趾頭，還大罵說：臭小子，射中我的腳，然后掉頭就跑。
這就有些機智，也可以說有些狡猾，但不能說就是窩囊和膽小。
匹夫之勇是一人之勇，將帥之勇是萬人之勇。
戰場上是不能沒有勇敢的，所謂“兩軍相敵勇者勝”。
但是，這里說的勇，是全軍之勇，而不是個人之勇。
當然，在某些時候，將領的身先士卒，確能起到鼓舞士氣的作用，在冷兵器時代就更是如此。
然而，項羽的沖鋒陷陣，卻并不完全是為了鼓舞士氣，有時也是為了自己逞能過癮。
結果，由于他過于個人英雄主義，反倒讓其他將領和士兵覺得自己可有可無，哪里還會有集體的智慧和力量？司馬遷批評他“奮其私智”（只靠個人），“欲以力征”（只靠暴力），兩條都說到了點子上。
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