華閱文章網象征、借物喻人和托物言志的區別
1、象征（“以物征事”的簡稱）是借助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、樸素；以“菊”象征高潔與傲霜斗雪的堅強。
托物言志是借助
物的象征義來表達胸懷心志。
2、象征分為整體象征和局部象征；托物言志都是整體的。
3、象征具有文化意義上的不確定性，如“海燕”，說象征“革命者”可以，說象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意義的確定性，如“梅”、“菊”的意義具有確定性。
4、象征重在表現事物的客觀意義和精神實質；托物言志重在言志，表現作者主觀的思想感情。
“托物言志”和象征的區別是什么？
托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。
于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示
高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。
“托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現志。
通過描繪具體事物的形象來表達思想感情（多用于詩歌、散文創作）。
是間接表現主觀主題思想的方式之一。
通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現出作者的志向、意愿。
采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。
托物言志常借用比擬、象征等手法。
象征是以物喻人，和借喻很相似，盡管只出現了喻體，但實際上是“指桑罵槐”。
托物言志屬于作文的整體手法，后者是文章中的局部寫法。
二者在某些時候是可以相融的。
總的說，它們是相輔相承的關系。
象征和托物言志兩種手法都是以物寫人,都是通過賦予意象某種人格化特征，來寄托作者的某種情感。
但二者又不是一回事。
象征是以物喻人，和借喻很相似，盡管只出現了喻體，但實際上是“指桑罵槐”。
如曾鞏的《詠柳》:“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。”作者借尚未變黃就借助風勢在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩，因倚仗權貴而一時得勢便猖狂不已的小人，表達對他們的極端鄙視和厭惡。
托物言志（廣義的托物言志應該包括象征，這里所說的是狹義的托物言志）是作者通過對物象描寫和刻畫（托物）來表達自己的某種志向（言志）。
如李忱的《瀑布聯句》：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”作者以不貪戀溪澗而沖奔大海的瀑布表達自己“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔” 的豪情壯懷。
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