華閱文章網1. 倚欄,憑欄的含義和使用特點
唐宋詩詞中常有“倚欄”之舉，“憑欄”之嘆。
可以說倚欄桿是宋詞最常見的意象之一。相比唐詩的登高而言，宋詞多“憑欄”，且幾乎每個詞人都有過憑欄之嘆。
為什么呢？我想原因有二：從內容上看，宋代詞人在面臨繁盛的唐詩后，他們選擇了生活情愁作為主題，而不再是以政治為主。這或許是社會背景不同的緣故；從寫作特點上看，宋詞篇幅總體較長，因此詞中多用敘述手法。
比起唐詩的寫景抒情來，意境更加具體可觀。由此，憑欄這一意象便頻繁出現在宋詞之中。
那么，憑欄到底是怎樣一個意象呢？我為此找了10幾首相關的宋詞來細細咀嚼，發現這些憑欄詞中有某些共同之處。于是我總結出4個字：晚，樓，獨，倚。
“晚”，或是夕陽西下的傍晚，或是明月高照的夜晚；“樓”就是樓亭，有樓亭才有欄桿，且一般樓亭都建在高處，所以這樓還應該是高樓，這樣才能站高望遠思深；“獨”字告訴我們憑欄之人很可憐，孤身吊影，或游子或思婦；最后一個“倚”字便是倚欄桿之意。看到這樣一種意象，你能猜到那人在干什么嗎？等人？或許是吧。
你想一個人孤零零的靠在欄桿上，心里肯定盼望自己的另一半早日相聚一堂。然而這種相思之苦并沒有很快減少，而是一天天加強，一次次深刻，因為這種憑欄并不是一天兩天就可以結束的，而是一個月兩個月這樣一直憑下去，盼下去。
這種意象真叫人心酸。除了等人呢？思國想家？這是有身份的人的舉動嗎？不錯！人在落泊之時，他鄉之刻，總會有所情愁需要依托。
而憑欄正是抒發感情的最好方式。憑欄時抒發出來的情感是很細膩的，它奠下的感情基調是低沉的都與離愁有關，大都以淚臉相照。
從李景的“攤破烷溪沙”到范仲俺的“蘇幕遮”到歐陽修的“踏莎行”再到柳永的“八聲甘州”及秦觀的“望海潮”，無一不是離愁傷感之作。如若真要一分，那就只能根據對象不同，分為思國想家篇與游子思婦篇，其中后者居多。
思國想家的詩詞多通過今昔對比，抒發痛感世事滄桑的悲涼情懷。南唐后主李煜在亡國后作了一首“浪淘沙”。
詞中描寫的是春季一個雨夜，他凍醒后憑欄，回想起剛才夢里的歡樂情景，那已成為過去，如今的他形同囚徒。“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間！”李煜啊，你不要一個人憑欄了，雖然河山依舊但已物是人非。
落花流水已隨春天逝去，不可挽回，今昔之比就如天上人間之別，亡國之恨倍增。李煜這一憑欄，意境深遠，極富感染力。
宋代秦觀在他貶官后重過洛陽途中作了“望海潮”一詞。“煙暝酒旗斜，但倚樓極目，時見棲鴨。
無奈歸心，暗隨流水到天涯。”詞人重游舊地，倚欄極目，滿眼惟是暝煙棲鴨，與昔日的歌舞歡宴，桃紅柳綠形成強烈的反差，于是年華暗換，流水天涯的凄涼之情油然而生。
描寫游子思婦的詞真可謂多不勝數。單是某一個偉大詞人所作的就已經夠多了，更不用說大多數是以此為題材。
其中描寫思婦的又比較多。例如：溫庭筠的“夢江南”，馮延巳的“謁金門”，李景的“攤破烷溪沙”等。
溫庭筠在他的“夢江南”里開頭便點出憑欄這一意象。“梳洗罷，獨倚望江樓”此處憑欄之人便是一位高貴的少婦形象，她無所事事，除了梳妝打扮，更多便是憑欄。
“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”思婦憑欄望著江南上的船，然而駛過無數只，無一只載著她的郎君歸來，只有江水悠悠流走。
通過憑欄這一意象，一個癡情的思婦形象鮮明地出現在讀者面前，讀者也就不難理解“腸斷白蘋洲”之苦。更多的思婦在憑欄時總是生出淚珠來。
“多少淚珠無限恨，倚欄桿。”其實這也是很自然的。
這種離愁別恨帶來的傷感能不催人淚下嗎？或許寫游子思鄉懷親的詞便不會有淚眼出現，而是飽含一種柔厚沉痛之感。柳永的“蝶戀花”與“八聲甘州”便是此類名作。
常見的主題偶羈旅行役，思鄉懷人。“蝶戀花”是懷念伊人的抒情名篇。
詞人把漂泊異鄉的落泊之感與懷念親人的纏綿情思糅合在一起，抒發真摯情感。詞人獨自久久地倚靠在欄桿上，只有細風陪伴，春愁可望。
“無言誰會憑闌意？”在這種意象下，詞人發出了感嘆：誰能理解我此時此刻憑欄的愁苦？詞人想狂飲忘卻這惱人的相思愁，然而做不到，于是有了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的千古名句。在柳永詞中“八聲甘州”更是一篇名作。
這首詞一掃纏綿悱惻之態而顯得氣象遼闊，聲律雄渾在凄清蒼涼之中蘊涵著高遠悲壯之音。又是一個秋天的傍晚詞人佇立摟頭，到處“紅衰翠減”，“惟有長江水，無語東流”。
面對此景，詞人真“不忍登高臨遠”。為何？只因故鄉遙遠，而自己卻浪跡萍蹤，滯留異鄉。
“想佳人妝樓凝望，”盼郎歸舟，卻不知此時詞人也正在憑欄，且心中充滿思念的愁苦！詞中出現兩處憑欄，一處是在家鄉的 嬌妻，另一處則是身在異地的丈夫，兩者相隔千里，只能靠憑欄來相互思念對方。兩個意象的交織著實引起人們的共鳴。
正由于憑欄是如此令人發愁，令人傷痛，許多詞人發出“莫憑欄”的感嘆。李煜的“浪淘沙”便是一例。
還有歐陽修的“踏莎行”與范仲俺的“蘇幕遮”。在“踏莎行”中，詞人兼從遠行人，思婦兩面著墨，寫出了雙方的離愁別恨。
2. 唐宋詞中關于高樓的意象 800字 急用
提交者： 張旭炎 （提交時間： 2011-12-3 21:31:41） 答題內容： 宋詞中“高樓”意象的文學意味 “意象是人腦對事物的空間形象所作的描繪。
中國古代哲學家和文論家認為，意象是抽象和不可捉摸的，然而不少古代文學作品中出現的意象卻是形象具體的。現代心理學認為，意象是人對過去感覺和知覺方面的經驗在頭腦中的再現，正如德國哲學家康德所說，意象是‘想象力重新建造出來的感性形象’。”
① 在中國古代詩詞作品中，許多詞家愛用意象來表情達意，詩人詞家審美意識通過意象外化。從他們所愛使用的意象中，我們可看出作品的內容、作者的審美情趣、思想情感和藝術風格等等。
比如，晏殊作品中的小園香徑，秦觀詞杜鵑聲里的斜陽暮，都能顯示作品主題、作者情感乃至其人品。雖說意象的捕捉并不都很容易，但是在閱讀作品時，用心去體會作品內容，揣摩作者心思，就能很快捕捉到作品中的意象了。
在我們的詩歌鑒賞教學中，引導學生注意把握高樓的意象，利于準確、有效把握作者的感情、了解作品的主旨。 “高樓”應說是我接觸的宋代詞人作品中印象深刻的一個意象，在晏殊、范仲淹、歐陽修、蘇軾等的詞作均有所出現，雖然頻率不如“夕陽”、“明月”、“楊柳”等高，但它以獨特的個性魅力吸引了我。
生活的實際表明，凡是登高望遠，尤其是倚樓憑欄，最容易引發離愁別思，易勾起情緒，也最能表達作者的心理情緒。登上高樓，或者臨水、或者是懸高，可心曠神怡，但更多的是容易引人生發惆悵和煩惱之感。
所以我覺得詞人們是愛登高樓，但又怕登高樓。歐陽修在詞中就警告：“樓高莫近危樓倚！”（《踏莎行》），蘇軾也深有體會地感嘆道：“悔上層樓。
謾惹起新愁壓舊愁。”（《沁園春》），還有，吳文英“莫登臨，幾樹殘煙，西北高樓。”
（《高陽臺》），張炎“空懷威，有斜陽出，卻怕登樓。”（《甘州》）都明確表明了詞人對登高樓的態度。
由此也進一步表明“高樓”這一意象耐人尋味而又別具魅力的文學意味。下面，我們就試以兩、三個詞人的具體作品作例，結合作者生平及思想分析“高樓”這一意象所具有的文學意味是如何令今人與作者產生思想上、感情上的共鳴的。
蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！ 這首詞是深秋時節傷離懷遠之作，生動表現了主人孤守朱戶的孤獨凄清之感，體現了詞人和婉細膩的情思。詞的上片即景言懷，下片即由心理刻畫轉為行為描寫，通過“獨上高樓望盡天涯路”，表現主人公強烈的難以克制的思念之情。
大部分學者認為，晏殊作為一個太平宰相，生活非常優越，其作品大多是流連光景和表現自己闌珊意緒之作。但是從這首詞，我們可以看出，晏殊雖然生活安定豐裕，生活態度閑雅容雍，但是在獨自登上高樓后，仍不免追思過去，思念故人，感發愁懷，皆因高樓獨立，突顯當時孤身一人的境況，而頓生愁思。
晏殊一生三次貶官罷職，第三次罷官直至逝世，但是他堅強樸直，如下片中“望盡天涯路”的廣遠境界一樣，具有曠達胸懷，使得這首帶有感傷的詞中又隱隱透出幾許哲理。 如果說晏殊的“高樓”只是透出淡淡的感傷，那么范仲淹的獨倚高樓卻帶來濃濃的秋之寂寥。
我們來看范仲淹的《蘇幕遮》： 蘇幕遮 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯香魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
作為北宋中期著名的政治家，范仲淹忠直敢言，胸懷豪邁，因而所作詞作大多意境開闊，風格爽朗，體現詞人廣闊胸懷。但就是在這樣的開闊之境中，卻有作者獨倚高樓的黯然身影。
從詞中，我們可以看到作者念傷感離、羈旅相思之情。在萬物寂寥的秋夜里，在冰冷如水的月光下，獨自一人，獨倚高樓，樓是孤立于此，人也孤伶伶的，兩者頗有同“病”相憐之感。
而滿腹的鄉思離愁無人能訴，只能借酒澆愁，卻豈料是“借酒澆愁愁更愁”。在這里，“高樓”是游子旅居之地，卻也是承載羈旅之人思鄉情緒之所。
在這兩首詞中，“高樓”的孤帶來了登樓之人離情別緒，而在蘇軾的《水調歌頭》里，這天上的“高樓”又給作者帶來了什么樣的情思呢？ “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”蘇軾的以詩為詞大大提高了詞品，擴大了詞境，更表現了他豪邁奔放的個人性格及超逸的人生態度。
如此一人，卻仍還是有《沁園春》中“悔上層樓”的感嘆，即使是登上天上的高樓——瓊樓玉宇，卻還是“高處不勝寒”。“所謂‘歸去’，即舊月宮，也就是離開塵世利害紛爭、拋卻虛名微利之意。
“惟恐”一句，是擔心其過于寒寂，決心難下。”這幾句解釋說明無論多么超凡脫俗，也得面對這個任何宦游者都無法回避的實際問題——如何對待為官與歸隱，也說明“瓊樓玉宇”所象征的寒寂卻正是詩人難下決定的因素之一。
高樓樓高，自然寒寂，因而也怕登樓。 看來，“高樓”確是宋詞中令人難以釋懷的意象。
對古人來說，登上高樓時所勾起的千般情懷、萬般思緒讓人“卻怕登樓”。而對于今。
3. 宋詞中描寫梧桐的意象以及賞析
相見歡·無言獨上西樓 無言獨上西樓，月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，
別是一般滋味在心頭。
【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【體裁】：詞
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
無言獨上西樓，月如鉤，
○○⊙●○○，●⊙○
寂寞梧桐深院鎖清秋。
●●○○⊙●●○△
剪不斷，理還亂，是離愁，
●⊙●，●○●，●⊙○
別是一般滋味在心頭。
●●●○○●●○△
【注釋】：
[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩。
[2]離愁：指去國之愁。
[3]別有一般：亦做“別是一番”，另有一種之意。
【前言】：
詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞是作者被囚于宋國時所作。詞中的繚亂離愁不過屬于他宮廷生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛。
【賞析】：
起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神。“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語。由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。
“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。
過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”。
4. 關于宋詞中梧桐的意象
唐詩中最先起用“梧桐”意象的，恐怕當算虞世南。“垂綏飲清露，流響出梧桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”（《蟬》）蟬居于梧桐之上，此詩以梧桐樹干的高挺清拔聲響遠播，暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（蘇軾《卜算子》）梧桐前著一“疏”字，更顯梧桐樹孤高獨立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑。
桐木也可指品行高潔。“梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。”（孟郊《秋懷》）桐木是制琴的美材，崢嶸的桐木制成的美琴卻棄置不被用，借此寄托了詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。桐花也能對超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現韓冬郎青出于藍而青于藍的才能時寫“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。傳說中鳳凰喜棲于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
時至初秋，梧桐落葉最早。因此詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。“金風細細，葉葉梧桐墜。”（晏殊《清平樂》）平淡幽細的描繪中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。”（耿玉真《菩薩蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧葉飄黃，譴情傷”之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯系得最好的是李煜的《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋”。秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術美盡情顯現。
詩人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”（李白《秋登宣城謝眺北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。“桂花香霧冷，梧葉西風影。”（高觀園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風，一派自然天成。
古人常在傍晚或清曉時分汲水。梧桐與井、轆轤并舉，點明傍晚時令。“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。”（王昌齡《長信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點明季節、時令。李煜《采桑子》中寫“轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹驚秋”。
傍晚時分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩人常將梧桐和秋雨、秋聲聯系起來表達哀情。白居易《長恨歌》中的引用已較為成熟。“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，酸惻動人的意象婉轉地描述了楊玉環死后唐太宗在蜀中的寂寞悲傷。“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。以梧桐表閨怨的集大成者應是李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個‘愁’字了得。”意象不斷疊加，意境逐步沉郁，寫景議論自然交融。
梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來襯托寂寞，更能突現心境孤獨。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”只是一滴雨露，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動襯靜的方法，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。
梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時有閃現。姜夔寫給友人的《八歸》中有“疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇”。劉過在《賀新郎》中道“一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫”，貧士的失職之悲在秋風秋雨中真正愁煞人。鄧剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零”，述寫了飄零之苦。
經過一代又一代文人的染筆，后人聽到秋風吹拂梧桐，就產生凄涼的況味。但梧桐不僅僅是凄涼的代名詞。“梧桐”意象應用較廣，因而含義復雜，上文只是簡單的歸納。梧桐深深深幾許？“梧桐” 意象中更深的況味，還有待于進一步的探析。
5. 唐詩宋詞中的“花”意象
“花”的意象很豐富，有些欣喜之情的如：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
有指美人的，很遺憾之情的如：人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
有寫自己心痛難當的如：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
有很多時候，對這個意象的分析要結合全詩，看作者自己主要表達的感情了。
無可奈何花落去 似曾相識燕歸來
玉樓春 歐陽修
樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
【一剪梅】
李清照
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，
獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？
雁字回時，
月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，
兩處閑愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，
卻上心頭
這里面都有“花”自己分析下，就可以找出很多了。
6. 古詩詞中的意象
古詩詞一般的意象薈萃如下，還給你舉例，相信你受益匪淺。
月。望月懷人、思鄉。
唐李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”唐杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”
唐王建《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”菊。
象征著隱逸的風度、堅強的品格、清高的氣質。東晉陶淵明《飲酒》其五：“采菊東籬下，悠然見南山。”
唐元稹《菊花》：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”梅。
凌霜傲雪，品格高潔。宋陸游《卜算子?詠梅》：“零落成泥輾作塵，只有香如故。”
元王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”蓮。
“蓮”與“憐”同音，故常以“蓮”表達愛情。南朝樂府《西州曲》：“低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
蓮，出污泥而不染，更是超凡脫俗的象征。蘭。
高潔的情操，隱士的象征。宋楊萬里《蘭花》：“生無桃李春風面，名在山林處士家。”
松。傲霜斗雪，堅貞不屈。
三國魏劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”唐李白《贈書待御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”
梧桐。凄涼悲傷。
唐王昌齡《長信秋詞》： “金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜；熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”宋李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”
元徐再思《水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”杜鵑。
凄涼、哀傷的象征，也以此表達幽深的鄉思。唐李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”宋秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”
鷓鴣。象征著旅途的艱險和離愁別緒。
唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”宋辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”
寒蟬。悲涼的象征，既引發思鄉之情，又觸動離愁別緒。
唐虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”
宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”鴻雁。
游子的思鄉懷親之情和羈旅傷感。隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”
唐歐陽修《戲答元珍》：“夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。”另外，鴻雁傳書也是一個特定的意象，唐杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”
柳。送別，思念，惜別懷人。
唐王昌齡《閨怨》：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”宋徐俯《卜算子》：“柳外重重疊疊山，遮不斷，愁來路。”
也可象征時世興衰。唐韋莊《臺城》：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”
另外，柳絮的飄浮不定，也常作愁緒的象征。宋賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”
燕。在古詩詞中意象非常豐富。
（1）表現春光之美，表惜春之情。元張可久《暮春即事》：“烏啼芳樹丫，燕銜黃柳花。”
（2）愛情的象征以及對情人的思念。《詩經?燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠送于野。”宋晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去。”
（3）表現世道滄桑，抒發昔盛今衰、國破家亡的感慨和悲憤。唐劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”
宋文天樣《金陵驛》：“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”孤燈。
羈旅凄涼，思鄉懷人。唐馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”
唐杜牧《旅宿》：“寒燈思舊事，斷雁警愁眠。”唐韋莊《章臺夜思》：“孤燈聞楚角，殘月下章臺。”
船。往往是漂泊的代名詞。
唐杜甫《登岳陽樓》：“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”
宋蘇軾《臨江仙》：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜聞風靜榖紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”
也表現為無拘無束，自由曠達。唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”
夕陽。蒼茫，衰暮，對時光流逝、世事滄桑的悲嘆。
唐李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”宋柳永《玉蝴蝶》：“斷鴻聲里，立盡斜陽。”
元馬致遠《天凈沙?秋思》：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”猿。
孤寂、愁苦的象征。唐王昌齡《送魏二》：“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”
唐韓愈《湘中酬張十一功曹》：“今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。”韓愈此為反話正說，更有韻味。
唐孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》：”山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。”
或是闌（欄）干。這一意象在宋詞中很多，這是很有意思的現象。
它往往象征著思念、寂寞、離愁，而且指向相對穩定明顯。宋柳永《八聲甘州》：“爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。”
宋晏幾道《虞美人》：“曲闌干外天如水。昨夜還曾倚。”
宋秦觀《滿庭芳》：“憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。”宋辛棄疾《摸魚兒》：“閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。”以上全是我個人收藏的資料，今奉上共享。
