入行論第七品宋詞原文

1. 入行論頌詞第七品,我上課需要用,今天忘帶書了

《精進品》正在宣講對治懶惰。

對治懶惰有四種助緣，第二種叫自信力，它又分三種自信——業之自信、力之自信、滅惑之自信。前兩種已經講完了，現在講的是“滅惑之自信”。

所謂滅惑之自信，指在修學大乘佛法的過程中，自信能滅除一切煩惱障和所知障，相信自己有這個能力。不像現在的有些人：“我業力深重，怎么能開智慧呢？怎么能滅除煩惱呢？我已經成了煩惱魔障的仆人，只有規規矩矩地服從。”

這些人一點信心都沒有，相續中只有怯懦和畏懼，修行是不能成功的。無論是在家人、出家人，成佛之道在每個人的前面，只要你想獲得，就肯定有能力達到。

上師如意寶在《文殊大圓滿》中也說，三乘 任何一種果位都能實現，一切掌握在自己手里，人人都有這種緣分和權利。所以，大家應該有一種堅定的信心，相信自己絕對有能力。

如果心的力量不足，什么事情都無法成辦。有些高僧大德，一個人能做很多很多事情，而有些大德修證和智慧非常不錯，卻無力成辦廣大的事業，原因是什么呢？就是發心是否廣大。

《中觀寶鬘論》中講了，發大乘菩提心的人，行為應該廣大，發心也要廣大，凡是利益眾生的事情，就要有一種勇氣，認為只有自己能做。這樣的心態對行為也有很大幫助，畢竟一個人的心理作用，比什么力量都強大。

吾寧被燒殺，甚或斷頭顱，然終不稍讓，屈就煩惱賊。一切時與處，不行無義事。

我們寧可被烈火焚燒或砍斷頭顱，也絕不向煩惱的敵人屈服。人生存的時間本來就不長，幾十年以后，血肉之軀必定會滅亡，既然如此，失去生命也無所謂，但不能被煩惱所控制，在煩惱怨敵面前投降。

作為一個修行人，無論在何時何地，都不能做沒有意義的事情。當然，凡夫人一點也不做，恐怕有點困難，但最重要的是什么？就是不做既沒有意義又非常嚴重的造惡業行為，一切時處謹慎小心，否則果報苦不堪言。

古往今來，修行人在與煩惱作戰的過程中，戰勝的事例比比皆是，出家人中有，在家人中也有。一個人能否戰勝煩惱，關鍵要看心入不入于法，如果心入于法，法對心起很大作用，那遇到什么煩惱都有戰勝的能力。

昨天我講的曇翼法師，表面上是一般的故事，但若真正思維其中意義，很多人都會覺得他非常了不起。這個故事我講給很多藏族喇嘛聽，有些持戒清凈的人聽后，佩服之情難以言表。

所以，當遇到煩惱或者違緣時，一定要用上正知正念的武器。沙彌戒的一本書中，也有公案說，有一位沙彌遇到違緣時，寧可獻出生命也不愿毀壞道心和戒律。

故事情節是這樣的：有位沙彌去城中化緣，時常去一施主家。一天施主有急事外出，離開前交代女兒供養沙彌。

沙彌一如既往地來到他家后，少女被其莊嚴的相貌所吸引，生起極大貪心，假借供養將之延請到家，然后提出非分的要求。沙彌本想馬上離開，但又怕此女由愛生恨，在外無端造謠，損害出家人的名聲，于是告訴她：“你稍微等一下，我先去盥洗室。”

他來到盥洗室后，先默默地祈禱，頂禮佛陀所在的方向，心想：“今天是我業力現前，但寧死我也不違背佛陀教言，被煩惱所戰勝。”于是他用刀片割斷了自己的喉嚨。

少女在里面等了很久，也不見沙彌出來，到盥洗室一看，頓時驚慌失措，貪心當下熄滅。父親回來后，她將此事告之，父親非常生氣，把她送交國王懲罰。

國王聽說沙彌的事跡后，對其行為非常贊嘆，用各色鮮花嚴飾沙彌的遺體，令舉國上下前來瞻仰膜拜。藏傳佛教中，這樣的例子也不勝枚舉。

有些人被強迫舍棄三寶時，寧愿砍斷自己的脖子，也不愿舍棄自己的道心。佛陀在《教王經》中說：“吾為護身，舍財產；為護生命，舍身財；為護正法，可舍棄財產、身體與生命。”

因此，大家務必要有堅定的信念——寧可舍棄財產、身體和生命，也要保護佛法、行持佛法。現在其他宗教徒，為了自己的宗教，有時候也是獻出生命。

如果以佛教的智慧來觀察，那些自殺性爆炸、跳入火坑，對今生來世有害無利。我們佛教的精神與之不同，發了大乘菩提心后，如果對眾生有利，才會犧牲自我。

佛教的舍棄自己、幫助眾生，跟無端的宗教狂熱有很大差別，佛教并不提倡為了搞一個運動、為了反對一個民族，隨便毀壞自己的身心，但是遇到最大的違緣時，寧死也不會舍棄生生世世為自他帶來無量安樂的佛法。我們人生的道路也比較漫長，在漫長的日子里，希望大家從內心發下殊勝而堅定的誓言：寧可舍棄身體生命、頭目腦髓，永遠也不舍棄佛法！若沒有這樣的決心，外面的形形色色非常復雜，自己遇到種種違緣時，道心很容易受到損害。

原來有個印度佛教徒，外道抓住他之后，逼他舍棄三寶，他回答：“口頭上舍棄誰都可以，但我內心根本不會舍棄。”最后他被殘忍地殺害了。

每個人都應該這樣堅強，只有如此，有生之年才絕對不會舍棄三寶，絕對不會舍棄大乘菩提心。采納吧。

2. 入行論第七品自輕凌懶惰與謙虛有何區別

自輕凌懶惰： 指自己輕視自己， 認為自己什么能力也沒有， 什么法也修不成， 因此而自暴自棄，甘于墮落。

頌云： “勿怯積助緣，策勵令自主”這兩句包括了“斷除自輕凌懶惰”的加行、正行和后行。加行是“勿怯積助緣” ， “策勵”是正行， “令自主”是后行。

因此 正行就是通過策勵的方式，來斷除自輕凌懶惰。所謂“策勵” ，是指通過正知正 念的方式，護持自相續，策勵我們修持殊勝的菩薩道。

有的時候，我們覺得心很散亂，沒辦法安住于正知正念，像這樣就沒辦法適應 修行。如果能夠保持正知正念，對于身語意的觀察，對于善法的安住，都是可 以做得到的。

在修正法的過程中，隨時觀察自己的三門，觀察自己的念頭是不 是安住在善法上非常重要。

3. 誰知道宋詞《石州慢》薄雨收寒那首詞原文與注釋謝謝

石州慢 宋 賀鑄 薄雨收寒，斜照弄睛，春意空闊。

長亭柳色才黃，遠客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點歸鴻，東風銷盡龍沙雪。

猶記出關來，恰而今時節。 將發。

畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成輕別。回首經年，杳杳音塵都絕。

欲知方寸，共有幾許新愁？芭蕉不展丁香結。 枉望斷天涯，兩厭厭風月。

譯詩 一陣細雨便收斂了寒氣， 瑰麗的夕陽映照出晚晴， 眺望廣闊春色遍及遠近。 長亭兩邊嫩柳夕照染金， 依馬折柳告別又是何人？ 盈盈春水彌漫煙靄朦朧， 如鏡水面映出幾點歸鴻。

塞外黃沙平坦積雪消融， 去年此時出關心情沉重。 畫樓舉杯清歌其樂融融， 淚水伴胭脂，酒紅映芙蓉。

執手傷別后，又是一秋冬。 你斷絕音信，我憂思難禁， 舊思加新愁，層層聚在心。

芭蕉愁不展，丁香密集生， 天涯同望斷，風月共傷情。

4. 尋求幾首宋詞的的原文

1.樓主所提大部分都是詞牌名，所以符合要求的詩詞很多，特只選其中最為有名的作為代表，希望符合樓主要求。

2.所列詩詞中，或有數字，是原文附注解所用，因樓主未有這方面解釋的要求，故省去。————————————————————————————訴衷情歐陽修 清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝②。

都緣自有離恨，故畫作、遠山長。 思往事，惜流芳③。

易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰④，最斷人腸。

永遇樂 作者：蘇軾 彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞1。明月如霜，好風如水，清景無限。

曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如2三鼓，鏗然一葉3，黯黯夢云驚斷4。

夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕5。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

異時對，黃樓夜景，為余浩嘆6。 關山月 陸游 和戎詔下十五年①，將軍不戰空臨邊②。

朱門沉沉按歌舞③，廄馬肥死弓斷弦④。 戍樓刁斗催落月⑤，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心⑥，沙頭空照征人骨⑦。 中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫⑧！遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕⑨！ 水調歌頭1蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾） 大江東去，浪淘盡千古風流人物.故壘西邊， 人道是，三國周郎赤壁.亂石崩云， 驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫， 一時多少豪杰.木蘭花 作者：張先 乙卯吳興寒食1龍頭舴艋吳兒競2，筍柱秋千游女并3。芳洲拾翠暮忘歸4，秀野踏青來不定。

行云去后遙山暝5，已放笙歌池院靜6。中庭月色正清明，無數楊花過無影。

《秋夜讀書每以二鼓盡為節》宋. 陸游 腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺篇不我欺； 白發無情侵老境，青燈有味似兒時； 高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期； 秋夜漸長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。 冬夜讀書示子聿 年代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七絕】 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 偶題 朱熹門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。

只看云斷成飛雨，不道云從底處來。 偶題 擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。

斷梗枯槎無泊處，一川寒碧自縈回。 偶題 步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。

始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。 山園小梅林逋眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

5. 尋求幾首宋詞的的原文

1.樓主所提大部分都是詞牌名，所以符合要求的詩詞很多，特只選其中最為有名的作為代表，希望符合樓主要求。

2.所列詩詞中，或有數字，是原文附注解所用，因樓主未有這方面解釋的要求，故省去。

————————————————————————————

訴衷情

歐陽修

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝②。都緣自有離恨，故畫作、遠山長。

思往事，惜流芳③。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰④，最斷人腸。

永遇樂

作者：蘇軾

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞1。

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如2三鼓，鏗然一葉3，黯黯夢云驚斷4。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕5。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆6。

關山月 陸游

和戎詔下十五年①，將軍不戰空臨邊②。朱門沉沉按歌舞③，廄馬肥死弓斷弦④。

戍樓刁斗催落月⑤，三十從軍今白發。笛里誰知壯士心⑥，沙頭空照征人骨⑦。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫⑧！遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕⑨！

水調歌頭1

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾）

大江東去，

浪淘盡千古風流人物.

故壘西邊， 人道是，

三國周郎赤壁.

亂石崩云， 驚濤拍岸，

卷起千堆雪.

江山如畫， 一時多少豪杰.

木蘭花

作者：張先

乙卯吳興寒食1

龍頭舴艋吳兒競2，筍柱秋千游女并3。芳洲拾翠暮忘歸4，秀野踏青來不定。 行云去后遙山暝5，已放笙歌池院靜6。中庭月色正清明，無數楊花過無影。

《秋夜讀書每以二鼓盡為節》

宋. 陸游

腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺篇不我欺；

白發無情侵老境，青燈有味似兒時；

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期；

秋夜漸長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。

冬夜讀書示子聿

年代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七絕】

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

偶題 朱熹

門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。

只看云斷成飛雨，不道云從底處來。

偶題

擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。

斷梗枯槎無泊處，一川寒碧自縈回。

偶題

步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。

始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。

山園小梅

林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

6. 求4篇宋詞+譯文+賞析

浣溪沙 晏殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。 【賞析】 本詞為晏殊的名篇之一，抒寫悼惜春殘花落，好景不長的愁懷，又暗寓相思離別之情。

語意十分蘊藉含蓄，通篇無一字正面表現思情別緒，讀者卻能從“去年天氣舊亭臺”、“燕歸來”、“獨徘徊”等句，領會到作者對景物依舊、人事全非的暗示和深深的嘆恨。詞中“無可奈何花落去”一聯工巧而流麗，風韻天然，向稱名句。

水調歌頭 丙辰中秋，歡飲達旦，作此篇兼懷子由。 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去。

惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【賞析】 本篇為熙寧九年丙辰（1076）把酒賞月而作。時蘇軾出川宦游，滯留密州，生活上與胞弟七年闊隔，政治上同變法派意見抵牾。

中秋之夜，望月懷人，感慨身世，激蕩出如許感喟遐思。詞由探詢月輪開始、開闕年代搖曳入題，足見對超塵表示興趣。

繼而虛幻憧憬乘御清風歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風寒，起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得在人間？現實眷戀終于戰勝了虛幻憧憬，歸結為人間即是仙境，識度何等明達。人間畢竟不無缺憾，月移夜深，月光轉過朱紅樓閣，低灑在綺窗前，照著床上惆悵無眠的人，懷人無寐，月圓人缺，倍添離索。

其實人不長聚，月不長圓，天象人事，同此一理，自古而然。“但愿人長久，千里共嬋娟”，唯愿順其定則，各保康泰，共沐明月清輝，襟懷何等曠達。

本詞思路由虛而實，由實而虛，由天上折轉人間，由星體妙悟人生。“人有悲歡”三句，以宇宙意識觀照人生，涵蓋自然與人類共同律動，意象愈空靈，意境愈澄澈，意蘊愈玄奧，意念愈明達。

蝶戀花 歐陽修 庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

【賞析】 這是深閨佳人的傷春詞。作者以含蘊的筆法描寫了幽居深院的少婦傷春及懷人的復雜思緒和怨情。

不寫佳人先寫佳人居處。三迭“深”字，則佳人禁錮高門，內外隔絕、閨房寂落之況，可以想見。

樹多霧濃、簾幕嚴密，愈見其深。“章臺路”當指伊人“游冶處”，望而不見正由宅深樓高而來。

可知物質環境之華貴，終難彌補感情世界之凄清。望所歡而不見，感青春之難留，佳人眼中之景，不免變得暗淡蕭索。

感花搖落而有淚，含淚而問花，花亂落而不語。傷花實則自傷，佳人與落花同一命運。

是花是人？物我合一，情景交融，含蘊最為深沉。整首詞如泣如訴，凄婉動人，意境渾融，語言清麗，尤其是最后兩句，向為詞評家所贊譽。

雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？ 【賞析】 這首詞是柳永的代表作。本篇為作者離開汴京南下時與戀人惜別之作。

詞中以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出一幅秋江別離圖。作者仕途失意，不得不離開京都遠行，不得不與心愛的人分手，這雙重的痛苦交織在一起，使他感到格外難受。

他真實地描述了臨別時的情景。全詞由別時眼前景入題。

起三句，點明了時地景物，以暮色蒼蒼，蟬聲凄切來烘托分別的凄然心境。“都門”以下五句，既寫出了餞別欲飲無緒的心態，又形象生動地刻畫出執手相看無語的臨別情事，語簡情深，極其感人。

“念去去”二句，以“念”字領起，設想別后所經過的千里煙波，遙遠路程，令人感到離情的無限愁苦。下片重筆宕開，概括離情的傷悲。

“多情”句，寫冷落凄涼的深秋，又不同于尋常，將悲傷推進一層。“今宵”二句，設想別后的境地，是在殘月高掛、曉風吹拂的楊柳岸，勾勒出一幅清幽凄冷的自然風景畫。

末以癡情語挽結，情人不在，良辰美景、無限風情統歸枉然，情意何等執著。整首詞情景兼融，結構如行云流水般舒卷自如，時間的層次和感情的層次交疊著循序漸進，一步步將讀者帶入作者感情世界的深處。

7. 一首宋詞的原文和賞析

釵頭鳳

陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

賞析：

毫無疑問，這首詞是宋代詞史上流傳最廣的愛情詞之一。與其他愛情相比有一個特殊之處，就是這首詞不僅僅抒發了愛情，還因為這首詞背后的凄美的愛情，正如唐詩中的“人面桃花”一樣，也許正是因為這種悲劇的美，才促就了這首詞的不朽的地位。

唐琬原是陸游的表妹，兩人結婚后十分相愛，而且兩個人都特別有才，但是陸游的母親很不喜歡這個兒媳婦。也許在古代什么遵從所謂的“女子無才便是德”把，在封建舊禮教的壓迫下，他們只能執手相，看淚眼，無奈惜別。后來唐碗改嫁給趙士程，陸游也另娶了妻子。公元1155年春天，陸游到沈園去游玩，偶然遇見了唐琬，兩個人都非常難過。陸游感傷地在墻上題了一首《釵頭鳳》詞。唐琬受不了這種刺激，回去后不久便死掉了。

東風本是春風，這本來是一個非常美的事物，春意味著新生，可在作者眼中，卻是那么令人討厭，這也正是人間詞話中所講的物我之境把。“錯！錯！錯！”“莫！莫！莫！”，流露出了作者的悔恨，遺憾，痛苦，悲傷。。難以言說的復雜情緒。尤其令人感嘆不已的，陸游對唐婉的感情，不是一時的沖動，而是經歷了時間的洗禮和考驗，陪伴了陸游的一生。四十年后，當陸游已經是一個白發蒼蒼的的老人時，他又一次來到沈園，留下了讓后人唏噓不已的兩首絕句《沈園》：

沈園二首

陸游

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

四十年后，他站在沈園的橋上，看到那流淌的綠水，腦海里仍然浮現當年那絕美的身影。陸游老矣，但仍愿化作塵土，來憑吊當年與愛人共同度過難忘時光的遺蹤，并為之涕泗縱流。更讓人感慨不已的是，唐婉，也有和詞《釵頭鳳》：

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

最終詩人也沒能再次的握住唐婉的紅酥手，就像他的卜算子詠梅一樣，“只有香如故”。情依舊，景依舊，人卻遠去，孤身走天涯，夕陽西下，那是何等凄婉的畫面，淚流，心碎，一曲悲情情已絕，有聲徹天天悲戚。

轉載請注明出處華閱文章網 » 入行論第七品宋詞原文