華閱文章網1. 關于旗袍的詩詞
錦衣旗袍詩，曼玉花樣時。
巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以后中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙“穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子”。
這是五四以后大家閨秀的裝束。婉兒“穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙”。
馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。
五四以后的漢族城鎮女子還是習慣于上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。
在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。
《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶后，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。她“身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子”。
辛亥革命后，一度掀起過女權運動。受“男女平等”的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。
只是在正式場合，良家女子還得系裙。二十多年后，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。
當有人為她介紹對象時，她“換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙”。上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。
而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。
她“穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鉆，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來”。
2. 關于旗袍的詩詞有哪些
（一） 錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。
舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。 （二） 錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。
媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。 贊美旗袍句子和詩： 1.錦袍炫麗儀態嬌，圓臀玉腿細柔腰。
癡迷竟日旗服美，飽覽娥眉樂陶陶。 2.綠柳風中擺，新荷雨里搖。
亭亭長玉頸，款款小蠻腰。 乍現玲瓏態，憑添嫵媚嬌。
從來民國范，大美數旗袍。 3.一襲青衣，染就一樹芳華。
兩袖月光，訴說絕世風雅 。 4.旗袍獨特有品性，紅塵初妝山河嬌； 面龐碾碎夢無常，荏苒歲月鑄哀嚎。
5.白云山上白云飄，旗袍美女齊過招； 綠柳新荷雨里搖，亭亭玉頸小蠻腰。 6.青竹曾記白云游，不見人兒現媚嬌， 玲瓏體態碎步裊，自古美人穿旗袍。
旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍形成于上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之后成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府于1929年確定為國家禮服之一。 50年代后，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其**中被視為“封建糟粕”、“資產階級情調”遭受批判。
80年代之后隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。 1984年，旗袍被**指定為女性外交人員禮服。
從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。 2011年5月23日，旗袍手工制作工藝成為**批準公布第三批國家級非物質文化遺產之一。
2014年11月，在北京舉行的第22屆APEC會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。
3. 描寫旗袍的詩句
描寫江南的詩詞很多，江南的確是個好地好，江南的水鄉更是聞名遐邇，至今令很多人向往。
如今已置身于江南，沐浴著江南的微風，享受著江南的細雨。雨如霧，雨如煙，淅淅瀝瀝，縹縹緲緲，纏纏綿綿。
如煙如霧的細雨點綴著江南，如同仙境，云霧環繞著美麗的江南水鄉。 玫瑰花瓣，青石地板，油紙花傘——不是縹緲中的虛幻，一切皆在眼前，那么清晰，那么明朗。
遠處青山蕩漾在水上，小船悠悠的劃行，岸邊柳條伴著涼風飛揚。耳邊傳來這美妙的《江南》 風到這里就是黏 黏住過客的思念 雨到了這里纏成線 纏著我們流連人世間—— 煙雨江南——夢里水鄉，如今它就在我的身旁。
朋友們，有空來江南走走吧。除了煙雨蒙蒙的氛圍以外，還有彎曲的小橋，清澈的流水，翠綠的稻田，古典的園林，美麗的旗袍，軟軟的吳濃語——我相信所有的一切都會永遠收藏在你的記憶里。
知江南 （一） 水秀山清眉遠長，歸來閑倚小閣窗。春風不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。
（二） 聞聽江南是酒鄉，路上行人欲斷腸。誰知江南無醉意，笑看春風十里香。
江南好 江南好，風景舊曾諳。 日出江花紅似火， 春來江水綠如藍。
能不憶江南？ 這是唐代大詩人白居易贊美江南的詩句。 晚唐詩人杜牧這樣描寫江南的美景： 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
后人也多有贊美江南的詩詞，如韋莊這樣寫他對江南的感受： 人人都說江南好，游人只合江南老。 春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝雙雪。 未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
女詞人皇甫松則從女性的視角為我們描繪了江南： 閑夢江南梅熟日， 夜船吹笛雨瀟瀟。 人語驛邊橋。
江南究竟有多好？ 有個故事可以說明：南北朝時，陳伯之叛梁北逃，他的好友丘遲竟以書信相勸，信中寫到， 暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛。這句話引發了陳伯之的思鄉之情，終于回梁。
4. 對唐詩宋詞代表人物作品的感受
我喜歡李清照，我就說下李清照吧
清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，后無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。
李清照的詞可以南渡為界，分為前后兩期。前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材，表現了女詞人多情善感的個性。她的后期詞則充滿了「物是人非事事休」的濃重傷情調，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。如《聲聲慢》上片表現詞人「尋尋覓覓」，又無所寄托的失落感，以及在「冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」的環境中獨自傷心的神態。下片觸景生情、悲秋自憐：「滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰堪摘 守著窗兒 獨自怎生得黑 梧桐更兼細雨 到黃昏點點滴滴 這次第 怎一個愁字了得」全詞語言明白、節奏急促，情調凄婉。另一首有名的《永遇樂》由「元宵佳節」引起感傷，追懷往日的「中州盛日」。
李清照的詞獨具一家風貌，被后人稱為「易安體」。李詞的主要特點有：一是以其女性身分和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵。二是善于從書面語言和日常口語里提煉出生動曉暢的語言；善于運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。
5. 走進唐詩宋詞閱讀題答案
2:1從實際出發，確定方向和計劃2要有韌性和下苦功3刻苦學習和研究，再加上科學的總結，就會有所發現和發明。
王國維用以表現“懸思——苦索——頓悟”的治學三重境界3：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月” 出自柳永《雨霖鈴》 這兩句虛實相生，虛景實寫，以景“染”情，融情入景。 “今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉； “楊柳岸，曉風殘月”，則集中了一系列極易觸動離愁的意象，創造出一個凄清冷落的懷人境界。
4：走進是指我們用心去讀唐詩宋詞，去品唐詩宋詞，去體會其中的人生道理，學到了更多的人生感悟。走出是指經過了學習唐詩宋詞，我們提高了自身的品味，提高了自身的文學底蘊。
5：最大感悟是唐詩宋詞是中國獨有的文化財富，傳遞著古代大師們不朽的藝術和精神。從而使一代代人，受到了思想的熏陶。
而讀唐詩宋詞，應該用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀。
6. 作文 行走在唐詩宋詞間
向往古人，向往古詩詞中清靜自在的女子。初夏季節，遠處總會傳來時高時低的鳥鳴聲，在這熱風冷雨的無賴光陰中亂人心腸。三炷沉香已沓，瑤琴置于案幾。女子青絲低挽，斜臥在榻，衣袂半拖。一手扶頭，一手隨意垂下，細看她“……藕絲秋色淺。人勝參差剪，雙鬢隔香紅。玉釵頭上風”。書卷半掩著，似睡非睡。堂前一株白蕊海棠，輕風起處，潮濕的香氣，微微一蕩，撲面而來。女子輕蹙眉頭“惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添一段新愁”。眼前的好風貼水，好樹綴錦，堂前花香，更勾起女子的情思低吟。
感傷愁怨歷來是中國古詩詞的主調，從楊柳依依、雨雪霏霏，到厚地高天、癡男怨女，無不有著美麗徹骨的感傷。“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”溫庭均的《望江南》，是我比較喜愛的一首小詞，那種閨思難了，那種伊人盼歸，從一個“望”字，到“過盡千帆皆不是”，從希望到失望，末了，幽幽的生出的這一句“斜暉脈脈水悠悠”怎能不令人柔腸寸斷，百轉千回？
常常的，一杯清茶，手捧書卷，便會不知不覺地浸入古詩詞，似于古人同行。你看那秋涼之夜，月圓之時，她“輕解羅裳，獨上蘭舟”掩不住心中淡淡的遺憾。然而，一旦“雁字回時”，心中的人來了書信，便覺“月滿西樓”月圓人團圓了。當然，縱使短暫的團圓，終究“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”這閑愁，淡如輕煙；這情思，纏綿俳側，更是“才下眉頭，卻上心頭”。你再看她，”沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。”隨性隨情的快樂，“試問卷簾人，卻道海棠依舊的，知否，知否，應是綠肥紅瘦”的無奈輕嘆。李清照的詞，讀罷，總能令人回味無窮，仿佛已經感受到在那樣一個紅蓮、玉簟、蘭舟的秋夜，思念之人的無可奈何，情何以堪……
李清照之詞的婉約清麗，更多的表現在前期的哀傷清愁中，常令少女時期的我，無端的感傷惆悵。比如這首有名的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”連疊七字，此傷，此悲，無人能及。更有那句“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，每逢秋雨梧桐葉落時，便會想起。雖然是少年不識愁滋味，卻也總愛念出“這次第，怎一個愁字了得？”。
古詩詞中對我影響深刻的感傷文人，另還有秦少游和李后主兩位。秦觀將詩詞中的那種無峰無由、無端無緒的感傷具體化也情景化了。《滿庭芳》中“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。”一個“抹微云”，一個“連衰草”，令人拍案叫絕。這句“斜陽外，寒鴉點點，流水繞孤村”有名家評論：“雖不識字，亦知是天生好言語”。而此詞的最后一句“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”與李后主“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”那種互相印證的感傷，讓人覺得感傷即是一種傾訴又是一種寄托。李后主丟失了江山，秦少游丟失了愛人，這種人間最根本的丟失使今生今生變成了他們的傷心之地，也就有了這種徹骨絕筆的描繪。而秦觀的“兩情若是長久，又豈在朝朝暮暮”和李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更是被后人傳唱詠頌至今。
記得那年張家界之行，置身于奇山秀石的仙境之地，人也愈發的豪情浪漫，詩情大發。金鞭溪水溫婉如玉，清冽透徹。讓我想起張志和《漁歌子》中的一句“青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸”。多想重溫夜游山腳的時光“春山煙欲收，天淡稀星小”“語已多，情未了。回首猶重道……”開懷的雙溪漂流，如在眼前。那時的心情，惟有蘇東坡詩詞的豪放才能比喻“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生…。”如今想來，詞中“一蓑煙雨任平生”淡泊從容的生活態度，依舊包含我們所追求的人生哲學。有了“何妨吟嘯且徐行”的超越寵辱得失，才能坦然自若，才會感到“歸去，也無風雨也無晴”的人生境界。
此時，窗外的風，吹來一絲的清涼。今夜，星稀月淡，不知覺地在唐詩宋詞中倘佯了許久，在古文人的感傷情懷中噓唏慨嘆，竟沒覺得時間的流逝。真正是“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
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