華閱文章網【譯文】
道光二十六年（1846）某月，隨州的李先生八十四歲，在鄉里的私宅里壽終正寢。
他的兄長的兒子，戶部主事李樹人，在京城接到訃告（報喪），將要辭去官職（回鄉）服喪。
我前去吊喪祭拜，對他說：“在古代（喪禮來說），五服之內需要服喪一年左右的親族長輩去世，出仕做官的人要辭去官職（回鄉守喪）；五服之內服喪最輕的親族長輩去世，士子不能參加科舉考試。
如今您回鄉服喪，這是遵守禮制的表現啊。”李樹人說：“（我這樣做）難道（是）用來為禮制的嗎？（我這么做只不過是用來）表達我的哀思罷了。”邊說邊哭泣著說：“叔父下葬已經有些日子了，已經在墳墓之中埋下石棺，只是在墓前甬道中應當另外立塊石碑，來表露他的履歷事跡和品行道義以便使后來者看到，恭敬地把這件事情托付給先生。”于是（他）給我一一分條陳述了（李先生的履歷事跡和品行道義），非常詳細。
李樹人侍奉我非常尊敬，又以重禮請求，我豈能推辭？想到先生生性剛強正直，對任何事沒有什么不敢做的。
凡是他所承擔的事，必定出自公心，有時對屬于自己的私事，絲毫不放在心上。
越是別人所忌憚的事，（他）做起來越是勇敢。
嘉慶初年，川楚各地教眾亂徒川楚紛紛起義，漢水沔水地區，荊州襄陽地區被侵擾摧殘接近全部。
隨州的西部有個環潭鎮，是一個大鎮。
賊眾將要大規模侵襲那里并準備搶掠一空。
先生告訴鎮上每家出一個人，各自背負一束柴薪，手執長竿點著一支火把。
在水邊像一字雁陣一樣整齊排列，通宵（在岸邊）焚燒柴火，火光連亙六七里地，賊眾（因此）不敢渡水，隨州因此沒有陷入賊手。
靠近村子的地方有一片田，很久以來都被水淹沒，官吏向臨近的村子要求上繳田賦，百姓因此所受之苦非常嚴重。
先生向全部官署一一哀求，乞求免除無田百姓的田賦，最后官府答應了他的請求。
其他對鄉民有恩惠的事也都差不多是這樣子。
所以縣里有要興辦的事，除非他來倡導就不能辦好；鄉里有了紛爭，除非他來調解就不會了結。
他地位高貴顯赫了，人人都說希望這樣！他生病了，大家都競相前去探視！他死了，人人（都）為他哭得非常傷心。
李氏一族，世代居住在隨州，家族出身微賤。
先生少年時與他的兄長某某發憤努力學習，估計自己最終沒有辦法光大自己的家族了，于是就離開學業去經商，逐漸積累了千金之資，全部用來資助兄長謀求學習出仕做官的學問，不過問其他的事。
過了很久，就為（他的）兄長向朝廷捐納金錢，得以被授予丞官。
（后來）不斷升遷，官至云南嵩明州知州，而先生本人也憑武學生的身份，取得資格做了都司之職。
從此以后李氏諸子侄輩在才能仕途上連綿不斷，文學才能入仕做官進取，逐漸光大了李氏家族。
先生名某，字某。
曾祖李某，祖父李某，都未出仕做官。
父親李某，因為嵩明君身份尊貴，接受朝廷封賞做了奉直大夫。
先生有兩個兒子，長子李某，因為嵩明君生子比較晚，就過繼給他做了嗣子，后來（嵩明君生了兒子）也未再歸籍；次子李某。
孫子李某某。
自從嵩明君去世二十年間，先生（獨立）撫養他的幾位孤兒，非常辛勞，特別周到。
李樹人到京城做官，先生全力資助他，就像（當年）資助他的兄長一樣。
他對待兄長的兒子，不知道他們不是自己的兒子；他對待自己的兒子，不知道他們不是兄長的兒子。
唉！從一般人的角度來評價他，他對鄉人們的恩惠太多了；從通曉天地之道人事之理的得道者的角度來評價他，（會覺得）他對自己家族的貢獻更是難以做到的事啊！（正是因為）更難做到，才更是可以永垂不朽的啊！
【注釋】
1、隨州：地名。
湖北省最年輕的地級市，位于湖北省北部。
隨州素有“漢襄咽喉”，“鄂北明珠”之稱。
隨州古稱“漢東之國”，以“古、奇、美、新”而著稱，為全國歷史文化名城。
據史籍記載和國內外專家學者考證，華夏始祖炎帝神農氏就誕生在隨州烈山（厲山鎮），隨州烈山已成為海內外炎黃子孫尋根問祖的圣地。
隨州城西擂鼓墩出土的戰國早期大型成套系列編鐘（打擊樂器），被海內外譽為世界奇跡。
2、墓表：猶墓碑。
因其豎于墓前或墓道內，表彰死者，故稱。
后轉為指一種特定的文體。
明徐師曾《文體明辨序說·墓表》：“按墓表自東漢始，安帝元初元年立《謁者景君墓表》，厥后因之。
其文體與碑碣同，有官無官皆可用，非若碑碣之有等級限制也。”清惲敬《與李愛堂》：“惟是墓表之法，止表數大事，視神道碑、廟碑體不同，視墓志銘體亦不同。
墓志銘可言情，言小事，表斷不可。”姚華《論文后編·目錄中三》：“至與墓碣式同而名異者，有墓表，如呂憲；有墓專，如房宣。
表則樹于墓外，專或藏于墓中。”
3、曾國藩（1811-1872）：初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子70世孫。
中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。
曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。
8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。
道光十八年（1838）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。
累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。
太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰后攻滅太平天國。
其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。
他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。
曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。
在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。
可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。
曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。
官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。
4、道光二十六年：即1846年。
道光是清宣宗道光皇帝的年號（1820—1850）。
5、考終：即“考終命”。
享盡天年；壽終正寢。
《書·洪范》：“五曰考終命。”孔傳：“各成其長短之命以自終，不橫夭。”唐白居易《策林一·興五福銷六極》：“于是乎三和之氣，欣合絪缊，積為壽，蓄為富，舒為康寧，敷為攸好德，益為考終命。”亦省作“考終”。
晉潘岳《楊荊州誄》：“誄德策勛，考終定謚”宋陸游《求志居士彭君墓志銘》：“考終于新第。”《明史·韓爌傳》：“進藥始末實只如此，若不據實詳剖，直舉非命之兇稱，加之考終之令主，恐先帝在天之靈，不無恫怨。”
6、里第：指里中宅第。
多指大官僚的私宅。
《后漢書·列女傳·曹世叔妻》：“于是騭等各還里第焉。”《資治通鑒·晉惠帝永寧元年》：“廣平王虔自河北還，至九曲，聞變，棄軍，將數十人歸里第。”宋陶谷《清異錄·文章樹》：“張曲江 里第之側，有古柘。”
7、戶部主事：官職。
戶部是中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書，副職為侍郎，主事是下屬職務，相當于今司局級，負責日常工作，掌管戶口、財政的主事，多數朝代品階相當于縣官一級。
8、聞赴：也說“赴聞”“赴告”。
報喪；亦指報喪的文告。
赴，同“訃”。
宋邵博《聞見后錄》卷九：“及軍中以孔明死赴聞，蜀人赴之不許，祠之又不許。”
9、京師：帝王的都城。
——唐柳宗元《柳河東集》：“自京師來。”《資治通鑒·唐紀》：“元濟詣京師。”宋胡仔《苕溪漁隱叢話》：“赴舉京師。”清姚鼐《登泰山記》：“自京師乘風雪。”
10、去官：免除或辭去官職。
《后漢書·黨錮傳·杜密》：“后密去官還家，每謁守令，多所陳托。”唐林寬《送惠補闕》詩：“長因抗疏日，便作去官心。”清葉廷琯《吹網錄·陳夫人年譜》：“瞿某為汝事去官，須聯之以敦世好。”
11、持喪：護喪；服喪。
《后漢書·劉玄傳》：“圣公詐死，使人持喪歸舂陵。”宋范鎮《東齋記事》卷二：“故事，武臣不持喪，韓玉汝奏請持喪。”清曾國藩《隨州李君墓表》：“（其兄之子）聞赴京師，將去官持喪。”
12、期功之喪：也說“期功”“朞功”“期功服”。
古代喪服的名稱。
期，服喪一年。
功，按關系親疏分大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月。
亦用以指五服之內的宗親。
晉李密《陳情事表》：“外無朞功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢獨立，形影相吊。”南朝梁慧皎《高僧傳·明律·釋知稱》：“每有兇故，秉戒節哀，唯行道加勤，以終朞功之制。”明李東陽《劉益齋傳》：“生彌月而孤，族無期功之親。”清陳康祺《郎潛紀聞》卷十一：“按邊氏聚族河間已數百載，阮宗南北，裴眷東西，其行輩幾不可復辨。
己卯同捷六君，亦不皆期功房從之親。”
13、去職：離開職位。
《宋書·庾悅傳》：“（悅）以病去職。”唐韓愈《崔評事墓銘》：“既去職，遂家于汝州。”
14、緦之喪：即緦，也說“緦喪”“緦麻”“緦麻喪”。
古代喪服名。
五服中之最輕者。
宋樂史《廣卓異記·崔琳》：“自開元迄于天寶十五年，無中外緦麻喪。”亦省作“緦喪”。
《續資治通鑒·宋真宗天禧三年》：“乙亥，諸路貢舉人郭楨等四千三百人見于崇政殿，時楨冒緦喪貢舉，為同輩所訟。”
15、應舉：參加科舉考試。
唐韓愈《上兵部李侍郎書》：“家貧，不足以自活，應舉覓官，凡二十年矣。”宋蘇軾《答李端叔書》：“軾少年時，讀書作文，專為應舉而已。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“滿生在家無事，日夜讀書，思量應舉。”清侯方域《賈生傳》：“賈生乃辭歸里，凡七應舉，不第。”
16、子：古代對男子的尊稱。
17、之：結構助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實義。
18、致：表達。
唐杜甫《石壕吏》：“聽婦前致詞。”
《資治通鑒·赤壁之戰》：“致殷勤之意。”
19、爾：句末語氣副詞，表示限止語氣，罷了。
20、有日：多日。
《晏子春秋·諫下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！”宋宋敏求《春明退朝錄》卷下：“（錢忠懿王）既至，會太祖幸洛陽郊禋，西駕有日矣。”
21、既：時間副詞，已經；以后。
22、埋石：指立墓碑。
23、幽宮：墳墓。
唐王維《過秦皇墓》詩：“古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺。”宋王安石《大理寺丞楊君墓志銘》：“納銘幽宮，以慰其子。”清方苞《陳依宣墓志銘》：“我言無飾，以奠幽宮。”
24、維：句首語助詞，無實義。
25、墓道：墓前或墓室前的甬道。
《左傳·定公元年》：“秋，七月，癸巳，葬昭公與墓道南。”宋蘇軾《司馬溫公神道碑》：“上以御篆表其墓道曰：忠清粹德之碑。”清王士禛《池北偶談·談異七·滄溟見夢》：“愚山適將往南山購石，見墓道間有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。”
26、碣：圓頂的碑石。
27、揭：揭示；披露；發表；公布。
李昌祺《前燈余話》：“會闈揭曉，名次群英。”
28、行義：這里以下二義兼有。
（1）品行道義。
《荀子·禮論》：“禮者，斷長續短，損有馀，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。”《史記·酷吏列傳》：“始湯（張湯）為小吏時，與錢通。
及湯為大吏，甲（田甲）所以責湯行義過失，亦有烈士風。”清袁枚《新齊諧·陳圣濤遇狐》：“喜君行義甚高，開我之箱，分文不取，亦足敬也。”
（2）指履歷；事跡。
宋趙與時《賓退錄》卷九：“予即愛其（韋應物）詩，因考次其平生行義官閥，皆有憑藉始終，可概見如此。”清曾國藩《廣東嘉應州知州劉君事狀》：“謹具歷官行義，牒付史館，俾傳循吏者采覽焉。”
29、視：動詞的使動用法，使……視（看到）。
30、來者：將來的人；后輩。
《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”《文選·司馬遷〈報任少卿書〉》：“此人皆意有郁結，不得通其道，故述往事，思來者。”李善注：“言故述往前行事，思令將來人知己之志。”宋曾鞏《洪州新建縣廳壁記》：“故予為之載其行治，而因著其為縣之難，使來者得覽焉。”
31、屬：通“囑”。
托付；委托。
《戰國策·齊策四》：“屬孟嘗君。”宋范仲淹《岳陽樓記》：“屬予作文以記之。”《明史》：“屬巡鹽御史。”
32、先生：古時對人的敬稱。
33、縷述：詳細敘述。
宋蘇舜欽《與歐陽公書》：“舜欽不曉世病，踏此禍機，雖為知己者羞，而內省實無所愧。
恐流言奉惑，不避縷述。”《宋史·天文志一》：“故與天文休咎之應，有不容不縷述而申言之者，是亦時勢使然。”清趙翼《青山莊歌》：“頭白園丁老扶病，為余縷述資談柄。”丁玲《入伍》六：“徐清成了一個嶄新的人物，很多人都跑來慰問他，聽他縷述他們的冒險的故事。”
34、一一：舊時書信常用語。
謂詳細敘述。
漢陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“辭多不可一一，粗舉大綱，以當談笑。”晉王羲之《羊參軍帖》：“羊參軍尋至，具一一。”唐韓愈《與孟東野書》：“愈眼疾，比劇，甚無聊，不復一一。”宋車若水《腳氣集》卷上：“王右軍帖，多于后結寫不具，猶言不備也。
有時寫不備，其不具草書似不一一。
蔡君謨帖竝寫不一一，亦不失理。”
35、惟：思。
36、君：即李君。
37、受性：賦性；生性。
《詩·大雅·桑柔》“維此良人，作為式谷；維彼不順，征以中垢”漢鄭玄箋：“受性與天，不可變也。”《后漢書·列女傳·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。”宋蘇軾《乞加張方平恩禮札子》：“仁宗皇帝眷遇至重，特以受性剛簡，論高寡合，故齟齬于世。”清曾國藩《隨州李君墓表》：“惟君受性剛介，于事無所不敢。”
38、剛介：剛強正直。
南朝宋劉義慶《世說新語·賢媛》：“彼剛介，有才氣，卿往不如不去。”《資治通鑒·晉安帝隆安元年》：“詵剛介雅正，以風教為己任。”宋呂祖謙《臥游錄》：“田晝，字承君，陽翟人，剛介自守。”謝覺哉《憶叔衡同志》：“叔衡同志很篤實，又很剛介。”
39、無所：沒有什么。
表示否定不必明言或不可明言的人或事物。
《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。”鄭玄注：“非有他也，圜使之然也。”《后漢書·杜喬傳》：“先是李固見廢，內外喪氣，群臣側足而立，唯喬正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“后魏初至太和錢貨無所用也。”明陳文燭《〈少室山房筆叢〉序》：“大哉孔子！博學無所成名。”瞿秋白《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美——抽象的美，無所附麗的美。”
40、力任：擔任；從事。
41、自于：出于；出自。
42、毫毛：絲毫。
極小或很少。
《莊子·山木》：“故朝夕賦斂，而毫毛不挫。”《史記·項羽本紀》：“今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。”唐韓愈《張君墓志銘》：“觀察使使劇吏案簿書，十日不得毫毛罪。”宋蘇軾《上梅龍圖書》：“差之毫毛，輒以擯落。”《二刻拍案驚奇》卷二八：“二三十兩是朝奉的毫毛，小人得了卻一生一世受用不盡了。”
43、措意：留意；在意。
《孔子家語·致思》：“有一丈夫方將厲之，孔子使人并涯止之……丈夫不以措意，遂渡而出。”宋趙彥衛《云麓漫鈔》卷三：“所謂五十許字者，在南面稍平處，人所常摹，其三面殘缺，人不措意。”魯迅《書信集·致楊霽云》：“大約這種文章，在身受者，最初是會憤懣的，后來經驗一多，就不大措意，也更無憤懣或痛苦。”
44、嘉慶：清仁宗愛新覺羅·颙琰年號（1796-1820）。
45、川楚教匪：指川楚白蓮教亂（1796-1804），又稱為川楚教亂、白蓮教起義或川楚白蓮教起事。
指中國清朝嘉慶年間爆發于四川、陜西、河南和湖北邊境地區的白蓮教徒武裝反抗清政府的事件。
從嘉慶元年（1796）到嘉慶九年（1804），歷時九年，是清代中期規模最大的一次農民戰爭。
46、蜂起：像群蜂飛舞；紛然并起。
《史記·項羽本紀論》：“夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蠭起，相與并爭，不可勝數。”《后漢書·謝弼傳》：“今日邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟之！”《宣和遺事》前集：“更兼連歲災蝗，餓死人遍地，盜賊蜂起。”清戴名世《姚符御詩序》：“程舍人松皋好為詩，余與符御……嘗至松皋家，更唱迭和，議論蠭起。”魯迅《書信集·致曹靖華》：“我看北平學界，是非蜂起，難辦之至，所以最先是勸他不要去。”
48、漢：漢水流域地區。
49、沔：沔水流域地區。
50、荊：湖北或荊州地區。
51、襄：襄陽地區。
52、蹂躪：侵擾；侵略。
《后漢書·文苑傳上·杜篤》：“東攠烏桓，蹂轔濊貊。”李賢注：“蹂，踐也。
轔，轢也。”明唐順之《答廖東雩提學書》：“連年虜騎入太原，蹂躪之慘，二百年來晉 人所未見。”清魏源《圣武記》卷九：“若不亟行掃蕩，非但老師糜餉，且多一日蹂躪，即多一方瘡痍。”蕭三《我記得……》詩：“這樣美麗的邦家國土，怎忍叫敵人的鐵蹄蹂躪？！”
53、殆遍：接近全部。
54、臨水：臨近河水。
55、雁列：像雁行一樣地排列。
形容排列齊整。
明楊維楨《席上賦》：“魚吹綠酒常雙躍，雁列瑤箏不獨飛。”清曾國藩《隨州李君墓表》：“君戒鎮家出一人，負薪一束，執長竿籠一炬，臨水雁列，竟夕焚薪，火光亙六七里。”
56、竟夕：終夜；通宵。
《后漢書·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。
若是者，豈可謂無私乎？”唐李群玉《七月十五夜看月》詩：“竟夕瞻光彩，昂頭把白醪。”清孔尚任《桃花扇·辭院》：“小弟有許多心事，要為竟夕之談，不知可否？”
57、比鄰：鄰近《后漢書·孔融傳》：“融與鴻豫州里比鄰。”
58、諸司：眾官吏；眾官署。
《左傳·桓公十三年》：“其謂君撫小民以信，訓諸司以德，而威莫敖以刑也。”《新唐書·百官志一》：“諸司奏大事者，前期三日具狀，長官躬署，對仗伏奏，仗下，中書門下涖讀。”
59、蠲（juān）：免除；除去；驅出；去掉。
《后漢書·慮植傳》：“宜弘大務，蠲略細微。”白居易《杜陵叟》：“十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。”
60、稱是：與此相稱或相當。
唐袁郊《甘澤謠·紅線》：“明日遣使齎繒帛三萬疋，名馬二百疋，他物稱是，以獻于嵩。”《資治通鑒·晉成帝咸和三年》：“時官有布二十萬匹，金銀五千斤，錢億萬，絹數萬匹，他物稱是。”胡三省注：“言他物與布金銀錢絹相稱也。
稱，尺證翻。”《金史·仆散忠義傳》：“今已許宋講好，而屯戍尚多，可除舊軍外，選馬一萬二千，阿里喜稱是。”清袁枚《隨園詩話》卷一：“孔東堂演《桃花扇》曲本，有詩集若干，佳句云：‘船沖宿鷺排檣起，燈引秋蚊入帳飛。
’其他首未能稱是。”
61、是故：連詞，因此；所以。
《論語·先進》：“其言不讓，是故哂之。”唐柳宗元《劉叟傳》：“是故事至而后求，曷若未至而先備。”梁啟超《論請愿國會當與請愿政府并行》：“是故指會議政務處或憲政編查館為政府，更無有是處。”
62、貴盛：高貴顯赫。
《戰國策·秦策三》：“而君之祿位貴盛，私家之富過于三子，而身不退，竊為君危之。”《漢書·趙破奴傳》：“而霍去病弟光貴盛，自有傳。”唐羅隱《上江州陳員外》詩：“人自中臺方貴盛，地從西晉即風流。”清汪懋麟《〈陳學士詩集〉序》：“故有身處貴盛，四體彊壯，必托言疾病窮老，以為非是不可以言工。”
63、奔視：（競相）前去探視。
64、沒：通“歿”，去世；死亡。
65、云：語助詞，相當于“云云”“等等”。
66、世居：世代居住。
67、家微：家庭出身微賤。
宋周密《齊東野語·楊太后》：“（楊太后）既貴，恥其家微，陰有所遺，而絕不與通，密遣內珰求同宗，遂得右庠生嚴陵、楊次山為侄。”
68、發憤：勤奮；決心努力。
《史記·孔子世家》：“其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂。”晉葛洪《抱樸子·交際》：“乃發憤著論，杜門絕交，斯誠感激有為而然。”《宋史·文苑傳五·蘇洵》：“年二十七始發憤為學。”清嚴有禧《漱華隨筆·徐翁》：“督尚書兄弟發憤為學，相繼登第。”丁玲《過年》：“小菡要發憤讀書，要爭氣。”參見“發憤忘食”。
69、力學：努力學習。
唐楊炯《臥讀書架賦》：“儒有傳經有乎致遠，力學在乎請益。”宋王安石《上仁宗皇帝言事書》：“至于大倫、大法、禮義之際，先王之所力學而守者，蓋不及也。”《醒世恒言·三孝廉讓產立高名》：“在家躬耕力學，一如我在家之時，不可懈惰廢業。”
70、自度：自己衡量；自忖。
《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有置履者，先自度其足而置之坐。”《史記·項羽本紀》：“漢騎追者數千人，項王自度不得脫。”唐韓愈《答呂毉山人書》：“如仆者，自度若世無孔子，不當在弟子之列。”宋陳亮《論勵臣之道》：“上率其下，下勉其上，自度其力之不逮者，無尸厥官，朕將明賞罰以厲其后。”清曾國藩《李忠武公神道碑銘》：“公力戰終日，自度事不可為。”
71、無以：沒有用來……的辦法；沒有什么可以拿來；無從；沒辦法。
《史記·魯周公世家》：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。”北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“李亦學問，但不測彼之深淺，乍聞無以覈究。”唐柳宗元《答元饒州論政理書》：“然不如是，則無以來至當之言。”清侯方域《于謙論》：“推其意，以為非我發之，而我又非秉鈞者，天下無以專責之也。”
72、大：形容詞的使動用法，使……光大（光耀）。
73、門：家；家族。
《史記·廉頗藺相如列傳》：“因賓客至藺相如門謝罪。”《三國志·先主傳》：“汝勿妄語，滅吾門也。”《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“中道還兄門。”白居易《長恨歌》：“可憐光采生門戶。”
74、累致：不斷積累以至（達到）。
75、千金：一千斤金子；極言錢財多。
《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋者，陽翟大賈人也。
往來販賤賣貴，家累千金。”三國魏曹植《名都篇》：“寶劍直千金，被服光且鮮。”明李介《天香閣隨筆》卷二：“君庸少年裘馬，揮斥千金，負縱橫捭闔之才，游長安塞外，不得志而死。”
76、一以：全部拿來；全都用來。
一，副詞，全部；全都。
以，連詞，表目的，拿來；用來。
77、宦學：學習仕宦所需的各種知識。
《禮記·曲禮上》：“宦學事師，非禮不親。”鄭玄注：“宦，仕也。”孔穎達疏引熊安生曰：“宦謂學仕官之事，學謂習學六藝。”《漢書·游俠傳·樓護》：“樓護字君卿，齊人……長者咸愛重之，共謂曰：‘以君卿之材，何不宦學乎？’繇是辭其父，學經傳，為京兆吏數年，甚得名譽。”晉葛洪《抱樸子·行品》：“棄衰色而廣欲，非宦學而遠游者，蕩人也。”《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“成長教示中又分為二：初明獎教禮儀，后說婚嫁宦學。”宋王安石《廣西轉運使孫君墓碑》：“君孤童子，徒步宦學，終就立，為朝廷顯用。”清譚嗣同《報貝元徵書》：“宦學遐士，去留殆難自由，稱心而言，無嫌參差也。”
78、不問：不過問；不詢問。
《史記·陳丞相世家》：“漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。”唐李商隱《賈生》詩：“可憐夜半虛前夕，不問蒼生問鬼神。”宋曾鞏《兜率院記》：“至于浮屠人雖費如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之。”夏衍《不愁沒有工作》：“但是上海就是這樣的可以放置不問了嗎？”
79、久之：多時以后。
《漢書·蔡義傳》：“久之，詔求能為《韓詩》者，徵義待詔。”晉潘岳《馬汧督誄》：“久之，安西之救至，竟免虎口之厄。”唐韓愈《試大理評事王君墓志銘》：“不中第，益困。
久之，聞金吾李將軍年少，喜士可撼，乃蹐門告曰：‘天下奇男子王適，愿見將軍白事。
’”
80、納金：捐納金錢（以求功名或官職）。
也說輸金、捐金。
81、縣官：朝廷；官府。
《史記·孝景本紀》：“令內史郡不得食馬粟，沒入縣官。”《漢書·食貨志上》：“貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。
今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。”唐柳宗元《答元饒州論政理書》：“今富者稅益少，貧者不免于捃拾以輸縣官，其為不均大矣。”宋王安石《上皇帝萬言書》：“然而世之識者，以為方今官冗，而縣官財用已不足以供之，其亦蔽于理矣。”明宋濂《送東陽馬生序》：“今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供。”清吳偉業《天王寺看牡丹》詩：“苦辭山地薄，縣官責常賦。”
82、除：拜受官位。
《漢書·景帝紀》：“初除之官。”注：“凡言除者，除故官就新官也。”文天祥《〈指南錄〉后序》：“予除右丞相兼柩密使，都督諸路軍馬。”
83、丞：官職。
指輔佐的官，一個官府中最高官員或主要官員的副手。
84、稍遷：不斷升遷（官職）。
85、嵩明州：即今嵩明縣，隸屬云南昆明市，位于云南中部，地處昆明市東北部。
又名崧盟，因古代各部族曾會盟于此而得名。
一說因蜀漢時諸葛亮南征，與當地部族會盟于秀嵩山麓，故名。
又據《元史》：“嵩明，治沙扎臥城，烏蠻東氏所筑。
白蠻強盛，漢人徙云，盟誓于此，因號嵩盟。
今州南有土臺，盟會處也。
漢人立長州，蒙氏改長州為嵩盟部，段氏因之。”以部落為名。
嵩明縣歷史悠久，在舊石器時代即有人居住。
西漢元封二年（前109）設置牧靡縣，管轄今嵩明、尋甸兩地，隸屬益州郡。
唐朝南詔前期，嵩明、尋甸兩地分別置部，嵩明地帶稱崧盟部。
元至正年間改“崧盟”為“嵩明”。
明洪武十五年（1382）設嵩盟州，1914年始稱嵩明縣。
注：因受字數限制，后面30多條注釋只能刪去。
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