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我在亳州譙縣得到一面古鏡，用手撫按它，當按到中心時，就發出像燒灼烏龜甲那樣的綻裂聲響。
有人說：“這是夾層鏡。
”但是夾層不可以鑄造，必須兩片合起來制成。
這面鏡子很薄，絲毫沒有焊接的痕跡，恐怕也不可能合起來。
如果鏡子是焊成的，那么它的聲音應當像敲擊鐘銑那樣重濁窒塞，但敲擊它所發出的聲音卻清脆而纖細悠遠。
既然是因為按壓而發聲，那么剛銅就應當破裂，柔銅又不能像這樣光潔澄澈。
我遍訪了造鏡的工匠，他們都茫然不解。
古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。
鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。
用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。
造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。
古人做工巧妙，后人造不出來了,得到古鏡后，都把它們磨平了。
世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能讀懂。
用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。
有人推究它的原理，認為是由于鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。
銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現出來。
我觀察了這面鏡子，認為道理確實如此。
可是我家有三面鏡子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。
只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。
想來古人自有特殊的制作方法。
原文：
予于譙亳得一古鏡，以手循之，當其中心，則摘然如灼龜之聲。
人或曰：“此夾鏡也。
”然夾不可鑄，須兩重合之。
此鏡甚薄，略無焊跡，恐非可合也。
就使焊之，則其聲當銑塞，今扣之，其聲泠然纖遠。
既因抑按而響，剛銅(即青銅，是一種銅錫合金，其硬度很高。
)當破，柔銅不能如此澄瑩洞徹。
歷訪鏡工，皆罔然不測。
[甲]古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。
凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。
小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。
此工之巧智，后人不能造。
[乙]世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。
以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。
人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多；文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現。
予觀之，理誠如是。
然予家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古，唯此鑒光透其他鑒雖至薄者莫能透。
意古人別自有術 。
此文出自北宋·沈括《夢溪筆談》《古鏡》
擴展資料
寫作背景：
《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。
該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”。
據現可見的最古本元大德刻本，《夢溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷。
全書有十七目，凡609條。
內容涉及天文、數學、物理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡。
書中的自然科學部分，總結了中國古代、特別是北宋時期科學成就。
社會歷史方面，對北宋統治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實的記載。
關于《夢溪筆談》的創作背景及相關情況，作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明：1082年（宋元豐五年）后，作者政治上不得志。
約1088年前后（元祐三年）住潤州，在那里修筑一座夢溪園（在今江蘇鎮江東）卜居，作者日常的生活較少外出，也較少與人來往，是謂“予退處林下，深居絕過從”。
作者簡介：
沈括（1031～1095年），字存中，北宋科學家、政治家。
杭州錢塘（今浙江杭州）人，嘉佑進士。
熙寧中參與王安石變法。
1072年（熙寧五年）提舉司天監，上渾儀、浮漏、景表三議，并推薦衛樸修《奉元歷》。
次年赴兩浙考察水利、差役。
1075年（熙寧八年）使遼，斥其爭地要求。
又圖其山川形勢、人情風俗，為《使契丹圖抄》奏上。
次年任翰林學士，權三司使，整頓陜西鹽政。
主張減少下戶役錢。
后知延州（今陜西延安），加強對西夏的防御。
1082年（元豐五年），以徐禧失陷永樂城（今陜西米脂），連累坐貶。
晚年居潤州，筑夢溪園（在今江蘇鎮江東），舉平生所見，撰《夢溪筆談》。
