華閱文章網詩意的生活
人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風聲亦能感受到詩意的美好。
——海德格爾
詩意地生活，自可閑觀好山當戶碧云晚；詩意地生活，自可靜賞古層貯月松風涼。
人生一世，草木一秋，存世在百年之間，生命之路惟有用一份清明與淡定去行走，詩意地生活，它可找等到自身真正的價值。
繁瑣的俗世，人總是難以舒展最初的念意。
紛擾的世事，迷亂的紅塵，人們為俗務煩擾，讓快樂的心蒙了塵，在成功的階梯上摔了跤，才記起先哲們所說的詩意與淡定。
詩意地生活，世事煩擾不再
泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。
惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。
仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居土灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。
詩意地生活，生之價值彰顯
康德說惟有心中的道德律與頭頂上的星空令他敬畏，當我們選擇詩意地去生活時，方能探尋到生命最初的敬畏。
穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。
書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲。
縱然是飄飄何所似，天地一沙鷗的凄苦；縱然是老病有孤舟憑軒涕泗流的悲涼：縱然是卷我屋上三重茅高者掛罥長林梢的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實到了生命的價值與意義。
現實的世界里一片狼籍，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。
素琴吟風的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現代人創造的物質文明中心靈的安寧難以尋求。
詩意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們在雙手合十的微笑中詩意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。
<<細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是>>
? 北京一考生
寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。
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“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”每每讀起這詩句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。
當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎地浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎地鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。
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每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。
而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
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納蘭是寂寞的。
他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子、御前侍衛，人人歆羨。
然而，在他的內心深處，卻埋著深深的寂寞。
他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經十年蹤跡十年心”；他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。
納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
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李煜也是寂寞的。
王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。
那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。
即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。
尤其是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。
他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。
他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。
《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
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陸游在沈園寫下“紅酥手，黃滕酒……”，將寂寞定格在唐婉的記憶之中。
王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。
元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。
詩人手中那根紅線，另一端系著筆。
巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨和閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
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其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用。
林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，造福一方百姓。
韓愈被發配潮州，愛女死于途中。
他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
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他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花”。
他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。
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一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。
但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。
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[名師點評]
這是一篇立意深刻、思想深厚、雄渾大氣的佳作。
文章的標題“細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是”便是文章的立意所在，文章圍繞“寂寞”精選歷史文人與英雄為素材，逐層深入，從文人的個人寂寞、家國之恨寫到英雄的“寂寞悲嘆卻化為了治國的動力”“去‘為天地立心，為生民立命’”，發出“那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望”的感嘆，表達了自己對“寂寞”全面而深刻的理解。
文章縱橫時空，大開大闔，詩句、名言、典故隨手拈來，展示出考生深厚的文史功底和閱讀積累。
<<懷想天空>>
? 江蘇一考生
在浩如煙海的文學作品中，總有那么一群美麗的精靈，以它們動聽的聲調、變幻的格律，引領著我在那片天空中飛行。
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這些精靈有一個美麗的名字——宋詞。
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已記不清是怎樣認識宋詞的了，只知道自己已深深地迷戀于宋詞那飛揚的文采，深切的情感；只知道自己在平凡的生活之外，可以在這片天空自由地飛行，自由地呼吸。
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我愛讀李煜——那個孤獨悲傷的詞人。
國破家亡的痛苦讓他的詞如淬火升華，再不是那唱盡繁華綺夢的靡靡之音，而是一種痛徹心扉的悲鳴。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“流水落花春去也，天上人間。”“自是人生長恨水長東。”李煜唱遍愁情，吟遍悲傷，但當不知多少帝王的樓閣都在歷史的風雨中消散時，唯有他，贏得了永恒。
讀李煜，我讀懂了那一份悲，那一份孤獨，讓我的生命中有了一份不會經歷但卻體驗過的情感。
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我愛讀辛棄疾。
辛棄疾，每每走近他的詞，都會感到劍氣逼人。
如同一把龍吟劍在匣中長嘯。
我讀到他的豪情：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”我讀到他的壯志未酬：“了卻君王天下事，贏得身前生后名，可憐白發生。”我讀到他的痛苦：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”是啊，縱使欄桿拍遍又怎樣？你本是一位旌旗擁萬夫的將軍，卻只能在夢中挑燈看劍，回到吹角連營，豈不悲？辛棄疾，那一份壯志難酬讓我悲傷，那一份痛苦讓我難過。
也許，靈魂正是這樣開始成長的。
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我愛讀蘇軾。
每每讀到他的詞，總是會看到他舞動長袖，瀟灑而又孤獨，而那一輪讓他迷戀的明月，在我將癡時跌落至我的掌心。
我喜歡讀他的“明月幾時有”，我更愛讀他的《念奴嬌?赤壁懷古》，一句“大江東去”唱紅了關西大漢的臉，一句“早生華發，人生如夢，一尊還酹江月”唱盡了所有的無奈。
蘇軾是豁達的詞人，被貶黃州，也許彷徨，也許失意，但最后，他站得瀟灑，站得筆直。
他的曠達讓我每當讀到他的詞時都會感到如同海風拂面，吹盡我身上的瑣屑與世俗，讓我飛得更高。
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我愛讀宋詞，喜歡李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，喜歡柳永的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，喜歡晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”，喜歡宋詞那一份婉約，那一份豪邁，那一份愉悅，那一份悲傷。
喜歡在清冷的燈光下，翻開一本宋詞，讓自己深入那隱沒寂寞繁華的文字之中，讓自己的靈魂自由地飛翔。
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平凡的生活中，我知道我有一片天空，可供我自由呼吸，自由品味，自由感悟，自由成長，自由飛翔!//
我愛宋詞，愛在它的天空中自由飛翔的感覺。
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[名師點評]
這篇文章的突出之處可以用三“美”來闡述：//
一是立意的機巧之美。
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作者一下筆便將自己所懷想的天空作了直截了當的界定——宋詞的天空。
之所以說其立意是機巧之美，而不是新奇之美，原因在于，宋詞的博大與精深，其中所承載的豐富的文化內涵，早已打動過無數人的心，感念之、陶醉之、詠贊之，算不得是什么新鮮的話題，但作者卻能巧妙地將其嫁接到文題之中，以懷想去支撐起情感共鳴的一片天空，這恐怕不是人人都能想到與做到的。
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