華閱文章網在紛繁復雜的社會生活中，從古到今，同事之間，或男或女，或老或幼，或富或貧，都難免要發生一定的關系。
正如俄國著名作家托爾斯泰所言：“一個人離開他人不可能生存，正如植物離開土地而被扔到荒漠上不可能生存一樣。”但令人遺憾的是，一些人對此卻不明白，在對待同事上，或名謔實虐，或冷嘲熱諷，或吹毛求疵，或出言不遜，或造謠中傷，或爾虞我詐，或互相掣肘，或暗箭傷人，或明火執仗……凡此種種，不一而足。
其結果，輕者使同事關系緊張起來，重者觸犯條規，甚至是刑律。
在構建和諧社會的今天，當你和別人發生了矛盾，不要只顧一時之勇，還要學會謙讓。
古往今來的成功者都知道“忍”字是傳家寶，能忍者方能伺機待時，等到自己有足夠的力量與對手抗爭時方猛然反擊。
所以說能忍人所難以忍受的東西，才能取得別人所難以取得的成功，才能不斷地為自己積蓄力量，為將來事業的成功積累資本。
而在一般的社交過程中，忍讓也占有十分重要的地位。
生活中產生矛盾時，雙方可能都有責任，這時如果你能主動地“禮讓三分”，找自身的原因，那么很可能這場爭吵就會銷聲匿跡，并將贏得對方的尊重與友誼。
歌德有一天到公園散步，迎面走來了一個曾經對他的作品提出過尖銳批評的批評家。
這位批評家站在歌德面前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路!”歌德卻答道：“而我正相反!”一邊說，一邊滿面笑容地讓在一旁。
歌德的幽默避免了一場無謂的爭吵，同時也可以消除自己的惱怒。
從某種意義上說，它既為自己擺脫尷尬難堪的局面，順勢下臺，又顯示出自己的心胸和氣量。
以跳高為例，退得遠，可跳得更高。
人際關系中暫時的忍讓吃虧，可以獲得長遠的利益。
關鍵是要不露聲色地迎合對方的需要，即以對方的利益為重，又為自己的利益開道。
求人幫忙，要求可先提得很高，結果適得其中，對方會因為沒幫上你大忙而內疚，進而較易答應你較小的要求；或者循序漸進，從讓他做小事開始過渡到幫大事。
因為他已對你有了好感和依賴，養成了對你說是的習慣。
先高后低，可造成你大步退讓的假象；由小到大，讓對方無法察覺你“先得寸后進尺”的真正意圖。
日常交際，多非對立。
要切記“兩虎相爭，必有一傷”的古訓，切勿火上澆油，釀成“燒了大屋”的悲劇。
讓人一步不為低，如果你占理又能相讓，眾人不但會承認你是對的，更會稱道你的寬宏大量，令你達到眾望所歸的完美地步。
清代中期，有個“六尺巷”的故事。
據說當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。
兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。
張老夫人便修書北京，要張英出面干預。
這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。
這樣，張、葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。
事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。
古代開明之士尚能如此，今天同志之間處理小是小非，更應該比封建時代更高一著。
忍讓不是懦弱可欺，而是一種自信和堅韌的品格。
古人講“忍”字，至少有如下兩層意思：其一是堅韌和頑強。
晉朝朱伺說：“兩敵相對，惟當忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”（《晉書·朱伺傳》）這里的忍，正是頑強精神的體現。
其二是抑制。
《荀子·儒效》：“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”被譽為“亙古男兒”的宋代愛國詩人陸游，胸懷“七馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯志，也寫下過“忍志常須作座銘”。
這種忍耐，不正凝聚著他們頑強、堅韌的可貴品格嗎?哪有里體現出他們懦弱可欺了呢?“小不忍則亂大謀”這是一句至理名言，是沒有錯的，問題是看謀的是什么。
成語“負荊請罪”的故事被傳為千古美談：藺相如身為宰相，位高權重，而不與廉頗計較，處處禮讓，何以如此?為國家社稷計也。
“將相和”則全國團結；國無嫌隙，則敵必不敢乘。
藺相如的忍讓，正是為了國家安定之“大謀”。
自占以來，成大業者無不歷經和忍受著難言的痛苦和艱辛。
唐朝的婁師德為人深沉，氣度宏闊，有極強的忍耐力。
他的弟弟做州守被罷官免職后非常惱火，婁師德勸他弟弟說：“你要學會忍讓，不要因自己被罷官，就大發雷霆。”他弟弟說：“別人把唾液吐到我臉上，我自己擦干總算行了吧?”婁師德說：“不可以，你自己把別人吐到你臉上的唾液擦干了，會更加引起吐他人的氣憤，你要讓它自己干了。”后來婁師德靠這種忍讓，得到了武則天的欣賞，官居宰相之位。
俗話說：“人在屋檐下，不得不低頭。”凡事只要忍一忍就能消災解難，退一步就能海闊天空，智者能忍天下難忍之事。
只要你學會忍讓，無論多么高明的激將法，都會在你面前失去功效。
不過，忍讓并非無原則。
大事講原則，小事講風格。
在原則問題上，卻不能妥協退讓，要據理力爭，寸土不讓。
但不是大動肝火，大打出手。
要平心靜氣地擺事實，講道理，依理依法，使人心服口服，以致化干戈為玉帛。
忍讓，是一種寬容精神，是人們不可缺少的美德。
忍讓可以使人與人之間友好相處，和諧發展。
該忍讓時則忍讓，以寬容之心對待他人，顯示了一個人的思想修養和道德情操。
忍讓，是一種虛懷若谷的雍容大度，是一種豐滿圓潤的心理狀態。
同時也是一個人智慧的頂峰，是閱盡人間滄桑的一種成熟。
有這種心態，能使自己在身陷逆境時，泰然處之；在一帆風順時，對恭維、掌聲、鮮花報以淡淡的微笑。
有這種心態，就能淡泊寧靜，不驕不躁，毀譽無礙，淡定從容，能使自己的靈魂散發出幽雅香氣。
“人生不如意的事十有八九”，期望愛情甜蜜者，難免有失戀的苦惱；一向和諧的家庭，也短不了“馬勺碰鍋沿”的爭吵；被認為可信賴的朋友，偶爾的誤會竟至產生隔膜；為事業而奮斗拼搏，也許會遭到平庸者的嫉妒……生活中的這些“不如意”，常常檢驗著一個人的修養水平：有的泰然處之，從容對待，以真誠化干戈為玉帛，不但會把矛盾化解，還會握手言歡。
所謂“吃虧是福”，“難得糊涂”，就是要我們有一個寬闊的胸懷，多一份忍讓，使生活多一些明媚，少一些黯淡。
想要做到忍讓，首先，要重視自己品格的培養。
要嚴于律己，寬以待人，正確地估計自己，辯證的看待別人，謙虛謹慎，與人為善，決不能因為一些瑣事而把別人當成眼中釘，肉中刺，勢不兩立。
其次，要學會忍。
在工作和日常生活中，被人誤解的事是經常發生的，甚至有的人做了對你不利的事，這時往往會控制不住自己的情緒，一時沖動，互不相讓，與之爭吵，甚至大動干戈。
如果你先忍一忍，待矛盾緩和以后再本著互諒互讓的精神去解決，那么就會出現令你意想不到的效果。
再次，正確看待得失。
一個人如果總喜歡占別人的便宜，干什么事都要占個上風，表面看起來他是“賺”了，殊不知，他已經失去了可貴的東西——別人的信任。
在一些非原則的問題上忍讓一點，做出讓步，看來是“吃虧”了，但卻贏得了良好的信譽，創造了良好的心理和社會環境，使自己的事業取得一些成就。
忍讓，是一種清心劑，是一幅健康的心電圖，是美好世界的通行證。
讓世界多一份寬容，使幸福和快樂永遠伴隨著你，伴隨著我，伴隨著他……
轉載請注明出處華閱文章網 » 為什么忍讓的作用不可忽視