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徐志摩終其一生并沒有真正地為詩歌本身迷醉過，狂亂過，所以他沒有他的詩歌道路。
他內心的詩意最終在和陸小曼的庸俗墮落的斗爭中被消解。
徐志摩和聞一多一起，提倡了詩歌“格律美”、“建筑美”、“繪畫美”的三美主張，并成為實踐三美最成功的代表。
徐志摩絕對是天才的散文家。
徐志摩是一個任性的孩子。
徐志摩的一生是傳奇的一生，他永遠不甘寂寞、永遠追尋新鮮熱點和新奇活法。
在他詩性的骨子里，在他人生的詞典里，無聊、平庸與缺乏生命活力的凡夫俗子式的生活是永遠地被剔出的，他就是一團鮮紅跳蹦的火焰。
也許我們會覺得他的人生的確是風景絢爛、奇彩無比且耐人尋味，但是他的人，他自己本身卻近乎一種絕對的單純。
志摩用歐洲的浪漫主義傳統改造中國的古典主義傳統，這使他的詩歌中呈現出了兩方面的傳統性。
徐志摩詩歌的傳統性的最大表征是他的抒情中心主義，而且抒發的是浪漫情懷，而現代詩歌要求的是深刻的思想和復雜的技巧。
他號稱“詩哲”，但他基本上沒有哲學家的思維，詩歌中的思想也是很弱的，簡單，單純，淺顯。
明喻多于暗喻，直白多于暗示，感情多于理智；正是這些浪漫抒情范疇內的因素，使徐志摩的詩歌滿足了老百姓對詩人形象慣有的審美期待。
不過，從現代詩歌歷史上說徐志摩是現代新詩史上最引人注目的詩人之一、是新月詩派的代表人物。
他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，頌揚理想；表達對愛情、自由、美的追求；擅長細膩的心理捕捉、纏綿的情感刻畫，深得青年人的喜愛，影響至今不衰。
它的美是涓涓細流，不是長江大河的奔流。
他的詩歌，沒有能成為時代的傳音，沒有成為民族集體的抒情，他的詩歌沒有指向終極的意義。
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