華閱文章網美人•聽雨》充分體現了古典詩詞興發感動的審美特質。
其傳神的形象性、鮮明的畫面感、含蘊的深厚性，皆令全詞語盡而意不盡，意盡而情不盡。
這首詞雖為小令簡筆，看似“語語纖巧”、“字字妍倩”（毛晉《汲古閣詞跋》），但深衷淺貌，絕 非用力雕琢者所能為，這些都使它得以久擅詞場而不衰。
元末之際紛紜的社會環境給善感的文人提供了憂患的舞臺，同樣經歷末世情境的蔣捷成為他們留連的對象，這首寄寓一生遭際的詞篇自然躍入眼簾。
文人韓奕偶然得觀蔣捷詞[虞美人•聽雨]，深有感慨：“夫聽雨，一也。
而詞中所云不同如此，蓋同者，耳也；不同者，心也。
心之所發，情也。
情之遇于景，接于物，其感有不同耳。
” 這一感慨深得詞旨，可謂的評。
韓奕，字公望，吳地良醫，好與名僧游。
在《全金元詞》所錄28首詞中，詞序及詞作多言及宿于寺廟或與之相關，與名僧游并非虛言。
對蔣捷的品評也應運而生：“蔣竹山者，則義興蔣氏也。
以宋詞名世。
其清新雅麗，雖周美成、張玉田不能過焉” ，據現有資料，這樣針對某篇及整體的評價是首次出現，對于竹山詞的接受意義重大。
“清新雅麗”是竹山詞的一面，雖然難合其全部藝術風格，但至少說明元代吳地對《竹山詞》的關注程度以及心理感受。
元人標舉[虞美人]詞，并樹為經典，自倪瓚后以上記述為明代的書畫典籍《趙氏鐵網珊瑚》、《清河書畫舫》等多處轉載，對蔣捷聽雨詞的傳播尤為深遠。
至晚清王闿運仍然評價云：“此是小曲。
情亦作憑，較勝。
” 雖然寥寥幾字，卻深得小詞妙處，引領讀者進入別樣天地。
這首詞深衷淺貌，絕非用力雕琢者所能為，這些都使它得以久擅詞場、吟詠不衰，影響甚至延續至臺灣當代作家余光中、方杞的詩文中。
尤其余光中的《鄉愁》詩膾炙人口，廣為傳誦。
“蓋心中憂約怨悱，不能直言，必低回要眇以出之，而后可感動人”（沈祥龍《論詞隨筆》），不僅結構藝術、表現手法與《虞美人》何其相似，其迂回曲折的情感動態亦引入沉哀意遠的境地，由此可見古典詩詞對現代詩歌影響之深。
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