作者意在寫盡故都北平的全貌,各種景象、各色人等盡收眼底,可見文章采取一種全景式的描寫角度。
不過文章又避免了粗線條的抽象勾勒,而是采取類似中國傳統繪畫的散點透視,即把一個個具體而微的小景小物盡情地描繪出來。
從一個個局部看,是微觀的,但合在一起就是整體描繪。
所以全文的描寫所取角度是總與分的結合、大與小的結合、粗與精的結合。
轉載請注明出處華閱文章網 » 動人的北平散文啟發或寫作指導
作者意在寫盡故都北平的全貌,各種景象、各色人等盡收眼底,可見文章采取一種全景式的描寫角度。
不過文章又避免了粗線條的抽象勾勒,而是采取類似中國傳統繪畫的散點透視,即把一個個具體而微的小景小物盡情地描繪出來。
從一個個局部看,是微觀的,但合在一起就是整體描繪。
所以全文的描寫所取角度是總與分的結合、大與小的結合、粗與精的結合。
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蘇軾的《江城子》十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。這首詞表達的就是蘇軾對亡妻王弗的悼念之情。這首
1、《半死桐·重過閶門萬事非》——宋代賀鑄重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛。原上草,露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。譯文:再次來到蘇州,只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不
第一首——《詩經·唐風·葛生》之:百歲之后,歸於其居!百歲之后,歸於其室!葛生——詩經·唐風葛生蒙楚,蘞蔓于野。予美亡此。誰與獨處!葛生蒙棘,蘞蔓于域。予美亡此。誰與獨息!角枕粲兮,錦衾爛兮。予美亡此。誰與獨旦!夏之日,冬之夜。百歲之后,歸於其
陰陽相隔難相見,生死離別亦兩難。音容不改記心中,夢中思念結發情。1.他懷念妻子,睹物思人,愁緒滿懷,一片凄清。“此情已自成追憶,零落鴛鴦,雨歇微涼,十一年前夢一場。”在落花時節,他望著滿眼殘紅,想起亡妻的種種好處,“一生一代一雙人,爭教兩處銷魂
蝶戀花·辛苦最憐天上月納蘭性德辛苦最憐天上月。一昔如環,昔昔都成玦。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然,軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇,春叢認取雙棲蝶。浣溪沙誰念西風獨自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒
所謂的“文化大散文”興起的標志大約是余秋雨的《文化苦旅》的出版罷。顧名思義或按余秋雨的《文化苦旅》來定位,似乎“文化散文”是對某種文化或文明的反思。《余秋雨首創的"文化大散文"走向終結》這篇文章可以一讀,見:http://news.xinh
不知道余教授去過我們家鄉沒有,但他的文字折射出來的那種情感,是恰倒好處的。也是我看到的文字里,寫昔陽、寫大寨,最真實的。時代在變,但他描述的那種生活方式依然存在,或者說只是極少數人的脫離。仔細一想,二百里以外,就是榆次、太谷、平遙、祁
小學四年級,可以說是一個階梯,是學生在接受小學教育當中一個承上啟下的階段。作文對于四年級學生來說,是既愛又怕,既不陌生而又不甚理解的東西。在他們心里其實對“作文”并沒有明確的概念,往往拿著筆不知道從何下手。我班的學生寫作興趣不濃
一、托物言志類散文的一般結構:1、一般結構:開頭(引出物)——托物(描寫物)——言志(由物及人升華主旨)——照應開頭,收束全文。2、“托物”部分,往往又由兩部分構成:描寫所托之物的外形特點、抒寫所托之物的內在氣質精神。3、“言志”部分則一般
我的家鄉靈寶,盛產各種各樣的果子:清涼可口的西瓜,白里透紅的蜜桃,玻璃球似的葡萄,肉厚甜脆的蘋果……最吸引我的要數那紅棗了。;;;春末夏初,那狀似干枯的棗樹開始露出黃嫩的新芽,初夏,這些新芽便長成橢圓形的葉片。六月多,一棵棵棗樹開滿了黃綠色的
像隨感、雜文、評論、散文類的文章,一般投在雜志社。人家形容“怪怪的”、“很深沉”,思想獨特前衛——如果這個評論是你身邊朋友給你的,我的看法是一般你身邊的朋友都會給你夸大了的評論,如果想要中肯的評論,應該去問專門寫這類文章的稍有名
她身材很瘦小,皮膚黝黑黝黑的,整齊的齊眉穗下,有一雙小而有神的眼睛,像兩顆小黑豆似的嵌在臉上,如果你要是看見這兩顆“小黑豆”在提溜提溜地轉,你可要小心了,指不定什么倒霉事就落到你的身上。“小黑豆”和鼻子的下面,還有一樣很重要的東西,就是
曾聽妻多次念叨起她父親的事。上世紀六、七十年代,家里兄弟姊妹多,他們的母親在生產隊干活,常常起五更睡半夜的,根本沒時間照顧家里。家里做飯大多是在某單位看門的老父親。每天父親總是匆匆忙忙把飯菜做好,亢在鍋里(蓋在鍋里保溫),隨后就又趕到
論秦始皇的功與過秦始皇是我國的第一位封建帝王,他建立了中國歷史上的第一個統一封建王朝。他一生是有功也有過的。秦始皇在位時期為統一中國創下了不朽的功績,也有不少的過失。有人說:“他功大于過,值萬人尊敬。”也有人說他過大于功,他在
所謂的“文化大散文”興起的標志大約是余秋雨的《文化苦旅》的出版罷。顧名思義或按余秋雨的《文化苦旅》來定位,似乎“文化散文”是對某種文化或文明的反思。《余秋雨首創的"文化大散文"走向終結》這篇文章可以一讀,見:http://news.xinh
只要你需要我,我永遠在你能看到的地方。你說你不會讓我找不到你,我也是。那些年我們一起,瘋過,笑過,走過。越是真,就越安靜。越是久,就越平淡。你信不信有一種感情,一輩子都不會輸給時間。最寶貴的東西不是你擁有的物質,而是陪伴在你身邊的人。誰
春柳絲毫沒有聽進去母親的話,她徑直跑向了自己的房間,一下子撲倒在自己的床鋪上,將被子蒙在頭頂,她任憑淚水流淌。她真的想大哭一場,發泄心中的苦。可她知道,今天她不能放聲大哭。她要冷靜,她不能要別人看她的笑話,她要忍住悲傷,學會面對,哭解決什
文化作為一個民族的精神記憶、靈魂和血脈,是該民族自我確認、自我闡釋、自我表達的符號系統,表征這個民族共有的歸屬感、認同感和凝聚力。我們中華民族在長期的發展過程中,歷經磨難而百折不撓、生生不息,一個很重要的因素在于,我們創造了飽蘊
春到海堤臺.施托姆臺奧多爾.施托姆(1817一1888),德國小說家和詩人。代表作有《茵夢湖》、《騎白馬的人》等。我們的海岸邊以前曾長著好多高大的橡樹林,樹木茂密,一只小松鼠可以從一根樹枝跳到另一根樹枝,連續幾里地不著地面。傳說當婚禮行列穿
《秋日私語》枯黃的梧桐葉、肅殺的風兒、蔚藍的天空、細潤的秋雨、秋天已施施然而來。滿眼的金黃、處處雀鳴啾啾、野菊香氣襲人、一切的跡象無不顯示出秋的雅致與豐滿,秋日在低聲私語,默默羨慕生命的堅強。
我存在,我又不存在……我充滿在每個人的心中。我是火,是水,是樹木,是大地。是雷,是電,是鹽,是空氣,是太陽,是糧食。是那顯示威力的一切。——題記一、我是誰每次落日沉墜,每次朝陽冉升,每次逃脫掉周圍令人甚感壓抑的浩闊題海時,我總會陷入一種寧謐如
秋緒終于,夏帶著我濃濃的眷戀走了,還未來得及說句:Bye-Bye。我有些茫然,仿佛失去了什么,卻又不知究竟失去什么。參考資料:http://wenwen.soso.com/z/q243685099.htm?sp=2000