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《國殤》賞析
是屈原的《國殤》吧 屬于詩歌（ 不是小說） 《九歌》中的一首 分別祭祀天神 地祇 人鬼 《國殤》就是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。
它不像屈原的其他作品——想像奇特、辭采瑰麗，而是“通篇直賦其事”，含著深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。
為什么說《國殤》是一首愛國主義和英雄主義的頌歌？
第一層次，描寫了一場殘酷的戰斗已經進行到十分激烈的程度，詩的開頭是：“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”“操”，手拿著。
“戈”，古代的一種手持的長兵器。“吳戈”，是吳地所產的戈，當時認為吳地所產的戈是最鋒利、最有名的。
“犀”，犀牛。“甲”，鎧甲，指用犀牛皮做的鎧甲。
“車”，指戰車。“錯”，交錯。
“轂”，古代車子輪子放軸的空檔。古代的車軸是穿過兩個車輪的，兩端露出車軸的軸頭來，所以雙方打仗互相靠得很近的時候，就會發生兩車轂交錯的情況，互相碰撞，互相磨擦，形容戰場上打仗的氣氛非常激烈，彼此的戰車互相交錯在一起。
“兵”，指兵器，指刀、盾等手拿的短兵器。短兵相接，也是說戰爭進行的很激烈。
“旌蔽”句，“旌”，用羽毛裝飾旗桿頭的旗幟。“蔽日”，連太陽也擋住了，言其多。
“敵若云”，敵人像云彩一樣，密密麻麻的一大片，也是形容多。“矢交”句，“矢”，箭。
“矢交墜”，雙方互相射箭，然后箭又交相墜落在彼此的戰地上。“士”，指戰士。
“爭先”，沖鋒，爭先恐后往前沖。這個開頭，“操吳戈兮披犀甲”，開門見山地把楚軍戰士披堅執銳的威武形象展現在在我們的面前。
讀了以后，給人一種英勇無畏，無堅不摧的印象，同時，這句也給全詩奠定下了一個激昂悲壯的基調，預示著一場激烈的鏖戰即將到來。下面三句，詩人的筆鋒直轉，正面寫出了戰斗的場面。
“車轂”三句，寫戰車互相磨擦，短兵相接，旌旗蔽空，敵眾若云，矢墜如雨。但是，楚方的將士沖鋒陷陣，毫不氣餒，爭先恐后地與敵人博斗。
“旌蔽日兮敵若云”這夸張的描寫是形容敵人兵力強大，楚方是在眾寡懸殊的形勢下進行戰斗的。接著就描寫了敵人的猛烈進攻和楚方戰事上的失利。
由于敵人來勢兇猛，眾寡不敵，結果楚軍的人馬就傷的傷，亡的亡。 第二層次，“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉抱兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野！” 寫激戰過程中的場面和結局。
“凌余”句，“凌”，侵犯。“躐”，踐踏。
“行”，行列。說，敵人侵犯我方陣地，踐踏我們隊伍的行列。
“左驂”句，“驂”，周代四匹馬駕車，外側的馬叫驂，在左的叫左驂，右為右驂，里邊架車轅的兩匹叫“服”。“殪”，倒地而死。
說，有的戰車左邊的驂馬已死，在右邊的驂馬也為兵刃所傷。“霾兩輪”句，“霾”同埋。
“縶”，梱，絆。說，有的戰車兩輪陷入泥坑中，駕車的四匹馬好像被繩索絆住，無法行動。
“援玉桴”句，“桴”，鼓槌子。“玉桴”，用玉鑲嵌的鼓槌子。
“援”，手拿著。“鳴鼓”，戰場上用打戰鼓進攻。
說，雖然楚國的將士傷亡的很厲害，但他們還是把戰鼓擂的很響，他們以視死如歸的決心與敵人奮戰到底，至死也不放下武器，至死也不屈服。“天時”句，“天時”，天象，天意。
“懟”，怨恨。“威靈”，威嚴的神靈。
形容戰場上殺聲震天，天怒神怨，也就是驚天地而泣鬼神的意思。“嚴殺”句，“嚴殺”，激戰廝殺。
“盡”，指戰士全部陣亡。“原野”，指戰場。
說，戰士們在鏖戰廝殺后，全部壯烈犧牲，遺體躺在戰場上。 上面兩個層次是第一大段，描述的是戰爭開始直至結束的情況。
第三層次，“出不入兮往不返，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”
“出不入”與“往不返”是互文。“平原”與上文“原野”同義。
“忽”與“超遠”都是遙遠的意思。說，楚國這些戰士們，出去就不打算再回來了，抱著必死的決心去參加戰斗。
他們到很遠的戰場上，去與敵人博斗。“帶長劍”句，“秦弓”，秦地所產的弓，當時認為秦地產的弓最好。
說，這些將士們拿著最好的武器在戰斗中，他們是“首身離兮心不懲”，“懲”，是戒懼的意思。說，他們雖然頭和身子離開了（被殺死），但他們卻“心不懲”毫無畏懼，毫不以死為戒懼，為國捐軀而不怕死。
第四層次，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌，身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！” 詩人以極大的敬意禮贊了這些勇武剛強、為國捐軀的英雄們。“誠”，誠然。
說，這樣一些將士們誠然是非常勇敢的。“又以武”，指武藝高強。
他們既勇敢又武藝高強。“終剛強”句，他們始終是剛強的，不可凌辱的，都是抱著必死的決心上戰場的。
“身既死”句，他們身體雖然死了，但精神還是不死的。“神”，指靈魂。
是說他們的靈魂是不死的，這是一種贊頌。“子魂魄”句，“子”，指犧牲者們，說他們的魂魄即使變成鬼，也是鬼中的英雄。
最后一個層次，是對死者的評價。 《國殤》是充滿了愛國主義、英雄主義精神的詩篇，讀起來非常深沉悲壯，激人心志，具有鼓舞人心的巨大感染力量。
屈原在詩中所表現的愛國主義思想，所歌頌的寧死不屈的精神，對后世也有很大影響。我們從后世的一些愛國主義作品中，可以看出《國殤》的一些痕跡。
尤其是李清照的那首著名的詩：“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東！”影響是很明顯的。 在《九歌》中，《國殤》的寫作風格也獨具一格。
它剛健質樸，雄渾悲壯，有強烈的藝術感染力。其一，《九歌》其他作品都是祭神話。
屈原寫過什么詩是帶有“國殤”二字的？快速！！
屈原的九歌
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云（3），矢交墜兮士爭先（4）。 凌余陣兮躐余行（5），左驂殪兮右刃傷（6）。 霾兩輪兮縶四馬（7），援玉枹兮擊鳴鼓（8）。 天時懟兮威靈怒（9），嚴殺盡兮棄原野（10）。 出不入兮往不反（11），平原忽兮路超遠（12）。 帶長劍兮挾秦弓（13），首身離兮心不懲（14）。 誠既勇兮又以武（15），終剛強兮不可凌（16）。 身既死兮神以靈（17），魂魄毅兮為鬼雄（18）!(
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抒發“邊關將士保家衛國的決心”的詩句有哪些？
1、《漁家傲·秋思》
宋代：范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
2、《使至塞上》
唐代：王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
3、《出塞二首·其一》
唐代：王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
4、《雁門太守行》
唐代：李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。（向日 一作：向月）
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（塞上 一作：塞土）
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！
5、《逢入京使》
唐代：岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
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