華閱文章網1. 大學怎樣詩詞賞析
初級：應付考試，就用高中那方法就行了，抓住關鍵字，關鍵句，作者背景，風格。詩歌是表達情感最精致的手法，一首好詩每個字都有它的深意。積累多了自然就明白了。大學學習一般都靠自覺，你真的喜歡就主動去研究一個作者，一個作品了。主要意境，情感。隱含的意思。雙關的地方。
中級：出于愛好，買些鑒賞的書籍。要不網上下載免費的。一般有專門鑒賞的書。要自己分辨。市場上價格不是很高。華而不實的就別看了。在選擇作者上先選自己喜歡的作者。由著性子去讀。然后精讀。最好有一定鑒賞能力就知道誰寫得好，誰寫的不好了。另外讀些古文，知道一些詞的用法，畢竟古今差異很大。
高級：喜歡一兩個名家或著風e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333264623162格，自己找些資料自己嘗試去寫，到了這個時候你就能和作者對話了。多觀察生活。沒必要照搬他們的想法，多創意。可以先學對聯，然后絕句。律詩。古詞。曲。然后再欣賞就游刃有余了。
反過來看，如果了解一個作品。可以先注意它的寫法。詩歌是有音樂托化而出的一種供文人抒發情感的文學手法。雖然古今的很多讀音都改變了，但是還是很多人研究如何去寫一個詩詞。了解了一個詞牌的寫法一般就明白這首詞的基調了。現在用的音一般白香詞譜，詞林正韻。平水韻，新韻等。音律變化不大，可以去百度。仄聲激亢，平聲柔緩。每個詞牌都有他的代表作。
詞上作者推薦蘇軾，李煜，納蘭性德。韋莊。溫庭筠。另外柳永用詞比較注意技巧，可以學習。絕句律詩推薦學習杜甫。李白太不拘一格，不適合用來學習。我最喜歡。
不知道這么說對你有幫助么？
2. 大學怎樣詩詞賞析
初級：應付考試，就用高中那方法就行了，抓住關鍵字，關鍵句，作者背景，風格。
詩歌是表達情感最精致的手法，一首好詩每個字都有它的深意。積累多了自然就明白了。
大學學習一般都靠自覺，你真的喜歡就主動去研究一個作者，一個作品了。主要意境，情感。
隱含的意思。雙關的地方。
中級：出于愛好，買些鑒賞的書籍。要不網上下載免費的。
一般有專門鑒賞的書。要自己分辨。
市場上價格不是很高。華而不實的就別看了。
在選擇作者上先選自己喜歡的作者。由著性子去讀。
然后精讀。最好有一定鑒賞能力就知道誰寫得好，誰寫的不好了。
另外讀些古文，知道一些詞的用法，畢竟古今差異很大。高級：喜歡一兩個名家或著風e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333264623162格，自己找些資料自己嘗試去寫，到了這個時候你就能和作者對話了。
多觀察生活。沒必要照搬他們的想法，多創意。
可以先學對聯，然后絕句。律詩。
古詞。曲。
然后再欣賞就游刃有余了。反過來看，如果了解一個作品。
可以先注意它的寫法。詩歌是有音樂托化而出的一種供文人抒發情感的文學手法。
雖然古今的很多讀音都改變了，但是還是很多人研究如何去寫一個詩詞。了解了一個詞牌的寫法一般就明白這首詞的基調了。
現在用的音一般白香詞譜，詞林正韻。平水韻，新韻等。
音律變化不大，可以去百度。仄聲激亢，平聲柔緩。
每個詞牌都有他的代表作。詞上作者推薦蘇軾，李煜，納蘭性德。
韋莊。溫庭筠。
另外柳永用詞比較注意技巧，可以學習。絕句律詩推薦學習杜甫。
李白太不拘一格，不適合用來學習。我最喜歡。
不知道這么說對你有幫助么？。
3. 求五篇詩詞鑒賞
六、柳永《雨霖鈴》 雨霖鈴① 寒蟬凄切， 對長亭晚， 驟雨初歇。
② 都門帳飲無緒，③ 留戀處，④ 蘭舟摧發。⑤ 執手相看淚眼， 竟無語凝噎。
⑥ 念去去千里煙波，⑦ 暮靄沈沈楚天闊。⑧ 多情自古傷離別， 更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處， 楊柳岸、晚風殘月。 此去經年，⑨ 應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情， 更與何人說。⑩ 【注釋】 ①此調原為唐教坊曲。
相傳唐玄宗避安祿山亂入蜀，時霖雨連日，棧道中聽到鈴聲。為悼念楊貴妃，便采作此曲，后柳永用為詞調。
又名《雨霖鈴慢》。上下闋，一百零三字，仄韻。
②驟雨：陣雨。 ③都門帳飲：在京都郊外搭起 帳幕設宴餞行。
無緒；沒有情緒，無精打采。④留戀處：一作“方留亦處”。
⑤蘭舟：據《述異記》載，魯班曾刻木蘭樹為舟。后用作船的美稱。
⑥凝噎：悲痛氣塞，說不出話來。一作“凝咽”。
⑦去去：重復言之，表示行程之遠。 ⑧暮靄：傍晚的云氣。
沈沈：深厚的樣子。楚天：南天。
古時長江下游地區屬楚國，故稱。 ⑨經年：一年又一年。
⑩風情：男女戀情。 【品評】 柳永多作慢詞，長于鋪敘。
此詞表現作者離京南下時長亭送別的情景。上片紀別，從日暮雨歇，送別都門，設帳餞行，到蘭舟摧發，淚眼相對，執手告別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態，猶如一首帶有故事性的劇曲， 展示了令人傷心慘目的一幕。
這與同樣表現離情別緒但出之以比興的唐五代小令是情趣不同的。北宋時柳詞不但都下傳唱，甚至遠及西夏，“凡有井水飲處， 即能歌柳詞”（《避暑錄話》）。
柳詞盛行于市井巷陌，同他這種明白曉暢、情事俱顯的詞風不無關系。 下片述懷，承“念”字而來，設想別后情景。
劉熙載《藝概》卷四：“詞有點有染。柳耆卿《雨霖鈴》云‘多情自古傷離別，更 那堪冷落清秋節。
念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風殘月’。上二句點出離別冷落， ‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。
確實，“今宵”二句之所以被推為名句， 不僅在于虛中有實，虛景實寫，更因為以景“染”情、融情入景。 “今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊 柳岸、曉風殘月”，則集中了一系列極易觸動離愁的意象，創造出一個凄清冷落的懷人境界。
“此去”以下，以情會景，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”想到“經年”，由“千里煙波”想到“千種風情”，由“無語凝噎”想到“更與何人說”，回環往復又一氣貫注地抒寫了“相見時難別亦難”的不盡愁思。 宋人論詞往往有雅俗之辨，柳詞一向被判為“俗曲”。
此詞上片中的“執手相看淚眼”等語，確實淺近俚俗，近于秦樓楚館之曲。但下片虛實相間，情景相 生，足以與其他著名的“雅詞”相比，因此堪稱俗不傷雅，雅不避俗。
七、鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
注釋： 鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。
又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。 飛星：流星。
一說指牽牛、織女二星。 銀漢：銀河。
迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。
金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。
這句是說他們七夕相會。 忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
評解： 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。
相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。 上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。
“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？ 下片則是寫依依惜別之情。
“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。
“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天。
4. 求高中和大學詩詞鑒賞1
鑒賞詩歌中的形象詩歌鑒賞的考查內容1、鑒賞作品的形象2、鑒賞作品語言3、鑒賞作品的表達技巧4、評價作品的思想內容和作者的觀點態度什么是詩歌的形象？人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）形象（意象） 景（寫景詩或雜詩中的景象）物（詠物詩或雜詩中的物象）要求： 把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。 一、鑒賞詩歌的人物形象常見藝術形象類舉人物類型1.不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。2.心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。3.寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。 4.懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。 5.矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。6.友人送別、思念故鄉的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》7.獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰爭。8.愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。二、鑒賞詩歌的景物描寫在中國古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語也”的天人感應模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時，往往要聯系鑒賞詩人的形象。這兩者是一致的。 景物類型景物描寫（季節、時令、地域等）、場面描寫（農事、戰爭、狩獵、離別等）、色彩描寫。鑒賞此類形象，基本思路：以所寫景物的自然屬性為依據，挖掘其社會屬性（作者借以抒發的感情、表達的寓意等）。試題類型 1、概括景象（意境）特點；2、描摹詩歌圖景；3、剖析作者思想。（一）詩中賞畫看畫面形、色、動、靜，欣賞詩的畫面美古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要從四方面著手： 一是物象的組合方式； 二是畫面色彩； 三是動態； 四是靜態。（二）畫中品詩由形象畫面的色調，把握詩人的情感思想讀一首詩，首先看它描寫了什么形象，它呈現一種怎樣的色調，并由此推及其內在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚向上色調的，其內在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調的，其內在形象情感則是低沉傷感的。（三）借助意象，品味意境情感意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩人內在情思的統一，是主觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現；是一首詩的構成單位，是詩歌構思核心。1、借助意象，品味意境。 意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體江月人去只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。明月、風燈、宿鷺、跳魚等意象有機地組合成一幅清幽、靜謐的意境。2、借助意象，體味情感。 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。 墜落的夕陽、無聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個意象，可體會到全詞的感情基調是抒寫對人事變遷的無比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺閣與去年毫無二致；就其變者而言，夕陽雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識燕歸來”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。三、二、鑒賞詩歌的物象物象，即被作者人格化了的描寫對象。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現他的品格節操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。鑒賞此類形象，分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象內在的品格、精神，抓物與志的“契合點”，就能明白作者意在何為，情為何端。早 梅 張渭一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋……
5. 大學語文的詩詞鑒賞題的答題步驟和技巧是什么
首先讀詩的題目，初步判斷這是哪一類詩。是詠物的，是登高的，是邊塞詩等。
第二部讀作者，看作者，回憶作者的生平，回憶這個作者生活的年代，大環境，這個作者的人生經歷，這個作者的思想。
第三部讀詩詞，初讀全詩，全詞，勾出詩詞中的意象，反復品讀這個意象在詩詞中的含義。一定要讀懂詩詞。要注意聯系上下文。
第四部讀出卷老師出的題目。帶著題目再回到詩詞里去，有針對性的回答。
其實你要知道天下景語皆情語。詩詞中的寫景的句子大多是抒情的句子。
古詩鑒賞詩句，步奏1，翻譯句子，即用自己的話復述句子。
步奏2，找出句子中的意象，解釋意象的意思，并說明這樣寫的好處。
步驟3，判斷詩句運用了什么寫作手法，是比喻，借古諷今，夸張，借景抒情，托物言志等，說明這樣寫的好處
步驟4，這一個句子抒發了作者怎樣的情感，表達了作者怎樣的思想
6. 經典宋詞解釋并賞析
李之儀 卜算子
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
【賞析】
這首小令僅四十五字，卻言短意長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。上片寫相離之遠與相思之切。用江水寫出雙方的空間阻隔和情思聯系，樸實中見深刻。下片寫女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。用江水之悠悠不斷，喻相思之綿綿不已，末以己之鐘情期望對方，摯著戀情，傾口而出。全詞處處是情，層層遞進又回環往復，短短數句卻感情起伏，語言明白如話，感情熱烈而直露，很具樂府民歌風味。
7. 賞析宋詞 1000字以上
菩薩蠻 無名氏 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。 玉梯空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？長亭連短亭。 這首詞相傳是李白所作，最初著錄于北宋釋文瑩的《湘山野錄》。
據說，魏泰在鼎州（今湖南常德）滄水驛驛樓的墻壁上看到這首詞，不知道是什么人做的。后來到了長沙，在曾布家中得見古集，才知道是出于李白之手。
古集，亦作古風集，今天已經完全不知道是一種什么書。但從此，這首詞就算是李白的作品了。
但從明朝胡應麟的《莊岳委談》起，就因為（菩薩蠻]一曲，據唐人蘇鶚《杜陽雜編》的記載，始于晚唐宣宗的時候，生活在盛唐時代的李白不可能用這個調子填詞，疑心它是出于晚唐人的手筆，而嫁名于李白。近人況周頤的《餐櫻廡詞話》則舉出[菩薩蠻]的曲名，已見于盛唐時代人崔令欽的《教坊記》，以證其早出，可被李白采用。
而浦江清先生《詞的講解》則又說《教坊記》既系雜記教坊掌故的書，后人自然可以隨時增編，并不能斷定（菩薩蠻]曲在李白時即已存在，從而將此詞的著作權歸之李白。我們認為，圍繞著（菩薩蠻]這個曲調出現的遲早進行爭論，似乎難以解決此詞是否屬于李白這個問題。
我們可以走另外一條路，就是從詞體的發展來考察，看這首詞的題材、風格等是否可能出現在盛唐時代。答案是否定的。
中唐文人開始偶爾填詞，從韋應物以迄白居易、劉禹錫的作品，大體上是民歌的摹仿。但從溫庭筠以下，就更其文人化了，而且走上了“自南朝之宮體，扇北里之倡風”（歐陽炯《（花間集）序》）的道路。
像這首[菩薩蠻]中所表現的羈旅行役之感，在晚唐、五代詞中是十分生疏的，其所表現的闊大高遠的境界、渾厚清雅的風格，也完全擺脫了花間派以綺艷風情為主的影響。如果拿溫庭筠著名的十四首和韋莊著名的五首[菩薩蠻]與這首詞對照，就不難看出，它不但不可能出于盛唐李白之手，也不可能如胡應麟所推斷的，出于晚唐溫庭筠一輩人之手，而應當如浦先生所推斷的，是北宋前期的產物。
當時人將其嫁名李白，無非是想為這首詞增高地位，使它得以流傳。這一點，倒是達到了目的。
其實，這首詞是否李白所作，并非重要問題。它是一首杰作，決不會因為不是李白所作而減價；李白是一位偉大的詩人，也決不會因為作了這首詞而增價。
8. 求詩詞賞析好書
人間詞話《唐詩小札》《宋詞小札》唐詩鑒賞辭典《杜詩鏡銓》 1.《詩的八堂課》：中國人的世界是舌尖上的世界，中國人的詩也是舌尖上的詩 —— 中國人與生俱來地能夠品味詩的味道。
中酒在中秋，杯中有湛湛古典。夜月如夢游，流光流水呀流年。
——《中秋》 通往學詩入門與詩學進階的八堂課： （1）博弈：寫詩就是下棋？ 下棋是理性上的競爭，奕棋型的詩人必須是精算師，要耐心地從眾多的可能性中追求最佳。比如卞之琳。
（2）滋味：詩歌也許能給我們這個時代元素的甜，本來的美。 （3）聲文：語音與某種特定的心情、特定的物性掛鉤，這是公開的秘密。
（4）肌理：詩是活的有機體，可以全方位地感知，從滋味到味覺，到聲音的聽覺，再到肌理的觸覺。 （5）玄思：“哲理詩”文本基本上跟包裝紙一樣，一打開就有一個干干凈凈的哲理放在里面。
（6）情色：碩人其頎，衣錦褧衣……手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 （7）鄉愁：哲學是一種鄉愁，是一種無論身在何處都想回家的沖動。
（8）死亡：死亡是接近巔峰時刻的生命，“得到生命的飛揚的極致的大歡喜。” 2.《談藝錄》：中國第一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。
理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味，現相無相，立說無說。 《談藝錄》出而詩話亡。
—— 錢學專家陸文虎 唐詩以豐情神韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝。 —— 錢鐘書 《談藝錄》近130種詩話，500余種西方論著：佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等。
十個文藝理論方面的問題：藝術創作的模寫自然與潤飾自然、妙悟與神韻、理趣、于山水中見性情、“以故為新，以俗為雅”、文章布置的“行布”、比興風騷、曲喻、心手物相應、詞與意的離合。突破“中體西用”的文化、思維模式 ：站在中西文化、中西詩學的交匯點上來探討普天下共有的“詩眼”、“文心”。
這種“打通”式的研究使得《談藝錄》成為中國詩話史上難以逾越的頂峰。 3.《冠英說詩》：收錄了十余篇余冠英先生的文章，或考據，或分析，或講解，或品讀，有短有長，其主旨皆離不開一個“詩”字。
五十絲弦記逝年，莊生曉夢已如煙。詩人比興容多義，無事紛紜議鄭箋。
—— 余冠英有舂容大章，也有殘叢小語： “博”有“大”義，雅也有“大”義，《世說新語》有“雅量”一門，雅量即是大量。“博”與“雅”相連成詞是常見的，多識廣聞謂之“博雅”，如《楚辭章句》謂淮南王“博雅好古”。
對于人品而言，像黃憲那樣“汪汪若千頃波”方不愧“雅流”。對于詩文而言，有這樣汪汪千頃的氣象，也沒有不雅的。
本書末尾加入了作者生前發表的小篇幅文章和古體詩作品。 4.《詩言志辨 經典常談》：研究《詩經》和了解中國古代文化典籍的經典之作。
詩原是應試的玩意兒，詩又是供給樂工歌妓唱了去伺候宮廷及貴人的玩意兒。天下事物窮則變，變則通，詩也是如此。
因為這本書（《經典常談》）的引導，去接觸古書，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道。 —— 葉圣陶《詩言志辨》：從“詩言志”的意念為中心。
研究言志、詩教、比興、正變四條詩論的史的發展。《經典常談》：白話文通俗流暢的典范，讓古文更為親近、熟悉。
包括說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。 5. 《詞譜律析》（全兩冊） ：從格式到風格解讀詞譜之美，譜書專著中的全新體例嘗試。
精選最為常用、最具特色之135調。 究詞律詞譜之變，體會詞語之美。
既是一部常用調譜書，又是其律理論析。料今宵、夢到西園。
渾未辨、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。…… 問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。
—— 辛棄疾詞 看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。
…… 對孤芳、分付他誰。空自倚、清香未減，風流不在人知。
—— 晁沖之詞——豆句在聲律上往往給人一種激越、昂揚的感覺，即如一首歌曲唱到結尾前，要將聲調挑起，推向高潮。這兩個豆句之后，用一個六言句作結，便起到這種作用。
附解：仄韻格漢宮春此調還有“仄韻格”，如康與之《漢宮春·慈寧殿元夕被旨作》。此詞句讀，包括豆句等，皆與張先平韻體詞完全相同，只是將字尾改作仄韻。
延伸閱讀：詩詞格律詳解系列 《詩律詳解》《詞律綜述》 6.《李清照詩詞選》：近半個世紀研究“千古第一才女”李清照的“集成”之作。烏江生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。“一代詞宗”夏承燾說“易安心事岳王知”，乃是指李清照與愛國名將岳飛有著同樣的江山社稷之慮。
本書更貼近李清照的種種內心隱秘，從而繹出李易安的諸種“心事”——在作者四十年間有關李清照的十余種撰著中，陸續考證出其幼年失恃、黨爭株連、婕妤之嘆，以及終生無嗣的莊姜之悲等等十余樁“心事”，提出了多種新人耳目的獨到見解。 延伸閱讀： （1）古代詩詞典藏本（袁行霈主編） “古代詩詞典藏本。
