《沙恭達羅》是古印度劇作家迦梨陀娑的戲劇代表作，它的藝術特色有以下幾點：
（1）情節線索即單純又曲折，且富有戲劇性。
戲中男女主人公從一見鐘情開始，經過三次急劇轉折（結合、婚變、重圓），有虛有實、波瀾起伏。
（2）人物形象鮮明、生動、感人。
作者以優美、細膩的筆觸刻畫了沙恭達羅的無以比擬的美。
劇中還創造不同的環境去襯托和表現不同的人物的性格特點，劇中比較典型的環境有三個，即凈修林、宮廷和仙界，不同的環境中，各個人物與環境渾然一體。
（3）語言豐富多彩，清新優美、富于抒情性。
如沙恭達羅在宮廷遭遺棄時對護送她的親人說：“我已經給這個騙子騙過了，你們也丟棄了我。”一字一淚，表達出她的險惡處境和悲痛心情。
刻畫凈修林的景色，抒情濃郁。
（4）《沙恭達羅》以精湛完美的藝術形式反映了當時乃至歷來人民都極為關心的生活問題，在全世界都享有盛譽。
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一、社會婚姻制度和男女地位可以這么說，戲劇之所以這樣高潮迭起、跌宕起伏，都扇陀與沙恭達羅的愛情歷程能如此曲折離奇、峰回路轉，除了沙恭達羅和豆沙陀的個人原因以及仙人的惡意詛咒外，更根本的卻在于當時的的社會大背景——當時的社會婚姻
沙恭達羅開放分類：人物形象、亞非文學、愛情史詩印度古代詩人和戲劇家迦梨陀娑的七幕詩劇《沙恭達羅》中的女主人公，一個集自然美、樸質美和青春美于一身的古代理想婦女形象。她在自然界中長大，秀色天成，潔質自生。她與女友一直保持純潔真摯
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《圍城》的思想意蘊具有多層次性。第一層生活描寫層，描寫抗戰時期古老中國城鄉的世相，對當時的教育界、知識界腐敗現象進行尖銳的諷刺，批判知識分子的空虛、苦悶。第二層文化批判層，通過對一批留學生的生存狀況、精神狀況的描寫，揭示中西文化
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《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語
1、這本書寫的是一個感人至深的愛情故事，具體解釋奉上，請參考：《沙恭達羅》故事梗概:國王豆扇陀外出行獵，和凈修女沙恭達羅一見傾心，兩人遂以干闥婆的方式(不經父母之命，媒妁之言的自主婚姻)私自成婚。國王離開凈修林時留給她一只戒指作為信物
沙恭達羅作為印度古代下層婦女的代表，是世界文學史上塑造得極為成功的，屈指可數的婦女形象之一。沙恭達羅溫柔美麗，天生麗質，具有樸素的外表和自然美。“這個妙人兒即使穿的是樹皮衣裳仍然動人”，蜜蜂在花叢中采花釀蜜，竟數次往她粉臉上飛撲。
《沙恭達羅》全劇7幕，故事梗概：國王豆扇陀外出行獵，和凈修女沙恭達羅一見傾心，兩人遂以干闥婆的方式（不經父母之命，媒妁之言的自主婚姻）私自成婚。國王離開凈修林時留給她一只戒指作為信物。分別后，沙恭達羅思夫情切，無意中怠慢了仙人達羅婆娑。
他又瘦又高又細溜，兩片臉頰仿佛在口腔里接吻似的：“桑丘，你記著：假如你一心向往美德，以品行高尚為榮，你就不必羨慕天生的貴人。血統是從上代傳襲的，美德是自己培養的；美德有本身的價值，血統卻沒有。”
當代·殷謙雜文集《畫骨》：“無論生存困境多么嚴峻，又無論災難的威脅有多么可怕，人都不要也不能喪失信心，要意識到就算身在逆境中，而我們是人類，我們就應該把自己看成能阻擋一切艱難困苦的高貴的英雄，要將這些困境當做確證自己尊嚴的挑戰，要把這
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每個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。走在路上，是輕盈還是沉重，心能體會。一生的際遇，是苦是甜，是冷是暖，腳步知道。黑夜的轉彎是白天，憤怒的轉彎是快樂，所以有的時候讓心情轉個彎就好了。一切都是態度決定的：當心你的思想，它們會成為你的語
一、社會婚姻制度和男女地位可以這么說，戲劇之所以這樣高潮迭起、跌宕起伏，都扇陀與沙恭達羅的愛情歷程能如此曲折離奇、峰回路轉，除了沙恭達羅和豆沙陀的個人原因以及仙人的惡意詛咒外，更根本的卻在于當時的的社會大背景——當時的社會婚姻
沙恭達羅開放分類：人物形象、亞非文學、愛情史詩印度古代詩人和戲劇家迦梨陀娑的七幕詩劇《沙恭達羅》中的女主人公，一個集自然美、樸質美和青春美于一身的古代理想婦女形象。她在自然界中長大，秀色天成，潔質自生。她與女友一直保持純潔真摯
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