概說
第一單元 《論語》選讀
一、天下有道，丘不與易也
二、當仁，不讓于師
三、知之為知之，不知為不知
四、己所不欲，勿施于人
五、不義而富且貴，于我如浮云
六、有教無類
七、好仁不好學，其蔽也愚
第二單元 《孟子》選讀
一、 王好戰，請以戰喻
二、 王何必曰利
三、 民為貴
四、 樂民之樂，優民之憂
五、 人和
六、 我善養吾浩然之氣
七、 仁義禮智，我固有之
第三單元 《荀子》選讀
大天而思之，孰與物畜而制之
第四單元 《老子》選讀
有無相生
第五單元 《莊子》選讀
一、 無端崖之辭
二、 鵬之徙于南冥
三、 東海之大樂
四、 尊生
五、 惡乎往而不可
第六單元 《墨子》選讀
一、 兼愛
二、 非攻
三、 尚賢
第七單元 《韓非子》選讀
一、 鄭人有且買履者
二、 子圉見孔子于商太宰
轉載請注明出處華閱文章網 » 誰告訴我高二語文選修《先秦諸子選讀》目錄
一、原文：子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎①？”對曰：“未也。”“居②，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊③；好直不好學，其蔽也絞④；好勇不好學，其蔽也亂⑤；好剛不好學，其蔽也狂。”《論語·陽貨篇》注釋：①六言：六個字。
在文學創作中,有敘述、描寫、虛構、烘托、渲染、夸張、諷刺、抒情、議論、對比等手法.表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品,具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式,首
正與側的結合、動與靜的結合、聲與色的結合、虛與實的結合、點與面的結合、遠與近的結合、白描手法。【一】、正與側的結合：景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物寫起，來
居室銘駢體文《陋室銘》，唐代詩人劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見
【譯詩】彎彎曲曲的黃河河流漫長，夾帶著大量的黃沙，黃河波濤洶涌，奔騰澎湃，來自天邊。現在我要迎著風浪直上銀河，走到牛郎、織女的家門口。【注釋]】浪淘沙：原就是民間的曲名。九曲：形容彎曲的地方很多。萬里沙：指黃河漫長，夾帶著大量泥沙。浪淘
1、早年生活貞元六年（790年）十九歲前后，劉禹錫游學洛陽、長安，在士林中獲得很高聲譽。貞元九年（793年），與柳宗元同榜進士及第，同年登博學鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。貞元十六年（800年），杜佑以淮南節度使兼任徐泗濠節
臧克家，詩人，作家，新聞記者，學者。有作品《有的人》紀念魯迅有感。有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經死了。。。。。。
Biddingthelovelyscenesatdistancehail!向遠方的美景歡呼！-andseenoendtothelandscape,newobjectspresentingthemselvesasweadvance;so,inthecommencem
啊！！長城以它雄偉的氣勢，屹立在北京八達嶺；它表現出我們民族的精神：頑強而又不屈！這里，我們向著長城，譜寫我們民族的篇章。啊！長城你是多么的偉大啊！蜿蜒盤旋的纏繞在長城內外盤扎在長城上下屹立在八達嶺上長城鑄就了我們民族的心血我們中華兒女因
作者：光未然，男，（1913—2002），原名張光年，他創作了組詩《黃河大合唱》《五月的鮮花》《屈原》等詩作；在身患多種病痛的晚年，他關心青年作家的創作，并完成了厚重的古典文學研究成果《駢體語譯文心雕龍》，之后由上海書店出版社出版，實現了他40年的心愿
《黃河頌》這首詩歌詩人采用象征的手法表面上歌頌黃河，實際上是歌頌我們的民族，激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英雄的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。它旋律激昂，音樂壯闊，氣勢磅礴，熱情深切，充滿了強烈的沖擊力和震撼力，展示了黃河
你是中華民族的搖籃！五千年的古國文化，從你這兒發源；你是炎黃子孫的肩膀！21世紀的燦爛文明，從你這兒興盛。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回”詩圣李白說過這樣的詩句，而我的家鄉便在這黃河之畔。黃河冬天和春天是最美的時候，夏天和秋天，黃河攜著大量的泥沙滾滾而來，奔騰著、怒吼著蜿蜒著、曲折著向遠方流向遠方。“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”
有一種情，沉默無言，但足以令人為之感動；有一種愛，無怨無悔，即便是犧牲一切也不求償還。當風雨中的步履已經疲憊，當外界的生活遭遇困難，當心頭的苦衷需要傾訴，有一扇大門永遠為你敞開。盡管這間屋舍并不華麗，但它足以遮擋窗外的風雨，讓你重新燃起對
一、原文：子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎①？”對曰：“未也。”“居②，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊③；好直不好學，其蔽也絞④；好勇不好學，其蔽也亂⑤；好剛不好學，其蔽也狂。”《論語·陽貨篇》注釋：①六言：六個字。
諸子指的是中國先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。諸子思想之所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略
如果從大的文學體裁來看：小說，詩歌，戲劇，散文。從這個層面來看的先秦散文應該包括歷史散文和諸子散文兩大類。歷史散文如《左傳》《戰國策》，其中都不乏一些散文佳作，如《鄒忌諷齊王納》《燭之武退秦師》等，既有故事性又不乏說理邏輯性。諸子散
該此標準先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。春秋戰國時期是中國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是中國文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史
《莊子》，出自戰國時代莊子及其之手，一般認為《莊子》共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反
答案：《左傳》《詩經》是一部詩歌總集，不屬于散文，所以不是《左氏春秋》，簡稱《左傳》。是我國第一部敘事完整的編年體歷史著作，代表了先秦史學和文學的最高成就。《春秋》是古代中國的儒家典籍，是魯國的編年史，據傳是由孔子修訂的。書中用于記
◇先秦諸子散文春秋之末，王權衰落，諸侯崛起，天下紛爭。與之相應，官失其守，禮崩樂壞，士階層蔚然勃興，私學興起。到戰國時，百家爭鳴，諸子橫議，著書立說，蔚為風尚。先秦諸子指的就是這一時期諸子百家闡述各自對自然對社會不同觀點和主張的哲理性著作。
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