華閱文章網1. 宋代詞人的風格
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜.宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等。 豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋末的方回說：“宋鏟五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體。”王禹偁也被宋人看作白體詩人，但事實上他的詩風卻同中有異。
王禹偁自幼喜愛白詩，早年寫過許多閑適的唱和詩，然而他學習白詩并未囿于閑適詩，他更重視白居易的諷諭詩。尤其是在謫居商州時期，他相當自覺地學習白居易新樂府詩的創作精神，寫了許多反映社會現實、充滿憂國憂民情懷的詩篇。
從總體上看，王禹偁的詩平易流暢，簡雅古淡，在宋初白體詩中獨樹一幟，已初步表現出對于平淡美的追求。他的長篇詩歌敘事簡直，議論暢達，已開宋詩散文化、議論化的風氣。
寇準是宋初“晚唐體”詩人的代表，藝術上主學“晚唐”，長于五律，苦吟琢句，詩境狹窄，但他的詩風對“晚唐體”也有所突破。北京大學古文獻研究所編《全宋詩》收寇準古體、律、絕各體詩歌凡二百六十余首。
寇準詩歌既有晚唐風致，又深受盛、中唐詩人的影響，是宋初“晚唐體”詩人中身份特殊、風格較為獨特的一位。他的詩歌創作成就雖然無法與其他宋詩大家相頡頏，但在詩歌史上應占有一席之地。
錢惟演字希圣。吳越王錢俶之子。
歸宋后，歷任翰林學士等職。擅詩詞，是“西昆”派的主要詩人。
風格清新、香艷、宛轉、細膩。其詩詞在當時曾有一定影響。
范仲淹詩、文、詞都有成就，語言簡練，風格豪邁。詩歌創作繼承了白居易的現實主義傳統，給以后的詩**新運動開了先河，有《范文正公集》。
張先是北宋前期的著名詞人，其作品多描寫宴飲游樂的生活，抒寫離愁別緒、相思懷人、傷春悲秋一類情懷.但與當時許多詞人追求的雍容富貴、閑雅婉約而又消沉的詞風不同，張先的作品表現出一種從容清麗、含蓄淡遠的風格.他的詞不蕭瑟低沉，常常在淡雅的畫面或充滿活力的景象中，顯現出令人振奮的亮色和美好的憧憬。 晏殊詩文富閑雅而有情思。
其詩文集有二百四十卷之巨，內容多吟詠富貴氣象及閑情雅思。他一生富貴優游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，為當時詞壇耆宿，在北宋文壇上享有很高的地位。
李清照的詞，具有女性獨有的細膩，這使她成為婉約派的代表。這位南北宋之交的詞作大家，其詞的內容雖然沒有擺脫愛情與離愁別恨的傳統范圍，但在南渡后，她的詞更多地表現出對國家、人民和個人際遇的深沉傷感。
她的詞對女性內心世界的嚴肅而深刻的描繪，于委婉細膩中一洗以往詞作的嫵媚不實的氣氛，給詞壇帶來清高的意趣、淡遠的情懷、空靈的意境，使她最終成為宋代詞壇的杰出女作家。 辛棄疾是豪放派的詩人，他的作品是意境深遠，氣勢宏偉，風格豪放悲壯。
其愛國詞多抒發報國的壯志，揭露投降派的可恥行徑，表達自己壯志難酬的悲憤，意境深遠，氣勢宏偉，風格豪放悲壯。其描繪田園風光的詞，詠贊祖國河山，也借嘯傲山水、流連詩酒來排遣自己的精神苦悶，情景如畫，筆調輕靈，風格清俊淡泊。
辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風和南宋前期愛國詞人的傳統，進一步擴大了詞的表現范圍，境界更闊大，手法更多樣，融進了詩歌、散文、辭賦、經史百家成語，語言豐富多采，是豪放詞的集大成者，推動了詞風的轉變，在詞史上具有重要意義。他的詞中也有大量清麗婉媚的婉約之作，反映了作者多方面的精神生活和藝術造詣。
柳永，有“豪蘇膩柳”之稱，柳詞如江南二八少女，清新婉約，細膩獨到。 在宋代文學史上，歐陽修曾以詩文創作和倡導詩**新成為文壇領袖。
他的散文，開啟了一代文風，促成了宋代散文創作的興旺和繁榮。歐陽修的散文語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，體現出平易的風格。
陸詞的風格是多樣的，但是以豪放為主。他的豪放，不同于蘇軾的飄逸，也不同于辛棄疾的沉郁，而近似于"悲慨"的風格。
他的婉約，不同于秦觀，麗而不纖，柔而不弱。陸詞外相、直率的性格使得他的詞感情強烈，直抒胸臆，這也是陸詞最大的風格。
蘇軾詞在風格上的突破.蘇軾詞風可分三類1）豪放風格.這是蘇軾故意追求的理想風格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝，代表作有《江城子》（老夫聊發少年狂），《水調歌頭》（明月幾時有）等.（2）曠達風格.這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風.（3）婉約風格.蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展. 呃。只找到這么多 李清照 （1084~約1155） 號易安居士，南宋杰出女文學家，山東濟南人，婉約詞宗。
生于北宋元豐七年，山東章丘，逝于臨安，享年七十一歲。歷史上與濟南歷城人辛棄疾并稱“濟南二安”。
其父李格非，北宋齊州歷城縣人，齊魯著名學者、散文家。母王氏，知書善文。
夫趙明誠 ，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據家。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律。
婚后與趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。中原。
2. 宋代各個詞人的寫作特點
晏殊：《宋史》本傳說他「文章贍麗，應用不窮。
尤工詩，閑雅有情思」。間或流露出曠達的情懷，概括出對人們有啟迪的人生哲理。
藝術風格和婉明麗，清新含蓄。所作皆為小令，善于即景抒情，以鮮明生動的形象，構成形神兼備的意境，寫景重其精神，前人評為「更自神到」。
語言精煉渾成。這是他的詞作內容雖一般卻能萬口流傳的主要原因。
在小令的寫作技巧上，晏殊有所發展，且使之日臻純熟。 歐陽修： 歐陽修在詩歌創作方面也卓有成就。
他的詩在藝術上主要受韓愈影響。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韓愈想象奇特的詩風；其它一部分詩作沉郁頓挫，筆墨淋漓，將敘事、議論、抒情結為一體，風格接近杜甫，如《重讀〈徂徠集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇變幻，氣勢豪放，卻近于李白，如《廬山高贈同年劉中允歸南康》。
但多數作品，主要學習韓愈“以文為詩”，即議論化、散文化的特點。 蘇軾詞的特點 一、“以詩為詞”：形成豪放雅詞 蘇軾豪放詞既然在題材、結構、情調、形象、內涵諸方面都突破了傳統的窠臼，也就必然引發對詞的形式自身的革新。
這方面，通常被學者們評為“以詩為詞”。題材的開拓，正指示了由婉約而豪放，由“俗”而“雅”的方向。
二、以我觀照萬物：人物形象的豪放雅格 蘇軾詞中的主人公形象和角度都發生了根本性的變化。 首先，就形象而言，蘇軾之前的詞作中，大多是柔腸百曲之士，千嬌百媚之態。
多為女性形象：花間及晏歐文人詞一派多是上層女性形象，柳永筆下則多為淪落風塵的女性，而男主人公也多是“執手相看淚眼”的情郎。而在蘇軾的豪放詞作里，則或是“聊發少年狂”的“老夫”，“親射虎”的“孫郎”，“欲乘風歸去”的酒徒，“雄姿英發、羽扇綸巾”的豪杰等等。
不僅如此，從詞人抒情的角度來看，蘇軾更進一步把自我推向了詞這一藝術舞臺的前臺。花間詞人如同情竇未開的少女，隱在薄薄的幕帷里，顯示著含蓄的少女魅力，柳永則如放蕩的少婦，向你展示她美妙的胴體。
故前賢說，花間妙在“不盡”，而柳永妙在“盡”，但他們“盡”也好，“不盡”也好，詞人都如同導演一樣，只在幕后；或如同高妙的皮影大師，在臺底操作著他們的美人表演。而蘇軾則既是導演，又是主人公，他把自己直接推向前臺，特別是把自己的內心世界向世人坦露無遺。
從前文所舉的四例來看，兩例是詞人自我，兩例是以古人象征自我。還可以舉出幾十句表現自我的詞句： 一紙鄉書來萬里，問我何年，真個成歸計。
（《蝶戀花》） 異時對、黃樓夜景，為余浩嘆。 （《永遇樂》） 我是世間閑客，此間行。
（《南歌子》） 但令人飽我愁無。 （《浣溪沙》） 料多情夢里，端來見我，也參差是。
（《水龍吟》） 不僅以我寫我，以他人寫我，還以天地萬物寫我。以“我”之目光觀照萬物，則萬物莫不著我的性情。
如“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸”（《八聲甘州.寄參廖子》）。潮卷潮落， 本為自然，東坡眼中，皆因“情”字不同，因而會發出“問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉”的癡想。
這種景況，恰如詞人所說：“無情流水多情客”（《勸金船》）是也 三、使用醉酒的道具：擺去拘束以形成豪放雅格 蘇軾在詞中常常使用“醉酒”的道具，以使其中的人物能更瀟灑、更超脫、更能擺脫人類社會的種種理性束縛。 當然，“酒”可使詞作豪放，卻不一定以酒入詞就是豪放詞。
詞本來就是酒宴歌席前的產物，但真正能達到上面所說的作用，還應說是始于蘇軾。酒對人的作用、感覺應該說是大抵相似的，但不同的性格、思想的人，在與酒結合后，會產生不同的情懷。
柳永之前，寫酒之詞，尚無名篇佳句，算來也只有柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”最為有名了。但酒醉使他幻思的卻是“楊柳岸，曉風殘月”的境界。
這自然是典型的婉約情境。再看他的一首以寫酒為主要背景的詞《御街行》（上片）： 前時小飲春庭院。
悔放笙歌散。歸來中夜酒醺醺， 惹起舊愁無限。
雖看墜樓換馬，爭奈不是鴛鴦伴。 “酒”不但不能使他豪放，反而“惹起舊愁無限”，將其低俗的情懷推向了極致。
醉酒不僅使東坡擺去拘束，豪放不羈，而且酒后吐露真言，或者不如說是借酒遮面，來表達正常狀態不便表達，甚至不能表達的思想和情感。 四、以議論入詞：表述方式的豪放雅格 傳統的詞作，以含蓄蘊藉為審美特征，以細膩深入的情景刻劃為特征，以傳統的意象為主要表達方式，很少直接抒情，更不用說直接發論了。
而蘇軾為了更好地表現自己的內心世界，表現自己的情感、觀點和認識，更透脫地表現自我，就將他在詩文中 常用的“議論”引入到詞中，從而成為“豪放雅詞”的一個藝術特征。 如一曲《滿庭芳》，便是全篇發論： “議論”不過是一種表述方式，并不一定以“議論”入詞就能寫出豪放詞。
而是要看由誰發論，發什么情感色彩的“論”。易安的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”（《聲聲慢》）寫女性柔弱悲苦的內心，表現了一種陰柔之美。
而蘇軾的議論，卻是大氣磅礴，宏觀鳥瞰，將世俗看得重似命根的名利說成是“蝸角虛名，蠅頭微利”，充滿了蘇軾特有。
3. 論述南宋詞的主要流派及其特征
前期，宋在汴京失陷南逃定都臨安后不久，政界中主戰論與主和論尖銳對立，而中原地區已委之于異民族。許多人成為被逐出故鄉的流亡之身的現實，喚醒了人們心胸中激烈的悲憤之情與民族意識。因此，不久后，絕響已久的豪放詞派再興的機運產生了。
其中最重要的詞人是辛棄疾，他生長于金統治下的山東，加入了反抗壓迫政權的義軍而戰斗，后來返歸南宋。他性格剛毅而富于文武之才，然而因是個徹底的主戰論者，故而遭到主和派的憎厭而不遇。
他的詞作，寄托有備嘗殆盡的亡國之痛，與收復中原的悲壯心愿，而極盡激烈豪放。然而作為其支柱的仍是纖細而敏銳的感受性，那種調子具有另一種意味的瀟灑而典雅的風格。他也作了不少寫景詠物的優秀作品，而同樣尤多假借風物以述憂世之志與人生議論之作，還時時表現出近于散文的手法，也因此被評為“蘇軾以詩為詞，辛棄疾以論為詞”。
取其號被稱為稼軒體，而成為豪放派典范的那種詞風，可以說更大地擴展了由蘇軾取得新開展的詞之領域，然而其反面，又不可否認，詞的特色因此而變得淡薄了。無論如何，辛棄疾作為豪放派的領袖，是代表南宋的大詞人。
這一時期與辛棄疾共同被列為豪放派的有張孝祥、朱敦儒、陸游等。其中張孝祥英年謝世，然而其歌詠收復中原熱情純粹的慷慨之作品尤多。朱敦儒較辛棄疾年輩略先，被金兵追逐而南逃。他年青時詞多柔婉，在身歷目睹國難的中年以后，轉而歌詠憂國心情，然而不如辛棄疾激烈，總的看來較沉郁。特別是在為政情所苦的晚年，于平淡之中帶有虛無的意味。
陸游作為詩人是宋代的代表作家，作為強硬的主戰論者，其詞也滿溢著激情，晚年時同樣表現出閑淡的詞境。
紹興十一年（1141）經高宗與宰相秦檜之手，對金和約簽訂了。一度的和平一旦被保住，富饒的江南地區之經濟就進展了，主戰論的熱情被束之高閣，民心向往奢侈與享樂。在這種風氣中，繼承周邦彥傳統的婉約派又表現出興盛的活動。相對于豪放派重視述志之詞，結果使詞與樂曲逐漸分離，他們在表現上爭艷斗麗，在音律上悉心鉆研，代表南宋前期這種傾向的是姜夔與史達祖。
姜夔未能登進士第，一生無官而游于江南，在各地得到資助而度過一生。他雖然晚年也有唱和辛棄疾之詞，不無憂國之調，然而他的本領仍然是吟詠艷情風物的唯美之作。較之賀鑄、周邦彥，他用典較少，以自創新意之修辭為支點的高格調，被視為有“清空”之趣。特別可注意的是，姜夔多自度曲，在詞旁注記樂譜的作品，在其詞集中出現17首，17首作品，成了今日為復原當時的曲調所存的，唯一的貴重手稿。
后期，所謂“文人墨客”，宦途無成，而憑其詩文書畫等藝術才能游歷各地度過一生之風氣，在姜夔之后愈益興盛，這成為南宋中葉后一種社會現象。
為這種階層之出現帶來可能的，不言而喻，是成熟的文化以及支撐它的豐饒的經濟能力，然而不管怎樣，在那樣的文人墨客中，雖然其優秀的一部分，以無官之身而同時兼為風流名士，能保持恰如其分的社會地位；然而另一方面，漸近于幫閑與游藝者的，也為數不少。于是在這類文人們的從某種意義上可說是出賣品的藝術技能中，詞也占了很大的比重。以詞為職業的專門詞人多有產生，他們成為南宋后期詞的承擔者。
這類專門詞人的特征是幾乎都有唯美傾向，工于音律修辭而極盡精致，這種傾向在前此的姜夔、史達祖身上已能窺見。豪放派的詞至辛棄疾，愈益失去其相對于詩的特異性，可說僅僅采用詞的形式，而前述傾向，與之相對而有一種再度追求詞的獨自境界，使之鮮明的沖動。同時，由于把詞作為專門的商品，又有了增大其稀少價值的動機。
達到這一風潮頂點的是吳文英，他也是位經常往來于蘇、杭之間，同時而成為各地權要之門客的游士，晚年的情況不很清楚。吳文英也多自度曲，成為其詞風基調的，是一種沉郁的柔情。然而其想象、表現、造句，均極盡華麗而曲折，同時又使他的詞變得極其晦澀。詞至吳文英，可說是極盡其象征性之能事。然而同時也愈益特殊化，成為脫離一般人的東西。
這一時期屬于豪放派的詞人，僅可舉出劉克莊之名，而其風格不出辛棄疾之流亞。
4. 宋朝三大詞人的作品特點和作者生活的時代有何聯系
1、蘇軾詞及特點：蘇軾開創一代詞風，達到了“無意不可入，無事不可言”的境界。他的詞豪邁奔放。
作品特點和作者生活的時代的聯系：
蘇軾（1037-1101），生活在北宋時期，年輕時經歷了北宋社會的繁榮。中年以后，北宋繁榮的背后開始出現危機，他本人也因為與他人政見不合而屢次被外放為官，既有失意更練就了豁達的性格，所以他的詞風呈現豪邁奔放的氣勢。
2、李清照詞及特點： 委婉含蓄，清新淡雅
作品特點和作者生活的時代的聯系：
李清照生活在兩宋之交。前期她生活優裕，婚姻幸福，詞風委婉含蓄，清新淡雅。北宋滅亡后，避亂江南，丈夫去世，朝廷不思北伐，茍安江南，她的詞哀怨悲涼。
3、辛棄疾詞及特點：慷慨激昂，悲涼，充滿憂國憂民的愛國情懷。
作品特點和作者生活的時代的聯系：
他出生時北方久已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
5. 南宋格律詞特點
南宋初年詞風大變，李綱、張元干等抗金志士寫出了一大批愛國主義詞作。稍后大詞人辛棄疾橫空出世，以磅礴之氣勢、遒勁之風格，昂揚踔厲之精神面貌表現出強烈的愛國主義激情，開創了氣吞萬里如虎的壯美境界。張孝祥、陸游、陳亮、劉過等人的詞作亦閃灼著愛國主義的光輝。姜燮繼承發展了周邦彥的詞風，其詞講究詞藻音律，“襟韻高、風神瀟灑”，成為南宋格律派的代表人物，盧祖皋、史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密等人皆屬于格律派，有不同程度的唯美主義傾向。南宋末年，民族矛盾激化，文天祥、汪元量、劉辰翁等辛派詞人，以其英雄主義氣慨為宋詞劃上了最后的句號。
今人唐宋詞選本很多，茲介紹兩種：一是俞平伯的《唐宋詞選釋》人民文學出版社1979年版，共選詞251首，分為三卷，所選之詞大體上體現了詞家風格和詞的發展途徑；注釋多有新意。二是社會科學院文學研究所的《唐宋詞選》人民文學出版社1981年版，選詞312首，由作品、注釋、說明、作家小傳幾部分構成。選錄作品以蘇豐詞為重點，注釋較為詳盡。
6. 宋初詞的特點
宋太祖趙匡胤在公元960年立國，三年之后開始了統一全國的征戰，到太平興國四年（979年）太宗趙光義滅掉南漢為止，正式結束了五代十國的局面，而分布于諸國的詞人也陸續入宋，至此海內詞人，基本歸一。但是從北宋立國直到真宗天禧年間的大致五十余年的時間里，詞的創作卻進入了低谷。后蜀廣政三年（939）歐陽炯在《花間集序》中所陶醉的“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀”這種“詩客曲子詞”的創作氤氳，“廣會眾賓，時延佳論”的詞人創作盛況，雖然僅隔二十余年，卻已風光不再。正如五代詞人是唐、宋詞人的過渡，宋初五十年也是五代詞人向宋代詞人轉化的時期，而詞壇的岑寂，恰是其中的一個特征，我們可以把它和持續時間差不多相同的五代、以及宋代后來的情形相比較：
整個五代50余年間，今存詞的數量達800余首； ；宋初50余年，僅有16位詞人，存詞48首；而兩宋319年的時間，有作品存世的詞人為1300余家，詞作21400余首。
顯然，宋初五十年間詞壇十分蕭條，堪稱詞史發展的低潮期。但是這五十年卻又是宋詞達到繁榮頂峰的必經階段，它對于后來宋代詞人獨特的人格特征的形成，具有不可或缺的作用。正是經過這五十年的沉寂和過渡，五代詞人的浮躁之氣、靡艷之色逐漸消歇褪去，宋人以詞陶寫情懷、表現士大夫風度的傳統開始形成。可以說，對詞人來說，這是一個洗盡鉛華、展現真淳，從而走向成熟的時段。
7. 南宋有哪些著名的詞人
蘇轍，字子由，八大家之一。主要作品為《欒城集》 李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》《如夢令》、《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》古代最重要的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。與其同名的是著名女詞人朱淑真
陸游，字務觀，號放翁。人稱"小李白"。主要作品為《書憤》《示兒》《釵頭鳳》等。結為《劍南詩稿》《渭南文集》、《老學魔筆記》。中國古代最高產的詩人（有詩9000多首）。
辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇拭并稱"蘇辛"。人稱"詞中之龍"。主要作品為《稼軒長短句》名篇有《摸色兒》》永遇樂》《清平樂》等。宋詞中成就卓異者，繼承并發展了蘇拭的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。 ·姜夔，字堯章，號白石道人。主要作品為《白石道人歌曲》《揚州慢》等出于此。 文天祥，字宋瑞，履善，號文山，民族英雄。主要作品為《正氣歌》《過零丁洋》《指南錄后序》有《文山先生全集》。愛國精懷·激昂動人。
8. 介紹南宋詞人
陸游（1125年11月13日-1210年1月26日） ，南宋詩人。
漢族。字務觀，號放翁。
越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩9000多首，是我國現有存詩最多的詩人。
陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。 自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。
其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。 為南宋四大家詩人之一。
詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
他的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦 他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。 中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出詩人。
詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶。
紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出身. 紹興二十八年（1158年）入閩任寧德縣主簿.據《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。
在寧德的南漈山上建有陸游塑像.曾任鎮江隆興通判.乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。
后官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求"賦稅之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，一直受到投降集團的壓制。
晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。
抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。
抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。
但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。
有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。
他的詩歌藝術創作，繼承了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人 .他的主要著作有《渭南文集》，《劍南詩稿》，《放翁詞》，《南唐書》，《老學庵筆記》。 陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。
他自稱"草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。"他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。
朱熹稱其筆札精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。遺留書作不多，書論有《論學二王書》。
傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。 他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。
他的學生稱贊他說：“論詩何止高南渡，草檄相看了北征”；一個宋代遺老表揚他說：“前輩評宋渡南后詩，以陸務觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實同”。這兩個跟他時代接近的人注重他作品的第一方面。
然而，除了在明代中葉他很受冷淡以外，陸游全靠那第二方面去打動后世好幾百年的讀者，像清初楊大鶴的選本，方文、汪琬、王蘋、徐釚、馮廷櫆、王霖等的摹仿，像“紅樓夢”第四十八回里香菱的摘句，像舊社會裹無數客堂、書房和花園中掛的陸游詩聯都是例證。 就此造成了陸游是個“老清客”的印象。
當然也有批評家反對這種一偏之見，說“忠憤”的詩才是陸游集里的骨干和主腦，那些流連光景的“和粹”的詩只算次要。可是，這個偏向要到清朝末年才矯正過來；談者痛心國勢的衰弱，憤恨帝國主義的壓迫，對陸游第一方面的作品有了極親切的體會，作了極熱烈的贊揚，例如：“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空；集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁！”“辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩嗚；誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平！”這幾句話彷佛是前面所引兩個宋人的意見的口聲，而且恰像山谷裹的回聲一樣，比原來的聲音洪大震蕩得多了。
“掃胡塵”、“靖國艱”的詩歌在北宋初年就出現過，像路振的“伐棘篇”。靖康之變以后，宋人的愛國作品增加了數目，前面也選了一些。
不過，陳與義、呂本中、汪藻、楊萬里等人在這方面跟陸游顯然不同。他們只表達了對國事的憂憤或希望，并沒有投身在災難里、把生命和力量都交給國家去支配的壯志和弘愿；只束手無策地嘆息或者伸手求助地呼吁，并沒有說自己也要來動手，要“從戎”，要“上馬擊賊”，能夠“慷慨欲忘身”或者“敢愛不貲身”，愿意“擁馬橫戈”。
“手梟逆賊清舊京”。這就是陸游的特點，。
